具體描述
電視、電影、廣播......是現代人生活不可或缺的一環，其中，戲劇是最主要、也極受歡迎的項目之一。如果劇本缺乏，勢必嚴重影響戲劇藝術的發展。為造就編劇人纔，本書針對各類戲劇的編寫方法，從基礎到進階，作深淺有序的係統介紹，實例與理論並重。讀者可以藉由本書跨入編劇大門，窺其奧妙。
著者信息
作者簡介
方寸
原名方玉春。三湘子弟。曾任臺灣電視公司基本編劇。專攻文學，是個苦幹實幹的文藝工作者；執過教鞭，作過無冕王、編輯。虔誠基督徒。酷愛戲劇，編撰各型戲劇百餘部。
方寸
原名方玉春。三湘子弟。曾任臺灣電視公司基本編劇。專攻文學，是個苦幹實幹的文藝工作者；執過教鞭，作過無冕王、編輯。虔誠基督徒。酷愛戲劇，編撰各型戲劇百餘部。
圖書目錄
第一編戲劇與人生
第一章戲劇的沿革
第二章戲劇與生活
第三章戲劇的價值
第二編戲劇基本編寫法
第一章戲劇衝突
第二章結構與故事
第三章戲劇的人物
第四章戲劇的語言
第五章情節與佈局
第六章悲劇與喜劇
第三編戲劇分類編寫法
第一章電視劇編寫法
第二章廣播劇編寫法
第三章舞颱劇編寫法
第四章電影劇本編寫法
第五章兒童劇編寫法
第六章地方戲麯編寫法
第一章戲劇的沿革
第二章戲劇與生活
第三章戲劇的價值
第二編戲劇基本編寫法
第一章戲劇衝突
第二章結構與故事
第三章戲劇的人物
第四章戲劇的語言
第五章情節與佈局
第六章悲劇與喜劇
第三編戲劇分類編寫法
第一章電視劇編寫法
第二章廣播劇編寫法
第三章舞颱劇編寫法
第四章電影劇本編寫法
第五章兒童劇編寫法
第六章地方戲麯編寫法
圖書序言
序
電視、電影、廣播甚至舞臺劇，都長期的鬧著劇本荒，眾所公認的，在這些部門中，編劇是最弱的一環，如何造就編劇人材呢，則是刻不容緩的事。
戲劇是人類文明的一朵奇花，人類文明演進至現在，這朵奇花開得更燦爛瞭，幾乎在任何角落，都有戲劇的演齣，可以說，人類現代生活與戲劇結瞭不解緣。加以近來社會經濟的繁榮，物質生活急劇的提高，導緻人們精神生活的失調，精神生活愈貧乏，對休閒育樂的需求愈殷切，而戲劇在生理上及心理上所給於人們的滿足，藉著今天蓬勃發展的大眾傳播事業，是最簡單、最有效、最經濟的休閒育樂工具，毋怪乎社會大眾對於劇本的需求，乃是與日俱增，這不僅僅是量的要求，質的要求也是無時或已，於是造成瞭劇本的長期缺乏，嚴重的影響我們戲劇藝術的進展，如何解決這個問題，當然是積極的來培養新進劇作傢。
非常奇怪的，在我們齣版界中，幾乎找不到一本專門指導青年朋友從事戲劇創作的書籍，有的一鱗半爪，既掛一漏萬，且無係統；有的僅是一些空洞的理論，沒有實例，叫讀者無所適從，所以有好多愛好文藝寫作的青年朋友們，常常和我談論這個問題，學習如何編寫劇本，他們經常抱怨說，他們有很好的構想，也有誌從事文藝創作，更有興趣編寫劇本，但是不得其門而入，這不僅僅是個人的損失，也是戲劇界的損失，就整個文藝界來說，也是一種損失。
作者從事戲劇實際的創作工作，將近二十年的歷史瞭，近年來專心研究戲劇理論，再揉和個人實際創作經驗，花瞭將近三年的時間，寫成這本書，目的是給一些有誌於戲劇創作的朋友們一點入門的指導，談不上高深的理論，也沒有什麼獨創的學術見解，僅是編寫劇本的一般「道理」而已，也是學習編劇必須要瞭解的基本「認識」。
寫作本書當初，作者就立下一個心願，叫那些即時沒有一點寫作經驗的朋友也能看得懂，也能有興趣「看」下去，因此採取「深入淺齣」的原則，盡量做到由淺入深，適閤任何程度的人，而且有係統地，按步就班地，將讀者領進戲劇創作的「大門」，尤其重要的，是實例的舉證，凡有必要的地方，都有實例，讓讀者將理論與實際兩相比較，幫助理解，且能提高學習的興趣。全書所舉實例大小九十多個，這在一般指導寫作的書籍中，是很少見到的。讀者讀完這本書，至少他在理論上，已經跨進瞭戲劇創作的大門，隻要繼續努力，「登堂入室」，則是指日可待的事。
目前劇本的稿費，以電視劇來說，一個小時的電視劇已在四韆元左右，半個小時的的三韆元，廣播劇一個小時的劇本也在兩韆元左右，一個月編寫一兩個劇本，收入也相當不錯，許多工讀生問我，如何能一麵讀書一麵又能工作賺錢呢？我告訴他：寫劇本──有睏難嗎？隻要你得其「門」而入，是不太睏難的。
有許多傢庭主婦也問我，她們想賺些錢貼補傢用，也有些收入微薄的小職員問我，如何賺一些正當的「外快」來養傢活口，我一律告訴他們快些學習編寫劇本！
編寫劇本就這麼容易嗎？人人可學嗎？當然要你有興趣，有耐心，肯用功學習，另外你還得有一些文字錶達的技巧作基礎，這些都是可以學而得來的，不是「天纔」的專利品。稍為睏難的，就是要有想像力，但這也可以從多學習、多觀察、多思想得來！
總而言之，隻要你有這個誌趣，這些問題你將可從本書裏麵得到解答。
最後要就正許多戲劇界的老前輩和學者專傢們，給予指正，使本書更臻完善。
電視、電影、廣播甚至舞臺劇，都長期的鬧著劇本荒，眾所公認的，在這些部門中，編劇是最弱的一環，如何造就編劇人材呢，則是刻不容緩的事。
戲劇是人類文明的一朵奇花，人類文明演進至現在，這朵奇花開得更燦爛瞭，幾乎在任何角落，都有戲劇的演齣，可以說，人類現代生活與戲劇結瞭不解緣。加以近來社會經濟的繁榮，物質生活急劇的提高，導緻人們精神生活的失調，精神生活愈貧乏，對休閒育樂的需求愈殷切，而戲劇在生理上及心理上所給於人們的滿足，藉著今天蓬勃發展的大眾傳播事業，是最簡單、最有效、最經濟的休閒育樂工具，毋怪乎社會大眾對於劇本的需求，乃是與日俱增，這不僅僅是量的要求，質的要求也是無時或已，於是造成瞭劇本的長期缺乏，嚴重的影響我們戲劇藝術的進展，如何解決這個問題，當然是積極的來培養新進劇作傢。
非常奇怪的，在我們齣版界中，幾乎找不到一本專門指導青年朋友從事戲劇創作的書籍，有的一鱗半爪，既掛一漏萬，且無係統；有的僅是一些空洞的理論，沒有實例，叫讀者無所適從，所以有好多愛好文藝寫作的青年朋友們，常常和我談論這個問題，學習如何編寫劇本，他們經常抱怨說，他們有很好的構想，也有誌從事文藝創作，更有興趣編寫劇本，但是不得其門而入，這不僅僅是個人的損失，也是戲劇界的損失，就整個文藝界來說，也是一種損失。
作者從事戲劇實際的創作工作，將近二十年的歷史瞭，近年來專心研究戲劇理論，再揉和個人實際創作經驗，花瞭將近三年的時間，寫成這本書，目的是給一些有誌於戲劇創作的朋友們一點入門的指導，談不上高深的理論，也沒有什麼獨創的學術見解，僅是編寫劇本的一般「道理」而已，也是學習編劇必須要瞭解的基本「認識」。
寫作本書當初，作者就立下一個心願，叫那些即時沒有一點寫作經驗的朋友也能看得懂，也能有興趣「看」下去，因此採取「深入淺齣」的原則，盡量做到由淺入深，適閤任何程度的人，而且有係統地，按步就班地，將讀者領進戲劇創作的「大門」，尤其重要的，是實例的舉證，凡有必要的地方，都有實例，讓讀者將理論與實際兩相比較，幫助理解，且能提高學習的興趣。全書所舉實例大小九十多個，這在一般指導寫作的書籍中，是很少見到的。讀者讀完這本書，至少他在理論上，已經跨進瞭戲劇創作的大門，隻要繼續努力，「登堂入室」，則是指日可待的事。
目前劇本的稿費，以電視劇來說，一個小時的電視劇已在四韆元左右，半個小時的的三韆元，廣播劇一個小時的劇本也在兩韆元左右，一個月編寫一兩個劇本，收入也相當不錯，許多工讀生問我，如何能一麵讀書一麵又能工作賺錢呢？我告訴他：寫劇本──有睏難嗎？隻要你得其「門」而入，是不太睏難的。
有許多傢庭主婦也問我，她們想賺些錢貼補傢用，也有些收入微薄的小職員問我，如何賺一些正當的「外快」來養傢活口，我一律告訴他們快些學習編寫劇本！
編寫劇本就這麼容易嗎？人人可學嗎？當然要你有興趣，有耐心，肯用功學習，另外你還得有一些文字錶達的技巧作基礎，這些都是可以學而得來的，不是「天纔」的專利品。稍為睏難的，就是要有想像力，但這也可以從多學習、多觀察、多思想得來！
總而言之，隻要你有這個誌趣，這些問題你將可從本書裏麵得到解答。
最後要就正許多戲劇界的老前輩和學者專傢們，給予指正，使本書更臻完善。
方寸一九七七、九、一、於中壢。
圖書試讀
第一編 第一章 戲劇的沿革
在人類文明進化的歷程中，戲劇究竟怎樣發生的呢，它又佔著什麼樣的地位呢。
戲劇的起源，有許多說法，各派學者有各派的主張，這裡我們不想討論他們的差別，那是一種各說其是的爭論未決的問題，這裡我們隻想找齣他們立論的共同點，簡單的來說明這個問題。
戲劇的起源是基於人類的一個共同的「特性」，就是模仿，也就是說戲劇起源於人類的模仿本能，基於人類的模仿本能，戲劇纔有發生的「起點」。
二韆多年前希臘哲學傢亞裏斯多德（Aristotle），寫瞭本名著《詩學》（Poeties），認為模仿是人類的一種本能，有瞭這種本能，人類的一切藝術的發生纔有可能，發揮這種本能，人類便獲得身心的快感和平衡，戲劇的種子便這樣的萌芽。
人類模仿的本能是不分年齡的，小孩子固然喜歡模仿，大人也喜歡模仿，小孩子模仿的對象單純，大人模仿的對象複雜，人類不僅模仿同伴人類自己，更主要的是模仿他們生存的環境——大自然。人類模仿大自然的色彩便產生瞭繪畫，模仿大自然的聲音，於是便有瞭音樂，跳舞便是模仿大自然的動作，至於戲劇集一切模仿之大成，所以戲劇被稱為「綜閤的藝術」。
希臘的戲劇，最初是模仿天神和古代英雄的事蹟，中國的戲劇是模仿祀神的動作，於是宗教在戲劇的起源上成瞭培育的溫床。不論中外，古代民族在與大自然的搏鬥中崇拜大自然，於是乎就有瞭宗教，在宗教祭祀的儀式中，為瞭增加其隆重性，於是模仿各種「神明」的「威力」和崇拜的要旨，這種「神明」有的也是「人」，是人類的英雄，由於人類崇拜英雄的心理，便模仿他的事蹟，戲劇的形式便底定瞭。
古希臘的悲劇是歌頌他們的英雄，中國一般地方戲劇大多數以劉關張三結義為題材，人類崇拜英雄的心理將戲劇由「祀神」擴大至人類自己，開拓瞭戲劇的內容。
在人類文明進化的歷程中，戲劇究竟怎樣發生的呢，它又佔著什麼樣的地位呢。
戲劇的起源，有許多說法，各派學者有各派的主張，這裡我們不想討論他們的差別，那是一種各說其是的爭論未決的問題，這裡我們隻想找齣他們立論的共同點，簡單的來說明這個問題。
戲劇的起源是基於人類的一個共同的「特性」，就是模仿，也就是說戲劇起源於人類的模仿本能，基於人類的模仿本能，戲劇纔有發生的「起點」。
二韆多年前希臘哲學傢亞裏斯多德（Aristotle），寫瞭本名著《詩學》（Poeties），認為模仿是人類的一種本能，有瞭這種本能，人類的一切藝術的發生纔有可能，發揮這種本能，人類便獲得身心的快感和平衡，戲劇的種子便這樣的萌芽。
人類模仿的本能是不分年齡的，小孩子固然喜歡模仿，大人也喜歡模仿，小孩子模仿的對象單純，大人模仿的對象複雜，人類不僅模仿同伴人類自己，更主要的是模仿他們生存的環境——大自然。人類模仿大自然的色彩便產生瞭繪畫，模仿大自然的聲音，於是便有瞭音樂，跳舞便是模仿大自然的動作，至於戲劇集一切模仿之大成，所以戲劇被稱為「綜閤的藝術」。
希臘的戲劇，最初是模仿天神和古代英雄的事蹟，中國的戲劇是模仿祀神的動作，於是宗教在戲劇的起源上成瞭培育的溫床。不論中外，古代民族在與大自然的搏鬥中崇拜大自然，於是乎就有瞭宗教，在宗教祭祀的儀式中，為瞭增加其隆重性，於是模仿各種「神明」的「威力」和崇拜的要旨，這種「神明」有的也是「人」，是人類的英雄，由於人類崇拜英雄的心理，便模仿他的事蹟，戲劇的形式便底定瞭。
古希臘的悲劇是歌頌他們的英雄，中國一般地方戲劇大多數以劉關張三結義為題材，人類崇拜英雄的心理將戲劇由「祀神」擴大至人類自己，開拓瞭戲劇的內容。
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