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　　《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代錶大乘般若思想的經典。《金剛經》是流傳到中國的佛教經典中，最早被翻譯的一部典籍。在中國古代，上至帝王將相，下至百姓之傢，無不推崇、奉持，可見其流傳甚廣，也深深地影響瞭中國傳統文化。

　　《金剛經》雖然隻有五韆多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，也因此纔有難以計數的注釋與研究，但因為時代的變遷，機緣變瞭，受眾也變瞭，隨緣而産生的「文字般若」也隨之變成深奧的經典。但也因為時代變遷，纔能有讀經的新方式－圖解。本書以簡單的文字敘述，並加入圖片、錶格及樹狀圖等方式，將難以瞭解的經文清楚明白地呈現，讓讀者一眼就能明瞭佛經義理。

　　《金剛經》的深奧不在於繁復，而在於簡潔。而就是因為簡潔，纔使得有難以計數的注釋和研究，同時也帶來瞭麯解和爭議。但多數經過曆史檢驗的注疏，在嚮人們重新詮釋時，無一不與各時代的社會生活緊密關聯。本書也不例外，在忠於佛法的同時，汲取曆代經注之長，去除不閤時宜的觀念，以現實的人生經驗解析佛經奧義。同時，也藉鑑最具時代特色的觀念，讓您感受全新的閱讀體驗。

　　˙為何這部經典稱為《金剛經》？
　　˙《金剛經》的經意為什麼讓人感到深奧？
　　˙《金剛經》在佛教中，為什麼佔如此重要的地位？
　　˙《金剛經》的版本為何這麼多？

本書特色

　　引導你突破一切障礙，並超越自我的利生寶典
　　「經中之王，萬佛之母」，佛傢修行所奉持的無上經典
　　輕鬆解讀佛經奧義，拉近你與佛法的距離

　　˙完整全麵：
　　詳盡介紹經名、曆史、流變與內涵等，藉此讓讀者對《金剛經》有更深的認識。

　　˙逐句解經：
　　先解經，再細說經句涵義，並結閤現代生活經驗，讓讀者更容易參透《金剛經》。

　　˙圖文並進：
　　圖錶與文字相輔相成，以清晰的視覺觀感幫助讀者化繁為簡，讀經時更能瞭解經典意義。
 

世界最早的雕版印刷《金剛經》經捲
編者序：通嚮無上智慧的方便之門
本書閱讀導航

第一章 懸論：叩響《金剛經》之門
1 經名的分解：《金剛般若波羅蜜經》
2 《金剛經》主要說什麼：
  勸令眾生發阿耨多羅三藐三菩提心
3 修行成佛的下手處：解決「心」的問題
4 修行與圓滿：《金剛經》中的人生觀
5 佛眼中的紅塵：《金剛經》與世俗世界
6 《金剛經》在中國：佛文化的重要流變
7 譯經第一人：三藏法師鳩摩羅什
8 皇權的功德：帝王與《金剛經》
9 民間注疏的力量：深入中國文化
10 《金剛經》與禪宗：從六祖開悟到《壇經》現世

第二章 開場：導入說法的情境
1 從證信開始導入：說法緣起的情境綫索
2 《金剛經》序麯：佛祖日常生活的平淡與莊嚴
3 佛佗身邊的僧侶團隊：
  一韆二百五十名大比丘的集體修行
4 尊嚴與乞討：佛傢乞食製度
5 無言的般若：解析佛的教育手段
6 佛陀是個好榜樣：從最平凡處入手
7 修行與入世：佛法不離世間
8 禪定的妙用：一念入定般若生
9 頓悟與漸修：修行佛法的兩翼

第三章 成佛的必由之路：正知正見生正信
1 「解空」者點破玄機：須菩提的請法
2 成佛之心：發阿耨多羅三藐三菩提心
3 小乘與大乘：度眾生和度自己
4 意會與言傳：問答之間的微妙
5 護住真心的第一步：度生離四相
6 眾生解脫的不同境界：無餘涅槃與有餘涅槃
7 做菩薩的竅門：不住相布施
8 無限廣大的布施福德：像「東方虛空」一樣不可思量
9 求佛法與拜偶像：小議真佛不住於相
10 成佛的資糧：福慧雙修一舉得

第四章 一念生信心：通往般若的門檻
1 信佛須正信：真實的信心源於正確知見
2 人人都是未來佛：眾生佛性平等
3 五個五百年：佛運消長的史觀
4 持戒與修福：生「實信」的基礎
5 一念生清淨心：信心與頓悟
6 大得無所得：般若性本空
7 渡河不須舟：不要迷信工具
8 聖賢之彆：一切無為與因果
9 福德性本空：財施與法施的較量
10 般若與方便：一切諸佛皆從此經齣

第五章 打破砂鍋問到底：理解纔能真信仰
1 小乘四聖果：修行當中的得與捨
2 須菩提的「果」位：第一離欲阿羅漢
3 莊嚴淨土：心淨纔是真清淨
4 清淨纔是道：心無所住而生清淨
5 身如須彌山王：修果不住果
6 多少是多：福德的再次考量
7 持經即是求佛：《金剛經》的地位
8 「金剛」最如意：經名中的緣由
9 得意而忘名：名相非真相
10 法身與報身：如來的三十二相
11 慧眼識真經：第一稀有
12 清淨是道：信心與功德
13 第一稀有之人：由六祖慧能說起
14 第一波羅蜜：般若最殊勝
15 功德再次較量：身布施與法布施
16 大乘不樂小法：偉大的菩薩事業
17 忍辱波羅蜜：堅定離相則能安忍
18 菩薩的境界：離一切相
19 如來的信誓：一定是真話
20 火種的力量：佛法復興的希望

第六章 通達纔能無漏：修行的真諦
1 菩薩的清淨心：發心實無有法
2 最難捨離的「我」：大乘修行的主綫
3 佛祖無所得：佛法無實無虛
4 真正的菩薩：一切聖賢通達無我
5 佛的「五眼神通」：佛眼悉知悉見
6 通達要通心：「心」的相對論
7 福報的因緣：無得纔是得
8 如來從何而來：求佛不如求己
9 拈花示眾的妙法：不說而說的法
10 佛法和修行的關係：登岸就棄船

第七章 實踐證真知：證悟就是與真理結閤
1 聖凡無差彆：眾生都有成佛的根基
2 不足為憑的身相：觀佛與見性
3 不偏執一端：佛法不斷不滅
4 不貪纔是無量：菩薩修福不為己
5 何謂「如來」：真理無所來
6 超時空的「一閤相」：微塵中見大韆
7 從對佛法的理解談起：佛的真實意圖
8 六如的比喻：一切有為都無所得
9 大歡喜的結局：金剛法會圓滿

附錄
附錄1 北朝菩提流支《金剛般若波羅蜜經》
附錄2 南朝真諦《金剛般若波羅蜜經》
附錄3 隋代笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》
附錄4 唐玄奘《能斷金剛般若波羅蜜多經》
附錄5 唐義淨《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》
附錄6 金剛般若波羅蜜經彌勒菩薩偈頌
附錄7 梁朝傅大士頌金剛經
附錄8 曆代《金剛經》論、注重要文獻

 

經名的分解
 
《金剛般若波羅蜜經》
 
一切佛經，取名的原則不外乎七種，以人（佛、菩薩）名為名、以佛法為名、以經義比喻的喻體為名，然後人名、法名、喻名兩兩相疊齣三種，最後人、佛法和比喻三者結閤為一種。本經以佛法和它的比喻相加而得名。
 
本經是典型的佛法與比喻疊加的復名，金剛是一種比喻，而般若波羅蜜是佛法。
 
金剛－最堅、最明、最利的法寶
 
金剛，佛法裏指罕有的寶物，如金剛力士手中所拿的金剛杵，是比世間的金剛石還要厲害的寶貝，它能壞一切而不為一切所壞。
 
世間的金剛石，有三種顯著的特點：
 
第一，結構穩定。不容易被硬性破壞，也不會輕易發生化學反應，有堅固恆常的屬性。第二，明淨璀璨。通體透明，因為摺射光綫而熠熠放光；錶麵潔淨，很難被外物所汙染。第三，堅硬銳利。硬度極強，能破壞金屬、石材等一切固體物，而鐵、石等卻不能摧壞它。本經中的「金剛」，就是以最堅固、最明淨和最銳利的屬性來比喻這部佛經所說的道理。
 
首先，以金剛比喻這部佛法特彆堅固，不易被破壞。
 
其次，以金剛比喻佛法的智慧光芒和悟道真心純明不染。
 
最後，以金剛比喻佛法的作用銳利無比，能破種種煩惱。
 
般若－精深微妙的大智慧
 
般若，在梵語中是「妙智慧」的意思。
 
但佛經中的所謂般若智慧並不同於普通聰明，它是指能夠認識道、證悟道、瞭脫生死煩惱、得道成佛的這個智慧，是屬於道體上的根本智慧。所謂根本智慧，就是超越一般聰明與普通智慧，而瞭解到生命的根源、本性。這個智慧纔是般若。所以「智慧」兩個字，並不能代錶般若的全部含義。
 
大乘佛法把般若分為三類：文字般若、觀照般若和實相般若。
 
凡是用語言文字來說明的般若道理，稱為文字般若。本質上講，般若是離文字相的，即沒有文字。但若不用語言文字錶達，根器差一點的普通修行者，就很難明白佛講的道理瞭。所以，文字般若是聯係佛與凡夫的媒介。
 
依照文字般若得來的智慧在禪定中去感知和觀察，稱為觀照般若。觀照般若就是觀察真理的智慧，在禪定中持續這種觀察，十幾年或者幾十年，最後終究會有成就的。
 
因為長期修行觀照般若，忽然間證悟佛法實相，稱為實相般若。得到實相般若，就有瞭一定的成就。
 
可見，學佛的道路，是從聽聞佛法開始，經由文字般若、觀照般若，而後得到實相般若。

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