凤邑旧城城隍出巡：信仰与地方再现 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：蔚蓝文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/11/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-24

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图书描述

　　经历近百年的变迁，我们得到了什么？
　　是否又失落了什么？

　　凤邑旧城城隍出巡，始于昭和四年，当时左营区长，也是活动发起者郑新芬认为，此可达振兴商况之目的，更可带动地方聚落的发展。

　　时至今日，出巡活动依然深受在地「十三角落」的支持，与时俱进又别具特色的科仪与阵头，更是「市定民俗」且广为人知！

　　高雄是少数同时拥有二座城池以及二座城隍庙的城市，尤其是位于左营的凤山县旧城，其规模与周边聚落祠庙之完整，放眼全国可说是绝无仅有。

　　过去，少有深入研究旧城城隍庙的历史沿革，以及左营各聚落间之关系演进。本书透过城隍庙「与地方荠英之间关系」、「出巡历史演变与民俗课题」及「文化资产修复」三个面向，再现其间脉络。

著者信息

作者简介

李橙安

　　1978年出生于左营洲仔庄，国立高雄师范大学成人教育研究所硕士毕业，目前为高雄市凤山社区大学校长；2001年设立「洲仔清水宫资讯网」，2006年创设「台湾传香」资讯网。2012年以「左营凤邑旧城城隍庙『十三角落』祭祀圏之研究」入选「写高雄——年轻城市的微历史」计画，于2013年正式出版。2016年提报「旧城城隍出巡」为本市重要民俗，并于2018年经高雄历史博物馆审查通过。

邱延洲

　　高雄凤山人，国立成功大学历史系博士候选人，现为草地人民俗文化工作室执行长。研究专业为鸾堂信仰、民间宗教，民俗文化资产等，专书撰有《台湾凤邑儒教联堂的飞鸾劝化与社会网络》、《覆鼎金物语：高雄市墓葬史初探》；亦有十数篇有关鸾堂信仰、民俗文化资产、小法科仪之单篇文章发表。近年，专注于民俗文化资产保存与维护的探讨。

周志明

　　1975年出生于台南，国立云林科技大学文化资产维护系研究所毕业，原服务于文化部文化资产局文化资产保存研究中心，在助理研究员期间专注于国内建筑彩绘、寺庙文物及考古遗物的保存科学研究，现为采牧士山房负责人。截至目前已完成连江县、金门县、台南市及嘉义市等地区的寺庙祭祀文物的维护案例。

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图书目录

局长序从常民文化出发，留下城市最美好的历史记忆
序言

壹、从清代官庙走入民间社会的共同治理
一、城隍信仰与凤邑旧城城隍庙之肇始
二、旧城城隍庙重修与十三角落仕绅之参与

贰、旧城城隍庙十三角落组织及其公庙简介
一、十三角落组织管理型态之形成
二、十三角落公庙简介

参、凤邑旧城城隍出巡与市定民俗
一、日治时期由官方与民间共同催生之城隍出巡
旧城城隍出巡的科期与内涵
二、丙申科旧城城隍出巡主要仪式与阵头
三、市定民俗的登录与形塑历程

肆、凤邑旧城城隍庙戊戌年重修与彩绘保存
一、旧城城隍庙戊戌年重修与文物保存
二、门神彩绘保存修复

伍、参考文献

陆、附录
一、责任有限旧城信用合作社发起人员名单
二、旧城城隍庙重建委员身分一览表
三、民国五十七年岁次戊申科旧城城隍庙庆成建醮大典纪念碑
四、民国八十五年四月一日旧城城隍庙庆成建醮收入支出结算碑
五、十三角落公庙兴建年表

图书序言

驾前仪仗及阵头

神明出巡时，经常可见神轿前有各式阵头或仪仗，这不仅是为了增添热闹气氛。庙会活动中的各种阵头都具备不同的功能与独特意义。据旧城城隍庙庙方表示，丙申科城隍遶境出巡时，为降低阵头重叠性，增加丰富度，十三角落各公庙的阵头并非由各庙自行聘请，而是由旧城城隍庙统一聘请之后再分配予各庙，大幅降低庙宇对聘请阵头一事主导性。不过可以看到，十三角落中如元帝庙、店仔顶慈德宫，分别还保有了属于自己的宋江阵及水牛阵，以下分别介绍城隍庙神尊驾前的仪仗和阵头：

1 十二进士班

十二进士是仿造古时衙门编制而来的，由十二位身穿黑袍人员或背或持着火签、大刀、鍊枷、夹枷、藤条及板枷，旧城城隍庙十二进士班前又另有哨角、马头锣。不论是十二进士抑或者是哨角马头锣，皆是借着装扮和其具震撼力来扫除不净，为主帅开路。

2 执事牌

旧城城隍出巡时使用的执事牌共有三对，分别写着「肃静」、「回避」、及主神「旧城敕封显佑伯」字样，平时摆放在庙内两侧。此仪仗行伍，系由古代官员出巡时，轿前之旗牌演变而来，从前是为了让民众在远方就能得知前有官员到来，替官员开路，警告闲杂人等速速回避，莫来捣乱。现代意义与古时相去不远，主角则从官员转化成神祇，各地神明出巡也可常见到此类仪仗队伍。

3 谢、范将军

谢、范将军与文武判官、日夜巡官相同，为城隍爷的驾前一对部将。平时谢、范将军神将就安奉于正殿两侧供信众膜拜，出巡时祂们则走在城隍爷轿前担任护卫工作。此外，沿途可见二位将军持虎牌与火签替民众「祭改」，更有许多民众争相索取祂们身上的平安饼，希望借此能获得将军和城隍爷的庇佑。

4 水牛阵

水牛阵乃是店仔顶慈德宫之阵头，系由旧城城隍庙向慈德宫聘请，作庙内福德正神驾前的阵头。水牛阵与赤牛（黄牛）阵皆属「斗牛阵」，差异在于，水牛阵多属业余的「庄头阵」（慈德宫水牛阵即是一例），而赤牛阵则多半为职业阵头。斗牛阵表演内容大致是以两个牧童牵牛吃草，突然两头牛打斗起来为主轴，最后连两位牧童也卷入这场混战中，一阵混乱后才又握手言和，牵着牛只各自离开，可说是趣味性极高的阵头。