具體描述
好成績，上好大學，進好公司，不等於成功人生。
父母最重要的任務，是把孩子養成「可以自食其力的大人」。
讓孩子不管在世界哪一個角落，都能靠自己掙一口飯吃。
培養孩子這樣的「生存力」，就從傢庭教育開始。
國際趨勢專傢大前研一的兩個兒子都曾經從學校輟學（老大於大學時，老二則是國中時），雖然看似在求學時期繞瞭不少遠路，但都堅強地在這個嚴苛的時代生存下來，目前兩人都是IT産業的經營者。
大前傢獨特的教養思維，不怕讓兩個兒子跳脫傳統教育的框架，不用既定思維思考孩子的未來，尊重孩子的天賦，進而淬煉齣他們的「生存力」。大前研一想告訴所有的父母，當我們無法期待學校教育培養齣孩子的「自主思考能力」、「洞察力」、「判斷力」、「傳達力」，請從傢庭教育開始，讓自己的孩子擁有「自食其力的能力」。
教養，從傢庭開始！
大前研一建議你可以和孩子一起這樣做：
◎吃飯時關掉電視，和傢人對話
親子間的交流會因此顯著增加。如此一來，你可以更容易掌握孩子想做的事情或煩惱。吃飯時間，每次都可決定一個主題，讓大傢進行討論。
難得和孩子一起吃飯，如果說話像學校老師的代理人，淨問些「功課寫瞭嗎？」的問題，實在沒什麼意義。
◎把「傢族旅遊計畫」交由孩子策畫
不隻是讓孩子決定旅行時間或目的地，包括航空公司、住宿地點、觀光景點等等，也讓孩子們具體進行調查，甚至是排齣暫定的行程，預估旅費。當然，實際旅行時也要尊重孩子所訂立的計畫，按照計畫進行。這麼做可以培養他們對傢庭的責任感，讓旅行更有意義。
◎廢除零用錢，給予「傢庭工作特權」
為瞭磨練孩子的獨立心態和對金錢的感覺，建議廢除給零用錢的習慣，而是給予孩子「傢庭工作特權」。
如果請外麵業者清潔窗戶要支付五韆圓，父母可以把這個工作權交由孩子負責，如果他能把窗子擦得像業者一樣光亮，便支付他五韆圓，孩子可以從中學到「隻要認真工作，就能得到相應的報酬」的觀念。
◎讓孩子參加「夏令營」
培養孩子團體生活的能力和領導力的活動，首推「夏令營」。這些夏令營大都會「讓孩子們組成小隊，由年長者擔任領袖，安排三天兩夜的遠足」，透過小隊閤作，孩子自然能養成擔任領導者必要的能力。
父母最重要的任務，是把孩子養成「可以自食其力的大人」。
讓孩子不管在世界哪一個角落，都能靠自己掙一口飯吃。
培養孩子這樣的「生存力」，就從傢庭教育開始。
國際趨勢專傢大前研一的兩個兒子都曾經從學校輟學（老大於大學時，老二則是國中時），雖然看似在求學時期繞瞭不少遠路，但都堅強地在這個嚴苛的時代生存下來，目前兩人都是IT産業的經營者。
大前傢獨特的教養思維，不怕讓兩個兒子跳脫傳統教育的框架，不用既定思維思考孩子的未來，尊重孩子的天賦，進而淬煉齣他們的「生存力」。大前研一想告訴所有的父母，當我們無法期待學校教育培養齣孩子的「自主思考能力」、「洞察力」、「判斷力」、「傳達力」，請從傢庭教育開始，讓自己的孩子擁有「自食其力的能力」。
教養，從傢庭開始！
大前研一建議你可以和孩子一起這樣做：
◎吃飯時關掉電視，和傢人對話
親子間的交流會因此顯著增加。如此一來，你可以更容易掌握孩子想做的事情或煩惱。吃飯時間，每次都可決定一個主題，讓大傢進行討論。
難得和孩子一起吃飯，如果說話像學校老師的代理人，淨問些「功課寫瞭嗎？」的問題，實在沒什麼意義。
◎把「傢族旅遊計畫」交由孩子策畫
不隻是讓孩子決定旅行時間或目的地，包括航空公司、住宿地點、觀光景點等等，也讓孩子們具體進行調查，甚至是排齣暫定的行程，預估旅費。當然，實際旅行時也要尊重孩子所訂立的計畫，按照計畫進行。這麼做可以培養他們對傢庭的責任感，讓旅行更有意義。
◎廢除零用錢，給予「傢庭工作特權」
為瞭磨練孩子的獨立心態和對金錢的感覺，建議廢除給零用錢的習慣，而是給予孩子「傢庭工作特權」。
如果請外麵業者清潔窗戶要支付五韆圓，父母可以把這個工作權交由孩子負責，如果他能把窗子擦得像業者一樣光亮，便支付他五韆圓，孩子可以從中學到「隻要認真工作，就能得到相應的報酬」的觀念。
◎讓孩子參加「夏令營」
培養孩子團體生活的能力和領導力的活動，首推「夏令營」。這些夏令營大都會「讓孩子們組成小隊，由年長者擔任領袖，安排三天兩夜的遠足」，透過小隊閤作，孩子自然能養成擔任領導者必要的能力。
著者信息
作者簡介
大前研一
國際知名趨勢大師。1943年齣生於日本福岡縣。早稻田大學理工學部學士，東京工業大學原子核工學碩士，麻省理工學院（MIT）原子力工學博士。
曾任日立製作所原子力開發部工程師，1972年進入麥肯錫顧問公司，曆任總公司資深董事、日本分公司社長、亞洲太平洋地區會長。
離開麥肯錫之後，仍以全球觀點及大膽創見，為國際級企業及亞洲太平洋地區國傢提齣建言。
2005年設立日本第一所利用遠距教學的管理研究所「商業突破研究所大學」（Business Breakthrough School, BBT），並擔任校長，緻力培養日本未來優秀人纔。
著作有《新．企業參謀》、《新領導力》、《旅行與人生的奧義》、《思考的技術》、《M型社會》（以上為商周齣版齣版）、《一個人的經濟：成熟市場也有大金礦》、《美國，再見？》、《再起動：職場絕對生存手冊》、《專業：你唯一的生存之道》（以上為天下文化）、《全球舞颱大未來》、《OFF學》、《後五十歲的選擇》、《即戰力》、《研磨商業力》、《質問力》《企業參謀》、《異端者的時代》、《看不見的新大陸》、《無國界的世界》、《新．資本論》等書。
譯者簡介
駱香雅
東吳大學日文係畢業，輔仁大學翻譯學研究所碩士。曾任職於知名日商公司及流通産業，目前為專職譯者，從事商業、科技、法律等領域翻譯工作。
譯有《低欲望社會》、《休息的技術》、《說對話的技術》等十數冊。
期許自己熱愛生活、樂於工作，時時感恩，感謝生命。
張富玲
颱大日文係畢，曾於翻譯公司、齣版社任職，現為文字工作者。
大前研一
國際知名趨勢大師。1943年齣生於日本福岡縣。早稻田大學理工學部學士，東京工業大學原子核工學碩士，麻省理工學院（MIT）原子力工學博士。
曾任日立製作所原子力開發部工程師，1972年進入麥肯錫顧問公司，曆任總公司資深董事、日本分公司社長、亞洲太平洋地區會長。
離開麥肯錫之後，仍以全球觀點及大膽創見，為國際級企業及亞洲太平洋地區國傢提齣建言。
2005年設立日本第一所利用遠距教學的管理研究所「商業突破研究所大學」（Business Breakthrough School, BBT），並擔任校長，緻力培養日本未來優秀人纔。
著作有《新．企業參謀》、《新領導力》、《旅行與人生的奧義》、《思考的技術》、《M型社會》（以上為商周齣版齣版）、《一個人的經濟：成熟市場也有大金礦》、《美國，再見？》、《再起動：職場絕對生存手冊》、《專業：你唯一的生存之道》（以上為天下文化）、《全球舞颱大未來》、《OFF學》、《後五十歲的選擇》、《即戰力》、《研磨商業力》、《質問力》《企業參謀》、《異端者的時代》、《看不見的新大陸》、《無國界的世界》、《新．資本論》等書。
譯者簡介
駱香雅
東吳大學日文係畢業，輔仁大學翻譯學研究所碩士。曾任職於知名日商公司及流通産業，目前為專職譯者，從事商業、科技、法律等領域翻譯工作。
譯有《低欲望社會》、《休息的技術》、《說對話的技術》等十數冊。
期許自己熱愛生活、樂於工作，時時感恩，感謝生命。
張富玲
颱大日文係畢，曾於翻譯公司、齣版社任職，現為文字工作者。
圖書目錄
推薦序 人生很長，讓孩子走些冤枉路又何妨 洪蘭
推薦序 充滿人生智慧的教養觀 陳之華
推薦序 父母經真難念，卻真有趣 周行一
前言 父母最重要的任務，是把孩子教育成「可以自食其力的大人」
01 愛情可以用時間計量
02 烹飪課和拉梅茲呼吸法
03 兒子們是我最好的朋友
04 「勤奮老爸」與「悠哉兒子」
05 背得愈多，腦袋愈笨
06 「與其念書，不如打電動」
07 人生就是「最終幻想」
08 找齣孩子的拿手本事
09 兒子的休學申請書
10 兒子的美國成績單
11 學曆很重要？
12 不要用既定思維來思考孩子的未來
13 就算父母反對，孩子還是會做
14 為什麼現在是女性就業的寒鼕期
15 無法發揮領導力的日本年輕人
16 打造活躍於世界舞颱的人纔
17 被當成「老外」欺負的兒子們
18 不後悔的生存方式
19 夫妻間的平等關係
20 把煩惱全部清除
21 傢庭是一切的齣發點
22 爸爸不允許孩子批評媽媽
23 三十幾歲是人生的轉捩點
24 給尚未謀麵孫兒的話
後記 長男創希和次男廣樹暢談「父親大前研一與他的教養之道」
推薦序 充滿人生智慧的教養觀 陳之華
推薦序 父母經真難念，卻真有趣 周行一
前言 父母最重要的任務，是把孩子教育成「可以自食其力的大人」
01 愛情可以用時間計量
02 烹飪課和拉梅茲呼吸法
03 兒子們是我最好的朋友
04 「勤奮老爸」與「悠哉兒子」
05 背得愈多，腦袋愈笨
06 「與其念書，不如打電動」
07 人生就是「最終幻想」
08 找齣孩子的拿手本事
09 兒子的休學申請書
10 兒子的美國成績單
11 學曆很重要？
12 不要用既定思維來思考孩子的未來
13 就算父母反對，孩子還是會做
14 為什麼現在是女性就業的寒鼕期
15 無法發揮領導力的日本年輕人
16 打造活躍於世界舞颱的人纔
17 被當成「老外」欺負的兒子們
18 不後悔的生存方式
19 夫妻間的平等關係
20 把煩惱全部清除
21 傢庭是一切的齣發點
22 爸爸不允許孩子批評媽媽
23 三十幾歲是人生的轉捩點
24 給尚未謀麵孫兒的話
後記 長男創希和次男廣樹暢談「父親大前研一與他的教養之道」
圖書序言
推薦序1
人生很長，讓孩子走些冤枉路又何妨
洪蘭／國立中央大學和颱北醫學大學講座教授
初接到這本書稿時，心想：唉！又來瞭，為什麼這些有名的人都覺得自己懂教育呢？他們在各自領域發光發亮，不代錶他們在教育上也是能手，畢竟教育是專業啊！
開始看後，發現，咦！這個名人的兩個兒子都中輟，不尋常瞭。在封閉保守的日本社會裏，父母的麵子問題是第一要務，名人傢庭的父母是寜死也不能讓孩子中輟的，為什麼作者肯呢？於是就看下去瞭。
當我看到作者說日本教育是「調教」不是「教育」，因為老師每天跟學生說的隻有「不準這樣」、「不準那樣」，我開始點頭，颱灣受到日本五十年的統治，颱灣的教育完全從日本移植過來，一模一樣，害我們吃瞭不少苦頭。這個日本父親竟然允許兒子輟學，這本書有點看頭瞭。看到最後，對作者堅持吃飯關掉電視真是心有戚戚焉，覺得這個麥肯錫公司的顧問或許真懂一些教育。
書中把看電視的壞處講的很清楚。我們曾一再說明用電視做保母對孩子大腦發展的傷害，也呼籲父母不要一邊吃晚飯一邊看電視，不隻是血淋淋的電視新聞破壞吃飯的胃口，晚餐時間本應是全傢人團聚的時刻，不應該被電視打斷。但是講歸講，做歸做，颱灣目前大部分的傢庭仍然是看電視配飯。希望這位遠來的和尚會念經，透過他的名望改正颱灣這個惡習。
這本書寫的很真實，沒有什麼揚善隱惡，或子為父隱。他的大兒子描述他很怕父親，聽到父親在電話中罵人時，會害怕到發抖。他也說到被他父親修理，因為他對母親說話不禮貌，攻擊她身為美國人，不懂日本文化。日本很歧視外國人是我們都知道的事，以前聽長輩說他們去日本求學時，都被看作二等公民，因為颱灣是殖民地，若是大陸過去的就更不用說瞭。但是我沒想到一個人可以看不起自己的母親，這透露齣來的是日本文化不為人所知的一麵。
作者的太太是美國的音樂傢，十九歲嫁到日本，或許她生長的環境使她無法瞭解日本教育製度的嚴苛，讓孩子覺得父親很忙不在傢，母親又是外國人，不能瞭解他們在求學過程所受到的痛苦，他們是混血兒，外錶與彆人不同，又有著新舊價值觀的衝突，所以在學校常常被欺負。
不過，作者的兩個孩子都很有主見，也很清楚自己想走什麼路，覺得學校所學不符所需，便自願休學，去追尋自己的理想。但大兒子還是會擔心中輟的決定導緻父親大發雷霆，於是每天在門口等郵差，生怕他休學的通知單會落在父母手上，令人同情。
本書顯示，父母其實不必擔心孩子眼前的錶現，人生很長，隻要不走錯路，不染上毒和賭，走些冤枉路又何妨。路隻要好好走，都可學到東西，蘋果的賈伯斯當年在瑞德學院（Reed College）輟學去旁聽書法課時，哪會想到他後來會發明蘋果電腦，把這一套字體用到電腦上，成為蘋果的賣點呢？天生我纔必有用，父母隻要幫孩子找齣適閤他的地方，後麵就交給孩子自己去打拚吧。
「兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作馬牛。」顯然是放到日本也行的通的金玉良言。
推薦序2
充滿人生智慧的教養觀
陳之華／知名教育教養作傢
閱讀著大前研一先生這本書稿，總讓我不時會心一笑。
大前先生扮演的是父親的角色，乍看之下，與我這母親的角色不同，但書裏呈現齣來的教養核心價值，卻有不少和我相近的想法，如看重傢庭的價值、陪伴孩子的成長、夫妻間的小約會、對於未來教育的認知、對自己與孩子處事的態度、擁有均衡的生活觀等等，都是我讀來備感親切、毫不陌生的人生基礎思維。
大前先生看到瞭孩子們溜直排輪非常開心，竟然也去買瞭直排輪鞋來學著玩，連護腕和護膝也一併買齊。這樣的親子共享生活樂事，也曾發生在我們傢裏，從孩子學溜冰、學直排輪、學滑雪甚至學遊泳等各項運動，我都共同參與過。甚至大女兒在學大提琴時，我也跟著一起拉上瞭一段時日。一直以來，我不曾「逼迫」孩子們去學、去做任何事，而是以一起行動、共同參與學習的方式，來「以身作則」。
當然，最後在種種因素下，孩子大多時候比我學得快，我也很自然地必須「轉嚮」孩子們請益、討教瞭。
本書提到瞭很多基本觀念，比如「父母最重要的任務，是給予孩子『活下去的自信』」；這其實也正是我一直堅信的教養觀。我知道有不少父母會以為培養、給予孩子自信心，將會讓他們喪失競爭力，使孩子們自我感覺良好，而不知長進。但，我卻和大前先生的看法相同：「孩子的競爭力，來自於他們的特色，而父母的責任就是看齣孩子真正的特色和長處，也就是去瞭解、發現孩子與眾不同之處。」
日式教育與製式化的外語學習法，也讓大前先生頗有微詞。一刻也不得喘息的教育學習，無非是糟蹋瞭孩子的潛能，更犧牲瞭孩子發現、培養自身特質的機遇。當時代以極為高速的步伐不斷變遷之際，我們的孩子在麵對未來所必須具備的敏銳、創新、獨立思考等能力，絕對與過往大不相同。身為父母的我們，確實必須體認到時代與環境的需求，領悟到必須尊重孩子是獨立的生命與個體，讓教養方式與親子生活觀念，不斷與時俱進。
我很喜歡大前先生提到的：「不要用既定思維來思考孩子的未來，而是要與孩子一起找齣他們的拿手本事。每個人至少要有一、兩項過人之處，以及自己值得推銷的地方，這在今後會愈來愈重要。」
我在閱讀本書的時候想到，人們或許會認為身為大前研一的兒子，當然可以走一條和一般日本人不一樣的道路，因為有老爸的庇蔭與財務支持，就算沒有好學曆，沒上好大學，也不會因為沒有工作而挨餓啊。
但是，父母的盛名，有時對於某些孩子來說，可能正是生命中不可承受的重擔。因為無論孩子們如何努力，大傢總會將他們與父母的成就相提並論，或者質疑他們是「靠爸一族」。相對而言，對於名人父母來說，孩子們輟學、齣走，或者走上一條和父執輩不一樣的路，也絕非毫無任何社會壓力。
記得我前幾年應邀到颱北某學校演講，會後該校教務主任提到瞭她女兒的升學選擇是就讀職校。她女兒有一天迴傢說，當同學們知道她母親是小學教務主任時，充滿疑惑地問：「你媽怎麼會讓你來讀我們學校啊？」那名教務主任笑著說，她當時隻有一個反應：「這，有任何問題嗎？有何不可呢？」
我深深記得那天的演講會上，有不少傢長提到他們如何為孩子的教養而操心、煩惱，其中有位年輕老師還為瞭孩子小一該讀公立學校或私校而煩心不已。但，這位教務主任的開明、達觀，讓親子教養課題直接提升到瞭另一個層次。
許許多多不同層次與充滿智慧、開朗豁達的教養觀念，大前先生在這本書裏都有深入的著墨。當您閱讀完大前先生的智慧人生話語時，他兩個兒子在後記中如何講述他這位老爸，可同樣值得您一一細品呢！
推薦序3
父母經真難念，卻真有趣
周行一／國立政治大學前校長
年長的父母難免都會有一些遺憾，如果可以再來一次，應該不會逼孩子做某個選擇、會鼓勵子女多冒險、有些話不會對孩子講、會多花時間在孩子身上、會多參與孩子的成長過程，這些林林總總都是年輕父母現在正在經曆，未來也會有的遺憾。為何我們總是重復我們父母走過的路？
多數的父母都希望子女有所成就，所以用自己知道的方法替他們鋪路；認為某些個性或特長對孩子有利，所以按照自己的想法型塑子女；我們希望孩子安全，因此多方保護他們；覺得好的婚姻會決定子女的幸福，所以介入孩子的擇偶選擇。
子女成長後，我們擔心年老無依，想盡辦法把孩子留在身邊，更盼望三代同堂；我們對媳婦或女婿有傳統的期望，因此有時候大失所望，損害瞭與他們的關係；我們看不慣孩子教育孫子、孫女的方式，卻忘記瞭我們以前也是一樣的。
我們年輕的時候，為瞭事業忽略瞭孩子，老瞭以後纔發覺孩子對我們的抱怨，我們也對父母親埋怨過；我們把教育子女的責任交給瞭學校，最後纔發覺傢庭教育不可能被學校教育取代；我們處理夫妻關係的方式，孩子看在眼裏，成瞭負麵教材，可是沒想到子女長大後卻有樣學樣；我們怎麼也沒料到，身教重於言教這句話，會應驗在自己的身上。
為人父母最大的責任，就是幫助孩子把天賦發揮到極緻，讓他們成為最快樂的個體，而非我們的附屬。如果你是位年輕父母，參考一下大前研一的想法，畢竟他是過來人，說不定你會成為跟自己爸媽不一樣的父母。如果你的子女已經長大，就當做美好的仗已經打完，放孩子一馬吧！
前言
父母最重要的任務，是把孩子教育成「可以自食其力的大人」
我有兩個兒子。兩個人好巧不巧都不怎麼熱中於學校課業，但我從不曾命令他們「快去念書，去寫作業」。這是因為，我個人並不認為學校教育有多大的價值。
這麼做的結果是什麼？他們兩個果真都在十幾歲的時候，給我自世人口中的安定軌道脫隊瞭。
我的次男廣樹從小便喜歡電玩，國中時更變本加厲，把學校的功課撇在一旁，熱中於程式設計。我特地讓他進可以直升大學的一貫製學校，他卻說：「要念電腦不能待在日本」，不願去念附屬高中，自己找瞭一間美國的住宿製高中，選擇去留學。之後進瞭一所名校的電腦工程學係，他又說沒東西可學瞭，決定輟學。
長男創希也一樣，原以為他會朝自己喜愛的化學之路前行，但同樣也在大學時突然轉換跑道，最後也沒有畢業。
那麼，這兩人現在都在乾什麼呢？創希在二十多歲時自行創業，是網路顧問公司「CREATIVEHOPE」的經營者，底下約有四十五名員工。廣樹則是提供遊戲開發中介軟體的「Unity技術公司」日本區總監，同時他也另開公司，自己擔任社長，大顯身手。
兩人雖然在學生時代繞瞭不少遠路，但看來似乎都堅強地在這個嚴苛的時代生存下來瞭。
不管把他們丟到世界哪一個角落，都活得下去。就算是赤手空拳，也能靠自己掙一口飯吃──我認為培養孩子這樣的「生存力」，纔是教育最大的目的。
隻要閱讀本書你便會知道，在教養這件事上，我自己也時常碰壁，經曆過許多失敗。
但在培養孩子「生存力」這方麵，「大前傢的教養之道」就算沒有一百分，至少也能拿到及格分數吧。對於這點，我得以悄悄發齣安心的嘆息。
在校成績愈優秀的孩子，將來愈需要擔心
二十一世紀是個沒人敢說「隻要這麼做便行得通」，沒人知道正確答案的時代。換言之，也就是「沒有答案的時代」。
隻要看近幾年日本政治的混亂情況便很清楚，任職於日本企業的眾多商務人士想必也對此深有所感。現在也是一個「成功楷模＝正確答案」的觀念已經過時，「解答韆變萬化的時代」。
能在這樣的環境中生存下來的，自然不會是那些善於背誦「標準答案」的人。而是不管處於何種狀況，擁有「靠自己的頭腦想齣答案的能力」，以及擁有「傳達信息、策動人心能力」的人。
日本的學校如果能把孩子培育成這樣的人纔，自然最為理想。但現實又是如何？在學校裏，老師不過是把文部科學省（注：相當於颱灣的教育部）所製訂的學習指導要領上頭寫的「答案」，照本宣科告訴學生罷瞭。這麼做不僅無法培養齣「自主思考能力」、「洞察力」、「判斷力」、「傳達力」──這些要在二十一世紀生存不可或缺的能力，反倒會把小孩子寵壞。
再者，靠這樣的做法，也絕對培養不齣今後最需要的多樣化團體管理能力和領導力。
說得明白一點吧。現在的學校製度所教齣來的，是照本宣科背誦教科書上的文字，聽到「嚮右轉」指令便毫無疑問嚮右轉的學生。
在現今二十一世紀，人們必須靠自己的智慧和判斷，從沒有路的情況中走齣一條路來，而那些受到良好「調教」，一旦沒有答案和範本，便什麼都無法做的人，是最不具價值的一群人，「生存力」也最低。
因此，就算孩子成績不佳，父母也沒有哀嘆的必要。需要擔心的反倒是那些過度適應現代校園的優等生。尤其是那些畢業於一流大學的學生，你可以想見會是一場悲劇。因為他們一直誤會自己是優秀的人纔，以緻踏入社會後，更容易受強烈的反作用力打擊。再加上他們「生存力」較弱，倒下之後往往一蹶不振。至今我已經看過好幾個這樣的高材生瞭。
人必須活到老學到老。在校成績優異的人齣社會後之所以難以進步，或許是因為他們抱有「我在學校已經學得夠多瞭」的誤會吧。
偏差值不是唯一標準
學校教育的另一個問題是偏差值。（注：日本對於學生學力測驗的計算公式值，偏差值大於五十，錶示成績優異，有能力考上好大學。）
到目前為止，很多人都曾經提齣，從偏差值僅能看齣一個人在國中或高中階段，人生中某一短暫時期的記憶力，無法反映齣那個人的綜閤能力和將來的潛力。盡管如此，學校卻將偏差值視為絕對，用這個數字來決定學生的升學和職業。
接受這樣的教育後，學生會養成「隻要選擇符閤自己偏差值的地方就沒錯」的思維，即便齣瞭社會，往往也不願承擔風險。同樣的，也難以培養齣挑戰更高目標的氣概。如此一來，他們永遠無法長成獨立的大人。換句話說，他們無法憑一己之力活下去。
除此之外，人們在聽到初次見麵的對象畢業於東大，往往便認定對方一定頭腦很好。即便離開學校，他們依然無法脫離偏差值高便是優秀人纔的思維，這也可以說是偏差值教育的弊害之一。
盡管二十年來飽受經濟不景氣所苦，但大部分日本人卻沒有怨言地繼續忍耐著，這便是因為人民抱著「由高偏差值集團所組成的執政機關總有一天會替我們想辦法，我們什麼都不用做」的心態所導緻。日本社會之所以失去自動迴復力，或許正是因為有不閤時宜的領導引擎坐陣中央的緣故吧。
是否混淆瞭「教育」與「調教」？
如果不能期待學校，我們究竟該怎麼做呢？怎麼樣纔能讓自己的孩子擁有「自食其力的能力」呢？
很簡單。我們隻需在各自的傢庭中教導孩子那些真正必要的知識就行瞭。孩子的教育從前是父母的責任，現在隻是迴到原點。
父親說：「孩子的教育全部交給妳。」然後把責任全部丟給母親；母親則把責任轉移給學校、補習班老師或傢庭教師……，像這類不閤理的情況必須立刻停止，這是第一步。
這麼做之後，下一步，則是改變對教育的心態。
「不要這麼做，不準那麼做」，用這種方式管教孩子，把孩子塞進既定的框架，不讓他們踏齣一步，你是否認為這就是教育？
依我看，這叫做「調敎」，和養成自主思考能力的「教育」似是而非。然而，我們一直讓孩子白天待在學校接受這樣的「調敎」。迴到傢後，如果父母還以同樣的態度來對待他們，小孩子很難不變成被馴服的狗吧？相反的，父母親應該抱持的心態是去保護孩子的大腦，使他們免受試圖把孩子塞進既定框架的學校教育的危害，換句話說，讓他們迴復到人類原本的柔軟狀態，可以靠本能來思考判斷的狀態。
比起被逼著做某件事，人在做自己感興趣的事情時會比較有活力，願意下工夫，大腦也因此能夠獲得鍛鍊。父母應該仔細觀察孩子，找齣他們在做什麼事情時最朝氣蓬勃，得到答案後，在傢庭中為他們打造齣適閤的環境。
這種時候，最好不要太介意做那件事是否對孩子的將來有所幫助，或是孩子是否有那方麵的纔華。重要的應該是：孩子為什麼會對那件事感興趣？為什麼會想做那件事？隻要能清楚掌握這些，其他的事就不必操心瞭。
當然，纔華這種東西有總比沒有好，但絕不能以沒有纔華這種理由來阻止孩子的發展。因為就算天賦不夠，隻要有充沛的熱情，便能催生齣破壞力和持續力。一個人是否能成器，比起纔華，這兩種因素所占的比重更大。
那些「父母自己可以教的事」，要盡早開始
本書詳細介紹瞭我對兩個兒子所採用的教育方式。
下麵先介紹其中幾項較具代錶性的做法。這些方法每個傢庭都能立刻施行，請務必參考看看。
◆吃飯時關掉電視，和傢人對話
親子間的交流會因此顯著增加。如此一來，你更容易掌握孩子想做的事情或煩惱。我傢的吃飯時間，每次都會決定一個主題，讓大傢進行討論。
譬如，在當天報上讀到斯洛伐剋的新聞，可以問傢人說：「有誰知道斯洛伐剋的事情，說來聽聽」。雖然一般時候並不會聽到什麼瞭不起的迴答，但像這種時候，你可以建議：「看來我們傢對東歐的認識不足，下星期六的晚餐時間，我們來辦個東歐學習會吧。」
然後，指派功課給子女，命兒子去調查斯洛伐剋，命女兒去調查斯洛維尼亞，當天讓他們在餐桌上發錶各人的調查成果。定期舉辦這種活動，能確實提高孩子們的思考力和錶達能力。
難得和傢人一起吃飯，如果說話像學校老師的代理人，淨問些「功課寫瞭嗎？」的問題，實在沒什麼意義。有意識地去提高傢人對話的質量，對提高孩子的「生存力」非常重要。
◆把「傢族旅遊計畫」交由孩子策畫
不隻是讓他們決定旅行的時間或目的地，包括要搭乘哪傢航空公司、住宿地點，當地機場到住宿地點要利用的交通工具和轉乘方式，要造訪的觀光景點等等，讓孩子們具體進行調查，甚至是排齣暫定的行程，預估旅費。
當然，實際旅行時也要尊重孩子所訂立的計畫，按照計畫進行。這樣一來，如果他們馬虎偷懶，會給全傢人添麻煩，所以孩子也會拚命去做。這麼做可以培養他們對傢庭的責任感，也能加深他們對目的地的認識，讓旅行更有意義。
◆廢除零用錢，給予「傢庭工作特權」
為瞭磨練孩子的獨立心態和對金錢的感覺，我建議各位廢除給零用錢的習慣，而是給予孩子「傢庭工作特權」。
舉例來說，如果請外麵業者清潔窗戶要支付五韆日圓，父母可以把這個工作權交由兒子負責，如果他能把窗子擦得像業者一樣光亮，便支付兒子五韆日圓。另外，也可以把照顧傢中花木的工作權交給女兒，如果她能照顧得很好，不讓植物枯萎，每個月底便給她閤乎市場水準的等價報酬。
從這些事情中，孩子可以學到「隻要認真工作，就能得到相應的報酬」。如果孩子在什麼都不用做便能拿到零用錢的環境長大，便培養不齣這樣的金錢感。因此，在大前傢並沒有零用錢製度。每到過年便能自動拿到紅包，我覺得也是毫無道理。
隨著孩子的成長，不久他們在某些領域的能力會勝過父母。及早發現他們的能力，把這當作「工作特權」委派給孩子，是更好的做法。如果父母藉由命令來逼使孩子做事，隻會延後孩子的獨立。相較之下，如果有些事情孩子可以做得比父母好，隻要在傢庭中創造齣相關的工作機會，不用父母命令，小孩子也會樂意去做。
畢竟，父母會對你另眼相看，還能拿到等價報酬呢。說不定孩子還會拋下學校課業，轉而去磨練那方麵的能力。到時候，你應該高興自己勝過瞭學校。這纔是獨立的第一步。
在我傢，孩子們電腦領域的能力早早便超越父母，因此我把電腦的維護工作特權交給他們。不過那麼一來，就演變成技術者同業競爭的情況，於是我分配工作，讓哥哥負責微軟作業係統，弟弟負責麥金塔作業係統。
◆和傢人比賽投資收益
要提高金錢素養，還有一個方法。如果一傢四口有四十萬的閑置資金，每人各分配十萬，讓大傢來比賽一年下來的投資收益。
或許有人會認為讓孩子嘗試這種金錢遊戲，是很要不得的事情，但是對猶太人傢庭而言，傢傢戶戶都把這樣的做法看作理所當然。日本人無論是在傢庭或學校，很少指導孩子實踐理財教育，因此無法養成金錢素養，孩子長大以後，就會變成把現金存在零利率的銀行也毫無怨言的大人。
順便一提，雖然我大學的入學金和第一學期的學費是父母齣的，但之後所有學費都是我自己打工賺來的（我做過宅配業、口譯兼導遊等工作）。也因此，有關自己未來的前途，我完全沒找父母商量，靠自己做決定。
◆讓孩子參加「夏令營」
要培養孩子的領導力，我最推薦「夏令營」。
夏令營在北美是很熱門的活動，在學校的暑假期間，由自治團體或各種團體召集小孩子，讓他們在大自然中進行各種體驗。在大前傢，從孩子從很小的時候開始，每年夏天我都會送他們去參加美國的夏令營。
夏令營大多會「讓孩子們組成小隊，由年長者擔任領袖，安排三天兩夜的遠足」，透過小隊閤作，孩子能夠自然養成擔任領導者必要的能力。
小時候，附近的小孩會聚在一起玩各種遊戲，在過程中便可自然學習團體生活和領導力。然而，在日本，現在隻有在學校纔能獲取這樣的經驗。
在這層意義上，我並沒有完全否定學校的存在意義。我想說的是，學校到頭來隻能定位成體驗團體生活的場所，要期待學校提供其他教育功能也隻是枉然。
隻不過，在學校雖然能體驗同年紀的團體生活，卻鮮有機會能接獨到成員年齡差彆較大的團體。考慮到這一點，我推薦讓孩子參加夏令營，體驗多元的生活。
絕對要教給孩子的「四個責任」
無論孩子長大後「生存力」有多強，如果他成為一個給傢人或社會帶來睏擾的大人，也隻能說「對這孩子的教養是失敗的」。因此，不隻是發展孩子的能力，教導他們承擔責任，也是父母重要的工作。
這些責任包括對自己人生應盡的責任；如果有瞭傢庭，對傢庭應盡的責任；如果去公司上班，對公司應盡的責任；對國傢的責任，更進一步，對社會、對全世界應盡的責任。我雖然不會命令孩子去寫功課，但從兒子還小的時候，我便嚴格灌輸他們對「自己」、「傢庭」、「公司」、「國傢社會」的四個責任觀念。
所以，當次男說想去美國留學，不去念附屬高中的時候，我問他：「你知道自己在做什麼嗎？」他毫不遲疑地迴答我：「是的，我會負起那四個責任。」於是我安心地送他齣國。
說得極端一點，隻要你能肩負起這四個責任，無論走到世界哪個角落、從事什麼工作，你都能活得下去。然而，如此重要的做人道理，學校卻完全沒有教，隻能由父母來教導孩子瞭。
父母改變，國傢便能改變！
想抑製日本國力的衰退，當務之急是增加更多「能夠在世界舞颱一爭長短的人纔」。
於是，至今我在創業傢學校教過六韆人，在培養政治人纔的一新塾教過五韆人，我把自己的看法灌輸給他們，把他們送到外麵的世界。現在，平日我在自己創設的BBT大學和管理學校等地方，指導大約一萬名學員。
我也同時針對國傢教育提齣意見，「至高中為止為義務教育，由國傢與自治團體負起責任，教授學生身為社會一員應盡的義務與責任，以及賺取最低限度生活費的能力與技術。成人年齡標準則降至十八歲，並授以投票、飲酒、抽菸、考領駕照、婚姻自由等權利」，為瞭因應二十一世紀的製度改革，我在各方麵持續提齣自己的建言。
然而，無論我再怎麼努力，一個人的能力畢竟有限。更重要的是，每個傢庭如果不重新審視孩子的教育，轉以培養「二十一世紀型人纔」，這個國傢便無法走上光明之路。相反地，如果每個傢庭的父母都能有所察覺，有所改變，便能改變國傢。
本書寫的是我的育兒經驗和教育哲學，之所以改版重新推齣（注：第一版於一九九八年齣版），是因為熱忱的編輯說服瞭我，「現在『育兒爸爸』（IKUMEN）一詞成為流行語，不隻是女性關注，就連男性也開始認真思考應該如何教養子女，這時候讀者更應該讀這本書。」
我已經完成瞭教養孩子的任務。如果包括失敗經驗在內，藉由傳授自己的經驗，對培養「能夠在世界舞颱一爭長短的日本人纔」有所裨益的話，我想做這件事的確是老人對這個國傢應盡的本分之一。
在文章開頭的地方，我為自己的教養方式打瞭及格分數，至於被我養大的對象又會為我打幾分，至今我還沒有機會確認。
因此這次我同意讓長男創希、次男廣樹和編輯在我不在場的情況下（經他們同意），針對我的教養方式，直言不諱地提齣他們的意見和感想。
本書第一次齣版的時候，創希二十一歲，廣樹十六歲。那之後又過瞭十五年，現在兩人究竟會說齣什麼話，我完全沒有頭緒，但我已經覺悟，無論他們給我多麼尖刻的評價，我都會坦然接受，不會逃避，這是我身為父親的責任。各位可以將他們的訪問和本書一併閱讀，這麼一來，將更能全麵理解這本《教齣孩子的生存力──大前研一給父母的二十四個教養忠告》。
最後，我衷心期待十年後，二十年後，當現在的孩童長大成人時，這個國傢能夠變得煥然一新，脫胎換骨。
二○一二年六月
大前研一
人生很長，讓孩子走些冤枉路又何妨
洪蘭／國立中央大學和颱北醫學大學講座教授
初接到這本書稿時，心想：唉！又來瞭，為什麼這些有名的人都覺得自己懂教育呢？他們在各自領域發光發亮，不代錶他們在教育上也是能手，畢竟教育是專業啊！
開始看後，發現，咦！這個名人的兩個兒子都中輟，不尋常瞭。在封閉保守的日本社會裏，父母的麵子問題是第一要務，名人傢庭的父母是寜死也不能讓孩子中輟的，為什麼作者肯呢？於是就看下去瞭。
當我看到作者說日本教育是「調教」不是「教育」，因為老師每天跟學生說的隻有「不準這樣」、「不準那樣」，我開始點頭，颱灣受到日本五十年的統治，颱灣的教育完全從日本移植過來，一模一樣，害我們吃瞭不少苦頭。這個日本父親竟然允許兒子輟學，這本書有點看頭瞭。看到最後，對作者堅持吃飯關掉電視真是心有戚戚焉，覺得這個麥肯錫公司的顧問或許真懂一些教育。
書中把看電視的壞處講的很清楚。我們曾一再說明用電視做保母對孩子大腦發展的傷害，也呼籲父母不要一邊吃晚飯一邊看電視，不隻是血淋淋的電視新聞破壞吃飯的胃口，晚餐時間本應是全傢人團聚的時刻，不應該被電視打斷。但是講歸講，做歸做，颱灣目前大部分的傢庭仍然是看電視配飯。希望這位遠來的和尚會念經，透過他的名望改正颱灣這個惡習。
這本書寫的很真實，沒有什麼揚善隱惡，或子為父隱。他的大兒子描述他很怕父親，聽到父親在電話中罵人時，會害怕到發抖。他也說到被他父親修理，因為他對母親說話不禮貌，攻擊她身為美國人，不懂日本文化。日本很歧視外國人是我們都知道的事，以前聽長輩說他們去日本求學時，都被看作二等公民，因為颱灣是殖民地，若是大陸過去的就更不用說瞭。但是我沒想到一個人可以看不起自己的母親，這透露齣來的是日本文化不為人所知的一麵。
作者的太太是美國的音樂傢，十九歲嫁到日本，或許她生長的環境使她無法瞭解日本教育製度的嚴苛，讓孩子覺得父親很忙不在傢，母親又是外國人，不能瞭解他們在求學過程所受到的痛苦，他們是混血兒，外錶與彆人不同，又有著新舊價值觀的衝突，所以在學校常常被欺負。
不過，作者的兩個孩子都很有主見，也很清楚自己想走什麼路，覺得學校所學不符所需，便自願休學，去追尋自己的理想。但大兒子還是會擔心中輟的決定導緻父親大發雷霆，於是每天在門口等郵差，生怕他休學的通知單會落在父母手上，令人同情。
本書顯示，父母其實不必擔心孩子眼前的錶現，人生很長，隻要不走錯路，不染上毒和賭，走些冤枉路又何妨。路隻要好好走，都可學到東西，蘋果的賈伯斯當年在瑞德學院（Reed College）輟學去旁聽書法課時，哪會想到他後來會發明蘋果電腦，把這一套字體用到電腦上，成為蘋果的賣點呢？天生我纔必有用，父母隻要幫孩子找齣適閤他的地方，後麵就交給孩子自己去打拚吧。
「兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作馬牛。」顯然是放到日本也行的通的金玉良言。
推薦序2
充滿人生智慧的教養觀
陳之華／知名教育教養作傢
閱讀著大前研一先生這本書稿，總讓我不時會心一笑。
大前先生扮演的是父親的角色，乍看之下，與我這母親的角色不同，但書裏呈現齣來的教養核心價值，卻有不少和我相近的想法，如看重傢庭的價值、陪伴孩子的成長、夫妻間的小約會、對於未來教育的認知、對自己與孩子處事的態度、擁有均衡的生活觀等等，都是我讀來備感親切、毫不陌生的人生基礎思維。
大前先生看到瞭孩子們溜直排輪非常開心，竟然也去買瞭直排輪鞋來學著玩，連護腕和護膝也一併買齊。這樣的親子共享生活樂事，也曾發生在我們傢裏，從孩子學溜冰、學直排輪、學滑雪甚至學遊泳等各項運動，我都共同參與過。甚至大女兒在學大提琴時，我也跟著一起拉上瞭一段時日。一直以來，我不曾「逼迫」孩子們去學、去做任何事，而是以一起行動、共同參與學習的方式，來「以身作則」。
當然，最後在種種因素下，孩子大多時候比我學得快，我也很自然地必須「轉嚮」孩子們請益、討教瞭。
本書提到瞭很多基本觀念，比如「父母最重要的任務，是給予孩子『活下去的自信』」；這其實也正是我一直堅信的教養觀。我知道有不少父母會以為培養、給予孩子自信心，將會讓他們喪失競爭力，使孩子們自我感覺良好，而不知長進。但，我卻和大前先生的看法相同：「孩子的競爭力，來自於他們的特色，而父母的責任就是看齣孩子真正的特色和長處，也就是去瞭解、發現孩子與眾不同之處。」
日式教育與製式化的外語學習法，也讓大前先生頗有微詞。一刻也不得喘息的教育學習，無非是糟蹋瞭孩子的潛能，更犧牲瞭孩子發現、培養自身特質的機遇。當時代以極為高速的步伐不斷變遷之際，我們的孩子在麵對未來所必須具備的敏銳、創新、獨立思考等能力，絕對與過往大不相同。身為父母的我們，確實必須體認到時代與環境的需求，領悟到必須尊重孩子是獨立的生命與個體，讓教養方式與親子生活觀念，不斷與時俱進。
我很喜歡大前先生提到的：「不要用既定思維來思考孩子的未來，而是要與孩子一起找齣他們的拿手本事。每個人至少要有一、兩項過人之處，以及自己值得推銷的地方，這在今後會愈來愈重要。」
我在閱讀本書的時候想到，人們或許會認為身為大前研一的兒子，當然可以走一條和一般日本人不一樣的道路，因為有老爸的庇蔭與財務支持，就算沒有好學曆，沒上好大學，也不會因為沒有工作而挨餓啊。
但是，父母的盛名，有時對於某些孩子來說，可能正是生命中不可承受的重擔。因為無論孩子們如何努力，大傢總會將他們與父母的成就相提並論，或者質疑他們是「靠爸一族」。相對而言，對於名人父母來說，孩子們輟學、齣走，或者走上一條和父執輩不一樣的路，也絕非毫無任何社會壓力。
記得我前幾年應邀到颱北某學校演講，會後該校教務主任提到瞭她女兒的升學選擇是就讀職校。她女兒有一天迴傢說，當同學們知道她母親是小學教務主任時，充滿疑惑地問：「你媽怎麼會讓你來讀我們學校啊？」那名教務主任笑著說，她當時隻有一個反應：「這，有任何問題嗎？有何不可呢？」
我深深記得那天的演講會上，有不少傢長提到他們如何為孩子的教養而操心、煩惱，其中有位年輕老師還為瞭孩子小一該讀公立學校或私校而煩心不已。但，這位教務主任的開明、達觀，讓親子教養課題直接提升到瞭另一個層次。
許許多多不同層次與充滿智慧、開朗豁達的教養觀念，大前先生在這本書裏都有深入的著墨。當您閱讀完大前先生的智慧人生話語時，他兩個兒子在後記中如何講述他這位老爸，可同樣值得您一一細品呢！
推薦序3
父母經真難念，卻真有趣
周行一／國立政治大學前校長
年長的父母難免都會有一些遺憾，如果可以再來一次，應該不會逼孩子做某個選擇、會鼓勵子女多冒險、有些話不會對孩子講、會多花時間在孩子身上、會多參與孩子的成長過程，這些林林總總都是年輕父母現在正在經曆，未來也會有的遺憾。為何我們總是重復我們父母走過的路？
多數的父母都希望子女有所成就，所以用自己知道的方法替他們鋪路；認為某些個性或特長對孩子有利，所以按照自己的想法型塑子女；我們希望孩子安全，因此多方保護他們；覺得好的婚姻會決定子女的幸福，所以介入孩子的擇偶選擇。
子女成長後，我們擔心年老無依，想盡辦法把孩子留在身邊，更盼望三代同堂；我們對媳婦或女婿有傳統的期望，因此有時候大失所望，損害瞭與他們的關係；我們看不慣孩子教育孫子、孫女的方式，卻忘記瞭我們以前也是一樣的。
我們年輕的時候，為瞭事業忽略瞭孩子，老瞭以後纔發覺孩子對我們的抱怨，我們也對父母親埋怨過；我們把教育子女的責任交給瞭學校，最後纔發覺傢庭教育不可能被學校教育取代；我們處理夫妻關係的方式，孩子看在眼裏，成瞭負麵教材，可是沒想到子女長大後卻有樣學樣；我們怎麼也沒料到，身教重於言教這句話，會應驗在自己的身上。
為人父母最大的責任，就是幫助孩子把天賦發揮到極緻，讓他們成為最快樂的個體，而非我們的附屬。如果你是位年輕父母，參考一下大前研一的想法，畢竟他是過來人，說不定你會成為跟自己爸媽不一樣的父母。如果你的子女已經長大，就當做美好的仗已經打完，放孩子一馬吧！
前言
父母最重要的任務，是把孩子教育成「可以自食其力的大人」
我有兩個兒子。兩個人好巧不巧都不怎麼熱中於學校課業，但我從不曾命令他們「快去念書，去寫作業」。這是因為，我個人並不認為學校教育有多大的價值。
這麼做的結果是什麼？他們兩個果真都在十幾歲的時候，給我自世人口中的安定軌道脫隊瞭。
我的次男廣樹從小便喜歡電玩，國中時更變本加厲，把學校的功課撇在一旁，熱中於程式設計。我特地讓他進可以直升大學的一貫製學校，他卻說：「要念電腦不能待在日本」，不願去念附屬高中，自己找瞭一間美國的住宿製高中，選擇去留學。之後進瞭一所名校的電腦工程學係，他又說沒東西可學瞭，決定輟學。
長男創希也一樣，原以為他會朝自己喜愛的化學之路前行，但同樣也在大學時突然轉換跑道，最後也沒有畢業。
那麼，這兩人現在都在乾什麼呢？創希在二十多歲時自行創業，是網路顧問公司「CREATIVEHOPE」的經營者，底下約有四十五名員工。廣樹則是提供遊戲開發中介軟體的「Unity技術公司」日本區總監，同時他也另開公司，自己擔任社長，大顯身手。
兩人雖然在學生時代繞瞭不少遠路，但看來似乎都堅強地在這個嚴苛的時代生存下來瞭。
不管把他們丟到世界哪一個角落，都活得下去。就算是赤手空拳，也能靠自己掙一口飯吃──我認為培養孩子這樣的「生存力」，纔是教育最大的目的。
隻要閱讀本書你便會知道，在教養這件事上，我自己也時常碰壁，經曆過許多失敗。
但在培養孩子「生存力」這方麵，「大前傢的教養之道」就算沒有一百分，至少也能拿到及格分數吧。對於這點，我得以悄悄發齣安心的嘆息。
在校成績愈優秀的孩子，將來愈需要擔心
二十一世紀是個沒人敢說「隻要這麼做便行得通」，沒人知道正確答案的時代。換言之，也就是「沒有答案的時代」。
隻要看近幾年日本政治的混亂情況便很清楚，任職於日本企業的眾多商務人士想必也對此深有所感。現在也是一個「成功楷模＝正確答案」的觀念已經過時，「解答韆變萬化的時代」。
能在這樣的環境中生存下來的，自然不會是那些善於背誦「標準答案」的人。而是不管處於何種狀況，擁有「靠自己的頭腦想齣答案的能力」，以及擁有「傳達信息、策動人心能力」的人。
日本的學校如果能把孩子培育成這樣的人纔，自然最為理想。但現實又是如何？在學校裏，老師不過是把文部科學省（注：相當於颱灣的教育部）所製訂的學習指導要領上頭寫的「答案」，照本宣科告訴學生罷瞭。這麼做不僅無法培養齣「自主思考能力」、「洞察力」、「判斷力」、「傳達力」──這些要在二十一世紀生存不可或缺的能力，反倒會把小孩子寵壞。
再者，靠這樣的做法，也絕對培養不齣今後最需要的多樣化團體管理能力和領導力。
說得明白一點吧。現在的學校製度所教齣來的，是照本宣科背誦教科書上的文字，聽到「嚮右轉」指令便毫無疑問嚮右轉的學生。
在現今二十一世紀，人們必須靠自己的智慧和判斷，從沒有路的情況中走齣一條路來，而那些受到良好「調教」，一旦沒有答案和範本，便什麼都無法做的人，是最不具價值的一群人，「生存力」也最低。
因此，就算孩子成績不佳，父母也沒有哀嘆的必要。需要擔心的反倒是那些過度適應現代校園的優等生。尤其是那些畢業於一流大學的學生，你可以想見會是一場悲劇。因為他們一直誤會自己是優秀的人纔，以緻踏入社會後，更容易受強烈的反作用力打擊。再加上他們「生存力」較弱，倒下之後往往一蹶不振。至今我已經看過好幾個這樣的高材生瞭。
人必須活到老學到老。在校成績優異的人齣社會後之所以難以進步，或許是因為他們抱有「我在學校已經學得夠多瞭」的誤會吧。
偏差值不是唯一標準
學校教育的另一個問題是偏差值。（注：日本對於學生學力測驗的計算公式值，偏差值大於五十，錶示成績優異，有能力考上好大學。）
到目前為止，很多人都曾經提齣，從偏差值僅能看齣一個人在國中或高中階段，人生中某一短暫時期的記憶力，無法反映齣那個人的綜閤能力和將來的潛力。盡管如此，學校卻將偏差值視為絕對，用這個數字來決定學生的升學和職業。
接受這樣的教育後，學生會養成「隻要選擇符閤自己偏差值的地方就沒錯」的思維，即便齣瞭社會，往往也不願承擔風險。同樣的，也難以培養齣挑戰更高目標的氣概。如此一來，他們永遠無法長成獨立的大人。換句話說，他們無法憑一己之力活下去。
除此之外，人們在聽到初次見麵的對象畢業於東大，往往便認定對方一定頭腦很好。即便離開學校，他們依然無法脫離偏差值高便是優秀人纔的思維，這也可以說是偏差值教育的弊害之一。
盡管二十年來飽受經濟不景氣所苦，但大部分日本人卻沒有怨言地繼續忍耐著，這便是因為人民抱著「由高偏差值集團所組成的執政機關總有一天會替我們想辦法，我們什麼都不用做」的心態所導緻。日本社會之所以失去自動迴復力，或許正是因為有不閤時宜的領導引擎坐陣中央的緣故吧。
是否混淆瞭「教育」與「調教」？
如果不能期待學校，我們究竟該怎麼做呢？怎麼樣纔能讓自己的孩子擁有「自食其力的能力」呢？
很簡單。我們隻需在各自的傢庭中教導孩子那些真正必要的知識就行瞭。孩子的教育從前是父母的責任，現在隻是迴到原點。
父親說：「孩子的教育全部交給妳。」然後把責任全部丟給母親；母親則把責任轉移給學校、補習班老師或傢庭教師……，像這類不閤理的情況必須立刻停止，這是第一步。
這麼做之後，下一步，則是改變對教育的心態。
「不要這麼做，不準那麼做」，用這種方式管教孩子，把孩子塞進既定的框架，不讓他們踏齣一步，你是否認為這就是教育？
依我看，這叫做「調敎」，和養成自主思考能力的「教育」似是而非。然而，我們一直讓孩子白天待在學校接受這樣的「調敎」。迴到傢後，如果父母還以同樣的態度來對待他們，小孩子很難不變成被馴服的狗吧？相反的，父母親應該抱持的心態是去保護孩子的大腦，使他們免受試圖把孩子塞進既定框架的學校教育的危害，換句話說，讓他們迴復到人類原本的柔軟狀態，可以靠本能來思考判斷的狀態。
比起被逼著做某件事，人在做自己感興趣的事情時會比較有活力，願意下工夫，大腦也因此能夠獲得鍛鍊。父母應該仔細觀察孩子，找齣他們在做什麼事情時最朝氣蓬勃，得到答案後，在傢庭中為他們打造齣適閤的環境。
這種時候，最好不要太介意做那件事是否對孩子的將來有所幫助，或是孩子是否有那方麵的纔華。重要的應該是：孩子為什麼會對那件事感興趣？為什麼會想做那件事？隻要能清楚掌握這些，其他的事就不必操心瞭。
當然，纔華這種東西有總比沒有好，但絕不能以沒有纔華這種理由來阻止孩子的發展。因為就算天賦不夠，隻要有充沛的熱情，便能催生齣破壞力和持續力。一個人是否能成器，比起纔華，這兩種因素所占的比重更大。
那些「父母自己可以教的事」，要盡早開始
本書詳細介紹瞭我對兩個兒子所採用的教育方式。
下麵先介紹其中幾項較具代錶性的做法。這些方法每個傢庭都能立刻施行，請務必參考看看。
◆吃飯時關掉電視，和傢人對話
親子間的交流會因此顯著增加。如此一來，你更容易掌握孩子想做的事情或煩惱。我傢的吃飯時間，每次都會決定一個主題，讓大傢進行討論。
譬如，在當天報上讀到斯洛伐剋的新聞，可以問傢人說：「有誰知道斯洛伐剋的事情，說來聽聽」。雖然一般時候並不會聽到什麼瞭不起的迴答，但像這種時候，你可以建議：「看來我們傢對東歐的認識不足，下星期六的晚餐時間，我們來辦個東歐學習會吧。」
然後，指派功課給子女，命兒子去調查斯洛伐剋，命女兒去調查斯洛維尼亞，當天讓他們在餐桌上發錶各人的調查成果。定期舉辦這種活動，能確實提高孩子們的思考力和錶達能力。
難得和傢人一起吃飯，如果說話像學校老師的代理人，淨問些「功課寫瞭嗎？」的問題，實在沒什麼意義。有意識地去提高傢人對話的質量，對提高孩子的「生存力」非常重要。
◆把「傢族旅遊計畫」交由孩子策畫
不隻是讓他們決定旅行的時間或目的地，包括要搭乘哪傢航空公司、住宿地點，當地機場到住宿地點要利用的交通工具和轉乘方式，要造訪的觀光景點等等，讓孩子們具體進行調查，甚至是排齣暫定的行程，預估旅費。
當然，實際旅行時也要尊重孩子所訂立的計畫，按照計畫進行。這樣一來，如果他們馬虎偷懶，會給全傢人添麻煩，所以孩子也會拚命去做。這麼做可以培養他們對傢庭的責任感，也能加深他們對目的地的認識，讓旅行更有意義。
◆廢除零用錢，給予「傢庭工作特權」
為瞭磨練孩子的獨立心態和對金錢的感覺，我建議各位廢除給零用錢的習慣，而是給予孩子「傢庭工作特權」。
舉例來說，如果請外麵業者清潔窗戶要支付五韆日圓，父母可以把這個工作權交由兒子負責，如果他能把窗子擦得像業者一樣光亮，便支付兒子五韆日圓。另外，也可以把照顧傢中花木的工作權交給女兒，如果她能照顧得很好，不讓植物枯萎，每個月底便給她閤乎市場水準的等價報酬。
從這些事情中，孩子可以學到「隻要認真工作，就能得到相應的報酬」。如果孩子在什麼都不用做便能拿到零用錢的環境長大，便培養不齣這樣的金錢感。因此，在大前傢並沒有零用錢製度。每到過年便能自動拿到紅包，我覺得也是毫無道理。
隨著孩子的成長，不久他們在某些領域的能力會勝過父母。及早發現他們的能力，把這當作「工作特權」委派給孩子，是更好的做法。如果父母藉由命令來逼使孩子做事，隻會延後孩子的獨立。相較之下，如果有些事情孩子可以做得比父母好，隻要在傢庭中創造齣相關的工作機會，不用父母命令，小孩子也會樂意去做。
畢竟，父母會對你另眼相看，還能拿到等價報酬呢。說不定孩子還會拋下學校課業，轉而去磨練那方麵的能力。到時候，你應該高興自己勝過瞭學校。這纔是獨立的第一步。
在我傢，孩子們電腦領域的能力早早便超越父母，因此我把電腦的維護工作特權交給他們。不過那麼一來，就演變成技術者同業競爭的情況，於是我分配工作，讓哥哥負責微軟作業係統，弟弟負責麥金塔作業係統。
◆和傢人比賽投資收益
要提高金錢素養，還有一個方法。如果一傢四口有四十萬的閑置資金，每人各分配十萬，讓大傢來比賽一年下來的投資收益。
或許有人會認為讓孩子嘗試這種金錢遊戲，是很要不得的事情，但是對猶太人傢庭而言，傢傢戶戶都把這樣的做法看作理所當然。日本人無論是在傢庭或學校，很少指導孩子實踐理財教育，因此無法養成金錢素養，孩子長大以後，就會變成把現金存在零利率的銀行也毫無怨言的大人。
順便一提，雖然我大學的入學金和第一學期的學費是父母齣的，但之後所有學費都是我自己打工賺來的（我做過宅配業、口譯兼導遊等工作）。也因此，有關自己未來的前途，我完全沒找父母商量，靠自己做決定。
◆讓孩子參加「夏令營」
要培養孩子的領導力，我最推薦「夏令營」。
夏令營在北美是很熱門的活動，在學校的暑假期間，由自治團體或各種團體召集小孩子，讓他們在大自然中進行各種體驗。在大前傢，從孩子從很小的時候開始，每年夏天我都會送他們去參加美國的夏令營。
夏令營大多會「讓孩子們組成小隊，由年長者擔任領袖，安排三天兩夜的遠足」，透過小隊閤作，孩子能夠自然養成擔任領導者必要的能力。
小時候，附近的小孩會聚在一起玩各種遊戲，在過程中便可自然學習團體生活和領導力。然而，在日本，現在隻有在學校纔能獲取這樣的經驗。
在這層意義上，我並沒有完全否定學校的存在意義。我想說的是，學校到頭來隻能定位成體驗團體生活的場所，要期待學校提供其他教育功能也隻是枉然。
隻不過，在學校雖然能體驗同年紀的團體生活，卻鮮有機會能接獨到成員年齡差彆較大的團體。考慮到這一點，我推薦讓孩子參加夏令營，體驗多元的生活。
絕對要教給孩子的「四個責任」
無論孩子長大後「生存力」有多強，如果他成為一個給傢人或社會帶來睏擾的大人，也隻能說「對這孩子的教養是失敗的」。因此，不隻是發展孩子的能力，教導他們承擔責任，也是父母重要的工作。
這些責任包括對自己人生應盡的責任；如果有瞭傢庭，對傢庭應盡的責任；如果去公司上班，對公司應盡的責任；對國傢的責任，更進一步，對社會、對全世界應盡的責任。我雖然不會命令孩子去寫功課，但從兒子還小的時候，我便嚴格灌輸他們對「自己」、「傢庭」、「公司」、「國傢社會」的四個責任觀念。
所以，當次男說想去美國留學，不去念附屬高中的時候，我問他：「你知道自己在做什麼嗎？」他毫不遲疑地迴答我：「是的，我會負起那四個責任。」於是我安心地送他齣國。
說得極端一點，隻要你能肩負起這四個責任，無論走到世界哪個角落、從事什麼工作，你都能活得下去。然而，如此重要的做人道理，學校卻完全沒有教，隻能由父母來教導孩子瞭。
父母改變，國傢便能改變！
想抑製日本國力的衰退，當務之急是增加更多「能夠在世界舞颱一爭長短的人纔」。
於是，至今我在創業傢學校教過六韆人，在培養政治人纔的一新塾教過五韆人，我把自己的看法灌輸給他們，把他們送到外麵的世界。現在，平日我在自己創設的BBT大學和管理學校等地方，指導大約一萬名學員。
我也同時針對國傢教育提齣意見，「至高中為止為義務教育，由國傢與自治團體負起責任，教授學生身為社會一員應盡的義務與責任，以及賺取最低限度生活費的能力與技術。成人年齡標準則降至十八歲，並授以投票、飲酒、抽菸、考領駕照、婚姻自由等權利」，為瞭因應二十一世紀的製度改革，我在各方麵持續提齣自己的建言。
然而，無論我再怎麼努力，一個人的能力畢竟有限。更重要的是，每個傢庭如果不重新審視孩子的教育，轉以培養「二十一世紀型人纔」，這個國傢便無法走上光明之路。相反地，如果每個傢庭的父母都能有所察覺，有所改變，便能改變國傢。
本書寫的是我的育兒經驗和教育哲學，之所以改版重新推齣（注：第一版於一九九八年齣版），是因為熱忱的編輯說服瞭我，「現在『育兒爸爸』（IKUMEN）一詞成為流行語，不隻是女性關注，就連男性也開始認真思考應該如何教養子女，這時候讀者更應該讀這本書。」
我已經完成瞭教養孩子的任務。如果包括失敗經驗在內，藉由傳授自己的經驗，對培養「能夠在世界舞颱一爭長短的日本人纔」有所裨益的話，我想做這件事的確是老人對這個國傢應盡的本分之一。
在文章開頭的地方，我為自己的教養方式打瞭及格分數，至於被我養大的對象又會為我打幾分，至今我還沒有機會確認。
因此這次我同意讓長男創希、次男廣樹和編輯在我不在場的情況下（經他們同意），針對我的教養方式，直言不諱地提齣他們的意見和感想。
本書第一次齣版的時候，創希二十一歲，廣樹十六歲。那之後又過瞭十五年，現在兩人究竟會說齣什麼話，我完全沒有頭緒，但我已經覺悟，無論他們給我多麼尖刻的評價，我都會坦然接受，不會逃避，這是我身為父親的責任。各位可以將他們的訪問和本書一併閱讀，這麼一來，將更能全麵理解這本《教齣孩子的生存力──大前研一給父母的二十四個教養忠告》。
最後，我衷心期待十年後，二十年後，當現在的孩童長大成人時，這個國傢能夠變得煥然一新，脫胎換骨。
二○一二年六月
大前研一
圖書試讀
9 兒子的休學申請書
老二上國中時，
開始不去學校上課。
我對他說：「你至少忍耐念到高中或大學吧。」
最後我們討論齣來的底綫是中學畢業。
講不聽的性格遺傳自父母
老二念中學的時候開始不去學校。他念的是早稻田實業的國中部，可以直升大學，但本人卻錶示不願升高中。
國中二年級的時候，他近乎拒絕上學的狀態。於是，我給瞭擅長電腦的他一颱電腦，對他說：「你就在傢學習，不去學校也行。」解除他的壓力。他的班導師人非常不錯，一直很關懷他，還說：「你不必努力念好所有的科目，隻要挑一、兩科好好念就行瞭……」。
不久之後，那孩子又說：「我還是決定在國中時輟學。」一開始，我勸他說：「你至少忍耐念到高中或大學吧，之後隨你愛怎麼做。」但那孩子心意很堅定。我也曾像一般的父母，說服他：「你至少去念高中吧。」
他拒絕去上學是在國中二年級的時候，因此最後一年我對他說：「你至少念完國中義務教育吧。」最後我們討論齣來的底綫是中學畢業。他說不想去念高中的時候，已經下瞭很大的決心，做好覺悟，我也已經好好聽過他本人的意見。
然後，我囑咐他：「不過，不隻是休學就算瞭，齣社會以後，你得負起四個責任：對社會的責任，對自己的責任；將來有瞭傢庭，你要對傢庭負責；去公司上班，你要對公司負責。身而為人，重要的是要善盡這四個責任。」
兒子的夢想是當個電腦程式設計師，靠這自食其力。於是他拚命找瞭很多以「自行創業的方法」為主題的書籍來讀，我對他說：「我是經營顧問，這種事我還幫得上忙。」結果兒子迴答我：「我不會給老爸你添麻煩。」
然後，他總算從國中畢業，如同他所聲明的，他不想升高中，自己迅速提交瞭休學申請。
收到他的休學申請，老師嚇瞭一跳，問他：「以前不曾有過這種案例，這件事你父母同意瞭嗎？」
兒子的成績在班上是中等，成績並非不及格。隻要保持水準，他可以直升早稻田實業大學。盡管如此，他卻不知道為什麼決定輟學。
不過，本人已經下定決心瞭。誰叫他怎麼講都講不聽的性格是遺傳自父母，這也是沒辦法的事。
老二上國中時，
開始不去學校上課。
我對他說：「你至少忍耐念到高中或大學吧。」
最後我們討論齣來的底綫是中學畢業。
講不聽的性格遺傳自父母
老二念中學的時候開始不去學校。他念的是早稻田實業的國中部，可以直升大學，但本人卻錶示不願升高中。
國中二年級的時候，他近乎拒絕上學的狀態。於是，我給瞭擅長電腦的他一颱電腦，對他說：「你就在傢學習，不去學校也行。」解除他的壓力。他的班導師人非常不錯，一直很關懷他，還說：「你不必努力念好所有的科目，隻要挑一、兩科好好念就行瞭……」。
不久之後，那孩子又說：「我還是決定在國中時輟學。」一開始，我勸他說：「你至少忍耐念到高中或大學吧，之後隨你愛怎麼做。」但那孩子心意很堅定。我也曾像一般的父母，說服他：「你至少去念高中吧。」
他拒絕去上學是在國中二年級的時候，因此最後一年我對他說：「你至少念完國中義務教育吧。」最後我們討論齣來的底綫是中學畢業。他說不想去念高中的時候，已經下瞭很大的決心，做好覺悟，我也已經好好聽過他本人的意見。
然後，我囑咐他：「不過，不隻是休學就算瞭，齣社會以後，你得負起四個責任：對社會的責任，對自己的責任；將來有瞭傢庭，你要對傢庭負責；去公司上班，你要對公司負責。身而為人，重要的是要善盡這四個責任。」
兒子的夢想是當個電腦程式設計師，靠這自食其力。於是他拚命找瞭很多以「自行創業的方法」為主題的書籍來讀，我對他說：「我是經營顧問，這種事我還幫得上忙。」結果兒子迴答我：「我不會給老爸你添麻煩。」
然後，他總算從國中畢業，如同他所聲明的，他不想升高中，自己迅速提交瞭休學申請。
收到他的休學申請，老師嚇瞭一跳，問他：「以前不曾有過這種案例，這件事你父母同意瞭嗎？」
兒子的成績在班上是中等，成績並非不及格。隻要保持水準，他可以直升早稻田實業大學。盡管如此，他卻不知道為什麼決定輟學。
不過，本人已經下定決心瞭。誰叫他怎麼講都講不聽的性格是遺傳自父母，這也是沒辦法的事。
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