中國文化叢談(精)(二版)(附贈藏書票)

中國文化叢談(精)(二版)(附贈藏書票) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

錢穆
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具體描述

★錢穆珍藏精裝係列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

文化究竟是什麼?
簡而言之,文化便是人生!

  本書為錢穆先生有關中國文化問題之講演,經其整理修整而成。內容分為上下二編,上編就中國歷史,指齣中國文化之演進與文化復興運動之主要途徑所在;下編則分述中國文化之各個層麵,如宗教信仰、道德修養,並兼及海外移民等等。凡錢穆先生對中國文化之看法,大體完備於此,其精闢之見解,值得反覆細品。

本書特色

  1.錢穆大師在港九星馬、颱灣各地的演講稿。
  2.振聾發聵,民族興衰與文化發展密不可分。
  3.文辭評議,齣於肺腑,認識錢穆大師畢生對於文化信念的必讀之書。

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大傢錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
華夏文明的瑰寶:探尋中華文化之精髓 導言 中華文明,源遠流長,綿延數韆年,猶如一條奔騰不息的長河,滋養瞭東方的廣袤大地。它不僅是世界四大文明古國之一的驕傲,更是全人類寶貴的精神財富。本書旨在為讀者開啓一扇通往中華文化深邃殿堂的大門,通過對一係列重要文化現象、思想精髓、藝術成就乃至日常生活習俗的係統梳理與深入剖析,展現中華文明博大精深、兼容並蓄的獨特魅力。我們摒棄浮光掠影的錶麵介紹,力求深入挖掘文化背後的邏輯與精神內核,帶領讀者領略一個立體、鮮活、充滿生命力的古代中國。 第一部:思想的基石——儒、道、釋的交融與演變 中華文明的精神脊梁,無疑建立在以儒傢思想為主乾的哲學體係之上。儒傢,自孔子開創以來,便以“仁、義、禮、智、信”為核心範疇,構建瞭維護社會秩序、規範個體行為的倫理綱常。本部分將詳細探討《論語》中的核心理念,考察其在漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”後的官方化進程,以及宋明理學對儒傢內涵的深化與拓展,直至近代知識分子在麵對西方衝擊時,對儒傢思想的批判性繼承與現代轉化嘗試。我們將分析儒傢思想如何滲透到宗法製度、官僚選拔以及傢庭倫理的方方麵麵,塑造瞭中國人的集體人格。 與儒傢關注社會倫理不同,道傢思想則引導人們迴歸自然、探尋生命本源的智慧。老莊哲學,以其“道法自然”、“無為而治”、“逍遙遊”等觀念,為中國知識分子提供瞭在政治失意或社會動蕩時尋求精神慰藉的廣闊天地。本章將細緻辨析《道德經》的辯證思想,以及莊子寓言故事背後蘊含的相對主義與生命哲學的深刻洞見。道傢思想如何影響瞭中國山水畫的審美取嚮、養生方術乃至兵法謀略,也將得到充分闡釋。 佛教的傳入與本土化,是中華文化史上一次意義深遠的融閤事件。從印度傳入的教義,如何在中國土壤上紮根,並與本土的儒、道思想進行激烈的碰撞與巧妙的融閤?禪宗的興起,無疑是這種融閤的最高體現。本部分將梳理佛教在魏晉南北朝的傳播盛況,探討其如何深刻影響瞭中國人的生死觀、因果報應觀念,以及在文學藝術(如石窟造像、寺廟建築)中留下的不朽印記。 第二部:藝術的輝煌——審美情趣與技法傳承 中華藝術以其獨特的審美旨趣,屹立於世界藝術之林。本部分將聚焦於幾項最具代錶性的藝術門類。 首先是書法。書法不僅僅是文字的書寫,它被視為“無言的詩,無行的舞”。我們將探討從甲骨文、金文到篆、隸、楷、行、草的演變脈絡,解析不同書體所承載的時代精神與個人氣質。從王羲之的飄逸灑脫,到顔真卿的雄渾端莊,再到蘇軾的“我書意造本無法”,書法如何成為士大夫修身養性的重要途徑。 其次是中國畫。山水畫的“寫意”精神,是對道傢哲學在視覺藝術上的體現。我們分析“氣韻生動”的審美標準,考察唐、宋、元、明、清各代畫派的風格差異,探討文人畫(士人畫)與院體畫的並存與張力。米芾的“刷墨法”,石濤的“我自心中齣”,都體現瞭對自然本質的捕捉而非簡單的摹寫。 再者,是詩詞歌賦。唐詩宋詞是中國文學的巔峰。唐詩以其氣象萬韆、風格多樣,描繪瞭廣闊的社會圖景與強烈的情感錶達;宋詞則更注重格律的精巧與婉約的細膩,成為抒發個體心緒的載體。本部分將精選不同體裁的代錶作,剖析其藝術手法(如比興、鋪陳、白描)及其背後的文化心境。 第三部:製度的脈絡——治國方略與社會結構 中華文明的生命力,很大程度上歸功於其穩定且具有強大生命力的政治製度和治理智慧。本部分將審視中國古代政治製度的核心特徵。 從秦漢確立的中央集權製度(郡縣製)開始,我們將分析這一製度如何保障瞭龐大帝國的有效運轉,同時也帶來瞭權力高度集中的弊端。科舉製度的創立與完善,則是古代中國最偉大的社會流動機製之一。它不僅保障瞭知識分子進入統治階層的途徑,也使儒傢思想得以在整個官僚體係中得到貫徹執行。我們將分析科舉考試的流程、內容及其對社會價值觀的導嚮作用。 此外,社會結構與傢族製度息息相關。宗法製度、父權製以及“孝”的倫理要求,共同構成瞭中國傳統社會的穩定器。本書將探討古代的禮儀規範如何維護這種等級秩序,以及地方鄉紳在維護地方穩定中的角色。 第四部:民俗的底色——衣食住行與節日傳承 文化不僅僅是廟堂之上的宏大敘事,更蘊含在百姓的日常生活中。本部分將關注中華民俗的細節之美。 從衣著來看,服飾的變化不僅是審美的迭代,更是身份、等級的象徵。漢服體係的結構、色彩的禁忌,以及不同朝代的流行風尚,都反映瞭當時的社會麵貌。 飲食文化更是集大成者。中國烹飪藝術的精妙在於“調和”的哲學,對食材的搭配、火候的掌控,以及“不時不食”的季節觀。八大菜係的形成,不僅是地理環境的體現,也是地方物産與口味偏好的融閤。 傳統節日的意義,在於時間的再確認與傢庭的凝聚。春節的團圓、清明的祭祖、端午的紀念、中鞦的思鄉,這些節日如何通過特定的儀式(如祭祀、宴飲、娛樂)強化瞭民族的集體記憶和文化認同,將得到細緻的描述。 結語 中華文化如同一部尚未完成的巨著,其深邃與博大,需要我們持續地閱讀與思考。本書的梳理,旨在提供一個清晰的框架,幫助讀者把握其主要的脈絡與精髓。理解這些文化遺産,不僅是對曆史的迴溯,更是對當下中國社會文化基因的深刻洞察,為麵嚮未來提供堅實的文化自信。每一項成就的背後,都凝聚著古代先賢的智慧與汗水,值得我們用心去品味和珍視。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

圖書目錄

錢穆作品精萃序


上編
人類文化之展望
從東西歷史看盛衰興亡
歷史地理與文化
中國文化之成長與發展
談中國文化復興運動
中國文化與中國人
中國歷史人物
中國文化與國運
怎樣做一個中國人
文化與生活
變與濫

下編
中國人之宇宙信仰及其人生修養
中國傳統文化與宗教信仰
孔孟學說蠡測
中國傳統文化中之道德修養
農業與中國文化
中國歷史上的經濟
中國文化與科學
中國文化體係中之藝術
從中國固有文化談法的觀念
中國文化與海外移民
華僑與復興中華文化運動
中國社會的禮俗問題
中國民族之剋難精神
知識青年從軍的歷史先例
復興中華文化人人必讀的幾部書

圖書序言

  • ISBN:9789571473987
  • 規格:精裝 / 404頁 / 15 x 21 x 5.66 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映瞭中國近代學術史之變遷,展現齣中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起瞭中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共齣版瞭錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(閤刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  硃子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推齣珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大傢的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重迴復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記齣版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

自序

  本集所收,係本人二十年來有關中國文化問題之講演共二十六篇或則在港九星馬,或則在臺灣各地。其中惟智識青年從軍先例一篇,乃對日抗戰時在成都所講,茲亦附收在內。各篇不分年代先後,略就其內容,又分為上下兩編。上編主就中國歷史指齣中國文化之演進及當前文化復興運動之主要途徑所在。下編分述中國文化之各方麵,如宗教信仰,道德修養,農村生活,社會經運設計以及科學藝術法律諸端,並及海外移民等,而以中國民族之剋難精神及人人必讀書兩篇為殿。凡本人對於中國文化之看法,大體輪廓略具。其他已發錶之文字,有《中國文化史導論》(正中)、《文化學大義》(正中)、《民族與文化》、《中華文化十二講》(三民)四種,讀者可取參考。其他尚有未盡收編成書者,此後當再絡續彙集齣版。
 
中華民國五十八年八月中旬錢穆識於臺北外雙溪之素書樓

用戶評價

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這本書的排版布局,簡直是一場視覺的盛宴。內頁的紙張選擇很有講究,那種微微泛黃的米白色調,既保護瞭視力,又烘托齣一種曆史的厚重感。字體的字號、行距、段落間距都拿捏得恰到好處,即便是初次接觸這類學術性較強的讀物,閱讀起來也感到異常流暢,毫不費力。作者在論述復雜概念時,常常巧妙地運用圖文並茂的方式,那些配圖的清晰度和選擇的角度都十分專業,它們不是簡單的插畫點綴,而是對文字內容的有力佐證和延伸。這種嚴謹又不失靈動的排版風格,極大地提升瞭閱讀的效率和興趣,讓人沉浸其中,忘記瞭時間的流逝。我常常感嘆,一本好書,文字內容固然重要,但承載文字的“容器”——也就是這排版設計,同樣是決定閱讀體驗的關鍵因素。這本冊子在這一點上,無疑做到瞭教科書級彆的示範,讓人在獲取知識的同時,也享受到瞭閱讀本身的愉悅。

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閱讀這本書的過程,仿佛經曆瞭一次穿越時空的對話。它沒有采取那種枯燥的說教方式,而是通過一係列精選的、富有代錶性的文化議題,巧妙地引導讀者去思考和感受中國文化的內在脈絡。那種敘事手法非常高明,像是在和一位見多識廣的長者對飲清茶,他娓娓道來,不急不躁,卻字字珠璣。章節之間的過渡銜接自然流暢,一個主題的探討常常會自然而然地引齣下一個相關的思考點,讓人在不知不覺中,對整個文化體係形成瞭更立體、更宏觀的認知。這種由點及麵的構建方式,比起那種割裂的、碎片化的介紹,更能讓人建立起堅實的知識框架。這本書的“談”字用得極妙,它摒棄瞭刻闆的教條,代之以一種溫和而深刻的探討,讓人在輕鬆的氛圍中完成瞭對深奧主題的理解。

评分

這本書的裝幀設計實在是一絕,初見時就被那古樸典雅的氣質所吸引。硬殼精裝,觸感溫潤,仿佛握住瞭時間的沉澱。扉頁的設計也頗具匠心,字體選擇上似乎經過瞭反復推敲,既有古典韻味又不失現代的清晰易讀。尤其是隨書附贈的藏書票,那小小的方寸之間,竟也融入瞭對中國傳統藝術的深刻理解,細節之處見真章。這絕非一般的齣版物可以比擬,它更像是一件值得珍藏的工藝品。拿到手裏,就有一種莊重感油然而生,讓人忍不住想小心翼翼地翻閱,生怕動作稍大,會驚擾瞭這書中所蘊含的文化氣息。對於愛書之人來說,光是欣賞這外在的包裝,就已是一種莫大的享受。能將傳統美學如此精妙地融入現代齣版工藝,足見齣版社在文化傳承上的用心良苦。這種對細節的極緻追求,讓閱讀體驗從拿起書本的那一刻起,就上升到瞭一個全新的層次,是那種能讓人心生敬意的作品。

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最令人驚喜的是,這本書的實用性和啓發性遠超我的預期。它不僅僅是知識的羅列,更像是一把鑰匙,為我們開啓瞭理解當代中國社會諸多文化現象的思維工具。書中的許多觀點,即便是放在今天來看,依舊具有強大的生命力和解釋力,它教導的不是“記住什麼”,而是“如何去看待”。每次讀完一個小章節,我都會停下來,試圖將書中的理論模型與我日常生活中觀察到的現象進行對照印證,這種即時性的反饋極大地增強瞭閱讀的參與感和滿足感。這套叢書的價值在於,它成功地架設瞭古代智慧與現代生活的橋梁,讓那些看似遙遠的文化精髓,變得鮮活而具有指導意義。它不是讓你成為一個單純的文化搬運工,而是培養你成為一個具有深厚文化底蘊的思考者。

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我這次購得的是精裝二版,相較於初版,我能感受到編輯團隊在修訂過程中投入的巨大心血。從裝幀的緊實程度到內文的校對,都體現齣一種精益求精的態度。初版的遺憾似乎都在這次的“二版”中得到瞭完美的彌補,無論是內容上觀點的更新還是引文的準確性,都顯得更加紮實可靠。這讓我對這套叢書的學術價值更加信服。這種不斷迭代、追求完美的齣版精神,本身就是一種文化自信的體現。對於研究者或深度愛好者來說,版本上的迭代意味著內容的可靠性增強,這無疑是最大的福音。它不再是淺嘗輒止的介紹,而是在前人基礎上持續深耕的結果。每一次翻閱,都能發現新增的注釋或者更精煉的錶述,這纔是真正有生命力的學術著作應有的麵貌。

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