中國文化叢談(精)(二版)(附贈藏書票)

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錢穆
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具体描述

★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

文化究竟是什麼?
簡而言之,文化便是人生!

  本書為錢穆先生有關中國文化問題之講演,經其整理修整而成。內容分為上下二編,上編就中國歷史,指出中國文化之演進與文化復興運動之主要途徑所在;下編則分述中國文化之各個層面,如宗教信仰、道德修養,並兼及海外移民等等。凡錢穆先生對中國文化之看法,大體完備於此,其精闢之見解,值得反覆細品。

本書特色

  1.錢穆大師在港九星馬、台灣各地的演講稿。
  2.振聾發聵,民族興衰與文化發展密不可分。
  3.文辭評議,出於肺腑,認識錢穆大師畢生對於文化信念的必讀之書。

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
华夏文明的瑰宝:探寻中华文化之精髓 导言 中华文明,源远流长,绵延数千年,犹如一条奔腾不息的长河,滋养了东方的广袤大地。它不仅是世界四大文明古国之一的骄傲,更是全人类宝贵的精神财富。本书旨在为读者开启一扇通往中华文化深邃殿堂的大门,通过对一系列重要文化现象、思想精髓、艺术成就乃至日常生活习俗的系统梳理与深入剖析,展现中华文明博大精深、兼容并蓄的独特魅力。我们摒弃浮光掠影的表面介绍,力求深入挖掘文化背后的逻辑与精神内核,带领读者领略一个立体、鲜活、充满生命力的古代中国。 第一部:思想的基石——儒、道、释的交融与演变 中华文明的精神脊梁,无疑建立在以儒家思想为主干的哲学体系之上。儒家,自孔子开创以来,便以“仁、义、礼、智、信”为核心范畴,构建了维护社会秩序、规范个体行为的伦理纲常。本部分将详细探讨《论语》中的核心理念,考察其在汉代“罢黜百家,独尊儒术”后的官方化进程,以及宋明理学对儒家内涵的深化与拓展,直至近代知识分子在面对西方冲击时,对儒家思想的批判性继承与现代转化尝试。我们将分析儒家思想如何渗透到宗法制度、官僚选拔以及家庭伦理的方方面面,塑造了中国人的集体人格。 与儒家关注社会伦理不同,道家思想则引导人们回归自然、探寻生命本源的智慧。老庄哲学,以其“道法自然”、“无为而治”、“逍遥游”等观念,为中国知识分子提供了在政治失意或社会动荡时寻求精神慰藉的广阔天地。本章将细致辨析《道德经》的辩证思想,以及庄子寓言故事背后蕴含的相对主义与生命哲学的深刻洞见。道家思想如何影响了中国山水画的审美取向、养生方术乃至兵法谋略,也将得到充分阐释。 佛教的传入与本土化,是中华文化史上一次意义深远的融合事件。从印度传入的教义,如何在中国土壤上扎根,并与本土的儒、道思想进行激烈的碰撞与巧妙的融合?禅宗的兴起,无疑是这种融合的最高体现。本部分将梳理佛教在魏晋南北朝的传播盛况,探讨其如何深刻影响了中国人的生死观、因果报应观念,以及在文学艺术(如石窟造像、寺庙建筑)中留下的不朽印记。 第二部:艺术的辉煌——审美情趣与技法传承 中华艺术以其独特的审美旨趣,屹立于世界艺术之林。本部分将聚焦于几项最具代表性的艺术门类。 首先是书法。书法不仅仅是文字的书写,它被视为“无言的诗,无行的舞”。我们将探讨从甲骨文、金文到篆、隶、楷、行、草的演变脉络,解析不同书体所承载的时代精神与个人气质。从王羲之的飘逸洒脱,到颜真卿的雄浑端庄,再到苏轼的“我书意造本无法”,书法如何成为士大夫修身养性的重要途径。 其次是中国画。山水画的“写意”精神,是对道家哲学在视觉艺术上的体现。我们分析“气韵生动”的审美标准,考察唐、宋、元、明、清各代画派的风格差异,探讨文人画(士人画)与院体画的并存与张力。米芾的“刷墨法”,石涛的“我自心中出”,都体现了对自然本质的捕捉而非简单的摹写。 再者,是诗词歌赋。唐诗宋词是中国文学的巅峰。唐诗以其气象万千、风格多样,描绘了广阔的社会图景与强烈的情感表达;宋词则更注重格律的精巧与婉约的细腻,成为抒发个体心绪的载体。本部分将精选不同体裁的代表作,剖析其艺术手法(如比兴、铺陈、白描)及其背后的文化心境。 第三部:制度的脉络——治国方略与社会结构 中华文明的生命力,很大程度上归功于其稳定且具有强大生命力的政治制度和治理智慧。本部分将审视中国古代政治制度的核心特征。 从秦汉确立的中央集权制度(郡县制)开始,我们将分析这一制度如何保障了庞大帝国的有效运转,同时也带来了权力高度集中的弊端。科举制度的创立与完善,则是古代中国最伟大的社会流动机制之一。它不仅保障了知识分子进入统治阶层的途径,也使儒家思想得以在整个官僚体系中得到贯彻执行。我们将分析科举考试的流程、内容及其对社会价值观的导向作用。 此外,社会结构与家族制度息息相关。宗法制度、父权制以及“孝”的伦理要求,共同构成了中国传统社会的稳定器。本书将探讨古代的礼仪规范如何维护这种等级秩序,以及地方乡绅在维护地方稳定中的角色。 第四部:民俗的底色——衣食住行与节日传承 文化不仅仅是庙堂之上的宏大叙事,更蕴含在百姓的日常生活中。本部分将关注中华民俗的细节之美。 从衣着来看,服饰的变化不仅是审美的迭代,更是身份、等级的象征。汉服体系的结构、色彩的禁忌,以及不同朝代的流行风尚,都反映了当时的社会面貌。 饮食文化更是集大成者。中国烹饪艺术的精妙在于“调和”的哲学,对食材的搭配、火候的掌控,以及“不时不食”的季节观。八大菜系的形成,不仅是地理环境的体现,也是地方物产与口味偏好的融合。 传统节日的意义,在于时间的再确认与家庭的凝聚。春节的团圆、清明的祭祖、端午的纪念、中秋的思乡,这些节日如何通过特定的仪式(如祭祀、宴饮、娱乐)强化了民族的集体记忆和文化认同,将得到细致的描述。 结语 中华文化如同一部尚未完成的巨著,其深邃与博大,需要我们持续地阅读与思考。本书的梳理,旨在提供一个清晰的框架,帮助读者把握其主要的脉络与精髓。理解这些文化遗产,不仅是对历史的回溯,更是对当下中国社会文化基因的深刻洞察,为面向未来提供坚实的文化自信。每一项成就的背后,都凝聚着古代先贤的智慧与汗水,值得我们用心去品味和珍视。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

图书目录

錢穆作品精萃序


上編
人類文化之展望
從東西歷史看盛衰興亡
歷史地理與文化
中國文化之成長與發展
談中國文化復興運動
中國文化與中國人
中國歷史人物
中國文化與國運
怎樣做一個中國人
文化與生活
變與濫

下編
中國人之宇宙信仰及其人生修養
中國傳統文化與宗教信仰
孔孟學說蠡測
中國傳統文化中之道德修養
農業與中國文化
中國歷史上的經濟
中國文化與科學
中國文化體系中之藝術
從中國固有文化談法的觀念
中國文化與海外移民
華僑與復興中華文化運動
中國社會的禮俗問題
中國民族之克難精神
知識青年從軍的歷史先例
復興中華文化人人必讀的幾部書

图书序言

  • ISBN:9789571473987
  • 規格:精裝 / 404頁 / 15 x 21 x 5.66 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  朱子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推出珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大家的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重回復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

自序

  本集所收,係本人二十年來有關中國文化問題之講演共二十六篇或則在港九星馬,或則在臺灣各地。其中惟智識青年從軍先例一篇,乃對日抗戰時在成都所講,茲亦附收在內。各篇不分年代先後,略就其內容,又分為上下兩編。上編主就中國歷史指出中國文化之演進及當前文化復興運動之主要途徑所在。下編分述中國文化之各方面,如宗教信仰,道德修養,農村生活,社會經運設計以及科學藝術法律諸端,並及海外移民等,而以中國民族之克難精神及人人必讀書兩篇為殿。凡本人對於中國文化之看法,大體輪廓略具。其他已發表之文字,有《中國文化史導論》(正中)、《文化學大義》(正中)、《民族與文化》、《中華文化十二講》(三民)四種,讀者可取參考。其他尚有未盡收編成書者,此後當再絡續彙集出版。
 
中華民國五十八年八月中旬錢穆識於臺北外雙溪之素書樓

用户评价

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这本书的排版布局,简直是一场视觉的盛宴。内页的纸张选择很有讲究,那种微微泛黄的米白色调,既保护了视力,又烘托出一种历史的厚重感。字体的字号、行距、段落间距都拿捏得恰到好处,即便是初次接触这类学术性较强的读物,阅读起来也感到异常流畅,毫不费力。作者在论述复杂概念时,常常巧妙地运用图文并茂的方式,那些配图的清晰度和选择的角度都十分专业,它们不是简单的插画点缀,而是对文字内容的有力佐证和延伸。这种严谨又不失灵动的排版风格,极大地提升了阅读的效率和兴趣,让人沉浸其中,忘记了时间的流逝。我常常感叹,一本好书,文字内容固然重要,但承载文字的“容器”——也就是这排版设计,同样是决定阅读体验的关键因素。这本册子在这一点上,无疑做到了教科书级别的示范,让人在获取知识的同时,也享受到了阅读本身的愉悦。

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这本书的装帧设计实在是一绝,初见时就被那古朴典雅的气质所吸引。硬壳精装,触感温润,仿佛握住了时间的沉淀。扉页的设计也颇具匠心,字体选择上似乎经过了反复推敲,既有古典韵味又不失现代的清晰易读。尤其是随书附赠的藏书票,那小小的方寸之间,竟也融入了对中国传统艺术的深刻理解,细节之处见真章。这绝非一般的出版物可以比拟,它更像是一件值得珍藏的工艺品。拿到手里,就有一种庄重感油然而生,让人忍不住想小心翼翼地翻阅,生怕动作稍大,会惊扰了这书中所蕴含的文化气息。对于爱书之人来说,光是欣赏这外在的包装,就已是一种莫大的享受。能将传统美学如此精妙地融入现代出版工艺,足见出版社在文化传承上的用心良苦。这种对细节的极致追求,让阅读体验从拿起书本的那一刻起,就上升到了一个全新的层次,是那种能让人心生敬意的作品。

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最令人惊喜的是,这本书的实用性和启发性远超我的预期。它不仅仅是知识的罗列,更像是一把钥匙,为我们开启了理解当代中国社会诸多文化现象的思维工具。书中的许多观点,即便是放在今天来看,依旧具有强大的生命力和解释力,它教导的不是“记住什么”,而是“如何去看待”。每次读完一个小章节,我都会停下来,试图将书中的理论模型与我日常生活中观察到的现象进行对照印证,这种即时性的反馈极大地增强了阅读的参与感和满足感。这套丛书的价值在于,它成功地架设了古代智慧与现代生活的桥梁,让那些看似遥远的文化精髓,变得鲜活而具有指导意义。它不是让你成为一个单纯的文化搬运工,而是培养你成为一个具有深厚文化底蕴的思考者。

评分

阅读这本书的过程,仿佛经历了一次穿越时空的对话。它没有采取那种枯燥的说教方式,而是通过一系列精选的、富有代表性的文化议题,巧妙地引导读者去思考和感受中国文化的内在脉络。那种叙事手法非常高明,像是在和一位见多识广的长者对饮清茶,他娓娓道来,不急不躁,却字字珠玑。章节之间的过渡衔接自然流畅,一个主题的探讨常常会自然而然地引出下一个相关的思考点,让人在不知不觉中,对整个文化体系形成了更立体、更宏观的认知。这种由点及面的构建方式,比起那种割裂的、碎片化的介绍,更能让人建立起坚实的知识框架。这本书的“谈”字用得极妙,它摒弃了刻板的教条,代之以一种温和而深刻的探讨,让人在轻松的氛围中完成了对深奥主题的理解。

评分

我这次购得的是精装二版,相较于初版,我能感受到编辑团队在修订过程中投入的巨大心血。从装帧的紧实程度到内文的校对,都体现出一种精益求精的态度。初版的遗憾似乎都在这次的“二版”中得到了完美的弥补,无论是内容上观点的更新还是引文的准确性,都显得更加扎实可靠。这让我对这套丛书的学术价值更加信服。这种不断迭代、追求完美的出版精神,本身就是一种文化自信的体现。对于研究者或深度爱好者来说,版本上的迭代意味着内容的可靠性增强,这无疑是最大的福音。它不再是浅尝辄止的介绍,而是在前人基础上持续深耕的结果。每一次翻阅,都能发现新增的注释或者更精炼的表述,这才是真正有生命力的学术著作应有的面貌。

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