基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《基督教科学观》第一版的出版日期为1976年，距今已四十三年。在1993年与1996年虽曾增添内容，但经作者多年累积和沉淀，本次「增订版」所增添的内容更多。

　　本书分三部：
　　第一部以新加尔文主义的世界观为出发点，借归纳与解释证据来维护基督教信仰，以巩固信徒之信心。
　　第二部则探讨「历代西方科学哲学」，借历史回顾反省五种科学哲学，并为新加尔文主义的科学观之概念预作准备。
　　第三部是从新加尔文主义建构科学哲学出发，尤其是预设护教学派的科学哲学，并纵览此学派的贡献与具体策略。
　　本书最终的目的就是帮助从事科学研究者，能自圣经的真理中更新与启发，并归荣耀予创造宇宙万有的三一神。

　　作者希望华人基督徒知识分子不走盲目信仰的路线，敌视科学，也不要不经批判地接受主流科学的诸典范；乃是按照造物主所赐的恩赐与才能，存喜悦的心与召命感，从事各门科学的研究或应用，同时积极参与福音使命。作者借着本书把专业学者的研究成果整理出来与读者分享，并诠释与应用基督徒学者近来在圣经、神学与科学领域的研究成果。所以本书不仅有文献纵览的性质，也包含作者精辟的见解。

好的，这是一份关于一本名为《基督教科学观：从新加尔文主义看科学（增订版）（精装）》的书籍的详细介绍。 --- 《基督教科学观：从新加尔文主义看科学（增订版）（精装）》 内容导读：在信仰与知识的交汇点上，寻求深刻的洞察 本书深入探讨了基督教信仰，特别是新加尔文主义的视角，与现代科学之间的复杂而富有张力的关系。它并非一部简单的科学入门读物，也不是一本纯粹的神学论述，而是一次细致入微的哲学与神学探究，旨在构建一个理性的、具有历史深度的基督教世界观，以应对当代科学进步所带来的挑战与机遇。 核心议题与结构：多维度的对话 全书以严谨的学术态度，围绕几个核心议题展开： 第一部分：重塑基础——新加尔文主义的认识论与科学观 本部分首先为后续的讨论奠定了坚实的基础，重点梳理了新加尔文主义（Neocalvinism）的核心神学前提。它区别于传统保守主义，强调“文化使命”（Cultural Mandate）与“文化渗透”（Cultural Engagement）的重要性。作者详细阐述了这种思想流派如何看待人类的理性能力、知识的来源（启示与自然），以及上帝在创造界中的主权（General and Special Revelation）。 认识论的根基： 探讨了信仰如何为科学研究提供意义框架，而非阻碍。重点解析了加尔文主义中关于“上帝的良善”与“理性可理解性”之间的关联。 创造论的再思考： 区别于对创世记的字面僵化解释，本书探讨了新加尔文主义者如何解读“七日”的含义，以及这如何影响他们对地质学、生物学等学科的接受程度。关注点在于神学上的真理而非科学上的细节。 第二部分：科学领域的核心碰撞 本书的中间部分是与具体科学领域的深度对话，着重于那些最容易引发神学争议的领域。 宇宙论与物理学： 作者审视了标准宇宙模型（如大爆炸理论）与创造叙事之间的潜在张力。讨论的重点不在于推翻或支持特定科学理论，而在于评估这些理论如何影响信徒对“谁创造了万有”这一终极问题的理解深度。探讨了时间、空间、无中生有等概念在神学与物理学中的不同语境。 生物学与进化论的张力： 这一章是全书的重中之重。它没有采取简单的“是或否”的立场，而是剖析了“进化论”作为一种科学理论（描述事物如何变化）与“进化论”作为一种哲学体系（排除超自然干预）之间的区别。新加尔文主义视角下的“创造”被理解为一个持续性的、由上帝引导的过程（Theistic Evolution 或 Divine Sustaining），而非仅仅是孤立的、一次性的事件。强调了“目的论”与“机制论”的区分。 人类心智与神经科学： 探讨了自由意志、道德责任以及人类独特性（Imago Dei）在当代神经科学研究面前的地位。如何理解大脑的物质性与灵魂的非物质性之间的关系，是本章关注的焦点。 第三部分：伦理、实践与教会责任 最后一部分将理论探讨转向了实际应用，聚焦于信仰社群应如何回应科学进步带来的伦理困境。 科学的规范性： 探讨了科学研究本身的伦理边界。在基因编辑、人工智能（AI）等前沿技术领域，基督教伦理如何提供指导，确保技术发展不偏离上帝赋予人类的看护责任。 知识的整合与整合神学： 本部分倡导一种“整合”而非“二分化”的知识观。作者认为，真正的智慧来自于将来自启示的真理与从自然界观察到的真理进行有机的结合。书中讨论了“范式转换”对神学思维的启发意义，以及教会如何培养既具备科学素养又忠于信仰的下一代知识分子。 公共神学中的科学： 考察了基督教知识分子在公共领域中扮演的角色。如何以谦逊而坚定的姿态，参与到关于气候变化、公共卫生等科学驱动的议题的讨论中，体现出对全真理的追求。 本书的特色与价值： 本书的增订版在原版的基础上，吸收了近些年科学哲学领域的新进展，并对神学回应的细微之处进行了更精细的打磨。它最大的价值在于其“中道”的立场：它既不盲目顺从科学的绝对权威，也不固步自封于教条主义。它以一种深刻的、受加尔文主义深刻影响的认识论为工具，为渴望在日益世俗化的学术环境中保持信仰一致性和思想活力的读者，提供了一套强健且富有建设性的思考框架。它要求读者以一种积极的、探索性的眼光去阅读科学文献，将其视为理解上帝宏大创造的另一本“教科书”。 目标读者： 神学、哲学、科学史专业的学生与研究者；牧师、教会领袖以及所有对信仰与理性、科学与神学关系抱有深切关切的基督徒知识分子。 ---

作者简介

周功和

　　天普大学传播学博士（Temple University, Ph.D.），西敏神学院护教学神学硕士与道学硕士（Westminster Theological Seminary, Th.M. & M.Div.）；宾州大学（University of Pennsylvania）机械工程学士。曾任中华福音神学院院长与系统神学教授，并曾担任美国费城三一华人基督教会牧师，现已退休。

　　着有：《信、望、爱：圣经伦理学导论》、《基督教科学观》、《荣耀光中活水泉：论救恩与灵恩》（以上皆华神出版）、《正反不合：现代、后现代、圣灵的时代》（校园出版）等着作。

吴序 / 科学的驱动力
曾序 / 这是天父世界
增订版序
导论

第 一 部  圣经与科学的协调
  第一章   从无变有的创造
  第二章   六日创造的解释
  第三章   创造週与天文学
  第四章   生物受造与进化论
  第五章   历史性亚当与进化论
  第六章   挪亚洪水与地质学
  第一部   总结

第 二 部  历代西方科学哲学
  第七章   中古时代的科学哲学
  第八章   理性时代的科学哲学
  第九章   进程思想的科学哲学
  第十章   二十世纪新物理的科学哲学
  第十一章 后现代的科学哲学
  第二部   总结

第 三 部  新加尔文主义的科学观
  第十二章 文化与福音使命
  第十三章 新加尔文主义
  第十四章 预设护教学的科学哲学
  第十五章 预设护教学与科学纵览
  第三部   总结

  全书总纲

  附录一 / 精确调谐的宇宙
  附录二 / 穹苍的意义
  附录三 / 地球的年龄
  附录四 / 熵、资讯理论与创造
  附录五 / 1996 年版的「应用科学」
  附录六 / 1996 年版的语言学
  参考文献

增订版序

　　《基督教科学观》第一版的出版日期，1976 年，距今已四十三年。在1993与1996年曾经增添内容。经过多年的累积和沉淀，这次「增订版」增添的内容更多。

　　本书分三部。第一部以新加尔文主义的世界观为出发点，借归纳与解释证据(evidences)来维护基督教信仰，以巩固基督徒的信心。

　　笔者希望显示，正确的圣经解释与一些大型的科学理论是可以协 调的。而所谓大型的理论，即涵盖大幅度时空的科学理论，包含 宇宙的演化，主流地质学，古生物学等。除了协调以外也包含批判，尤其是批判自然主义与建立在自然主义以上的新达尔文主义。 单单协调不够，还需要建构一套符合圣经的科学哲学，让从 事科学研究的基督徒视他们的工作为从神而来的召命。所以本书不只评估科学理论，也探讨理论背后的哲学或世界观。第二部，「历代西方科学哲学」，借着历史回顾反省五种科学哲学，为第三部，新加尔文主义的科学观，铺路。第三部是从新加尔文主义建构科学哲学，尤其是预设护教学派的科学哲学，并纵览这个学派的贡献。这个神学传统高举神的主权，并以创造、堕落与救赎三大主题来了解世界与其中的一切。笔者希望华人基督徒知识分子不走盲目信仰的路线，敌视科学，也不要不经批判地接受主流科学的诸典范，乃是按照造物主所赐的恩赐与才能，存喜悦的心与召命感，从事各门科学的研究或应用，同时积极参与福音使命(太二十八 18-20)。最后一章的最后一节是笔者所提供的一个探讨性建议，就是按照新加尔文主义的思想，营造自足的社区，以纾解社会里失业的问题。着书的总目的是帮助从事科学研究者归荣耀予创造宇宙万有的三一神(林前十 31)。

　　笔者多年前曾经追随年轻地球创造论一段时日，但现在认为，若要宣称有科学性，则这个理论有商榷之处。本书推介古老 地球渐进创造论，但也尊重年轻地球创造论。无论是协调圣经 与科学，或是与年轻地球创造论对话，都牵涉圣经的解释。因此本书花不少篇幅讨论圣经里一些的经文应如何解释。除非特别说明，本书所引用的圣经经文，均来自《新标点和合本》圣经。

　　本版新增的内容某些部分可能需要读者耐心阅读，如第三章，「创造週与天文学」，和第四章，「生物受造与进化论」内容中有些琐细难读的部分。这些部分用灰底标示，没有兴趣的读者可以越过。前三版本的内容除了一些小修改与转移位置，几乎全部保存。增订版的格式则有显着的更改，就是，从以往六章的编排法改为三部与十五章的编排法。本书文中尽量避免有数学公式。 除了众人都熟悉的几个公式以外，其他的都放在註脚或附录里。笔者不是专业的科学家，更没有能力精通本书所涉及的多 门学科。笔者只是把比较专业学者的研究成果，整理出来转告读 者，以及诠释与应用基督徒学者近来在圣经、神学与科学领域的 研究成果。所以本书有文献纵览的性质，虽然也包含笔者个人的 见解。

　　非常感谢吴献章教授与曾劭恺教授为本书写序，提供了解与应用本书的指导。笔者也感谢内人一心细心地修辞，以及提出 许多精辟的意见，使本书的内容有显着的提升，也减少许多的错 误。感谢出版社诸多同工的协助，书中依然存在的错误全由笔者负责。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装)》瞬间就吸引了我。作为一名长年生活在台湾，对于科学和信仰之间张力的种种讨论并不陌生的读者，我一直对如何调和两者充满好奇。尤其是“新加尔文主义”这个角度，更是让我眼前一亮。我们台湾的社会，虽然深受中华文化影响，但西方科学与基督教思想的传入也留下了深刻的烙印。过去，许多人习惯于将科学视为完全独立于宗教的领域，甚至是对立的。然而，随着时代的发展，越来越多的人开始意识到，两者并非绝无交集。这本书从一个非常具体的宗教学派——新加尔文主义——出发，试图探讨基督教的信仰体系如何能够理解、解释乃至于整合科学的发现，这无疑是一个极具挑战性但又极其重要的话题。我非常期待书中能深入剖析新加尔文主义的核心教义，以及这些教义如何在面对现代科学的语境下，展现出其独特的解释力。例如，关于宇宙起源、生命演化、意识的本质等科学前沿问题，新加尔文主义会提出怎样的基督教神学视角？它会如何回应那些可能与圣经记载表面上存在冲突的科学理论？这本书的“增订版”也暗示了作者在不断更新与思考，这对于一个快速发展的领域来说尤为重要。精装的装帧也显得相当有分量，预示着这是一本值得细细品读的研究性著作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，读到《基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装)》这个书名时，我的第一反应是“这会是另一本又臭又长的神学论证吗？” 毕竟，在台湾，我们接触到的很多关于基督教与科学的讨论，往往停留在比较表面的争论，比如“创造论”与“进化论”的简单对立，或者是一些比较基础的神学概念的重复。但“新加尔文主义”这个词，又让我觉得这本书可能有更深的层次。我对加尔文主义的认识，主要集中在它的预定论、敬虔主义等方面，但它与科学的互动，我确实知之甚少。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的认知空白。我非常好奇，究竟是什么样的神学思想，使得新加尔文主义能够构建起一套与科学对话的框架？它是否能够提供一套不同于传统创世记字面解释的理解方式，从而更有效地与现代科学的证据相结合？我尤其关注书中对于“科学方法论”的基督教解读，以及新加尔文主义如何看待“理性”在信仰与科学探索中的角色。在台湾，许多基督徒也面临着如何让下一代在接受科学教育的同时，不失信仰的困扰，我希望这本书能为他们提供一些深刻的启示和可行的路径，而不是仅仅停留在抽象的理论层面。

评分☆☆☆☆☆

作为一个在台湾生活，对哲学思辨有着浓厚兴趣的人，我看到《基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装)》这个书名，首先联想到的是“哲学解释学”与“科学哲学”的交汇点。我一直认为，任何关于科学与信仰的讨论，最终都绕不开对“理解”和“意义”的追问。新加尔文主义作为一个具有深厚神学传统的思想体系，如何在现代科学的语境下，重新诠释“神圣启示”与“自然启示”的关系，这让我感到非常兴奋。我期待这本书能够深入探讨，新加尔文主义如何处理科学理论的“真理性”与神学真理的“终极性”之间的关系。它是否会提出一种“分层真理”的概念，亦或是强调两者在不同层面上的互补性？ 我特别关注书中对于“上帝的护理”这一概念，在新科学理解下，如何被重新阐释。例如，在量子力学的随机性、混沌理论的不确定性面前，新加尔文主义如何维护上帝的绝对主权和计划？ 这种从一个特定神学流派出发，对科学进行细致解读的尝试，本身就充满了智识上的挑战和吸引力。精装本的厚重感，也让我觉得这是一部严谨的学术著作，值得我投入时间和精力去消化。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对社会议题和思潮变化颇为关注的台湾读者，而《基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装)》这个书名，让我立刻感觉到一股“前沿”的气息。在台湾，我们越来越感受到科技发展带来的冲击，从人工智能到基因编辑，这些科学的进步不仅仅是技术层面的突破，更引发了深刻的伦理、哲学甚至信仰层面的反思。而“新加尔文主义”作为一个强调圣经权威和教义纯正性的宗教学派，如何在这种情况下，与其他学科展开对话，甚至在某些议题上做出“增订”，这本身就是一个极具社会意义的议题。我特别期待书中能够触及一些具体的、现实的科学议题，例如，新加尔文主义如何看待基因技术对人类身份的挑战？ 在气候变化这个全球性危机面前，基督教的科学观能否提供有效的伦理指导？ 它是否会提出一种不同于“人类中心主义”的、更具生态关怀的视角？ 这本书的“增订版”字样，让我看到了作者拥抱变化、不断更新的姿态，这在飞速发展的科学领域和日新月异的社会思潮中，显得尤为可贵。我想了解，新加尔文主义的传统智慧，如何在当代科学的熔炉中，淬炼出新的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《基督教科学观：从新加尔文主义看科学(增订版)(精装)》让我想到了在台湾，许多大学的通识教育课程都会涉及科学与人文的交叉探讨。我本身对于科学技术的发展总是充满好奇，但同时，作为一个拥有一定信仰背景的人，我也常常思考，这些科学的进展，是否会动摇我们对世界的根本认知，以及对生命意义的追寻。而“新加尔文主义”这个词，对我来说，是一个相对陌生的视角。我一般接触到的关于基督教与科学的讨论，可能更多是偏向于普世性的基督教思想，或者是天主教的神学传统。因此，从一个特定宗教学派，而且是“新”的视角来审视科学，这本身就极具吸引力。我非常想知道，这本书是如何界定“基督教科学观”的，它是否有别于一些历史上的科学观，比如牛顿时代的科学观，或者达尔文时代的科学观？ 新加尔文主义的哪些核心教义，使得它在现代科学面前，展现出独特的解释力和生命力？ 我期待书中能够有具体的案例分析，展示新加尔文主义者是如何理解和回应一些具体的科学发现，并且这些理解如何影响到他们对科学的探索和应用。增订版则意味着这本书并非静态的，而是有着持续的更新与深化，这对于一个不断发展的领域来说，是至关重要的。