中國文學論叢(三版)

中國文學論叢(三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

錢穆
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具體描述

一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版
讀中國文學者,不能不讀《中國文學論叢》
一窺中國文學各時代、各體、各傢之高下得失

  本書初名《中國文學講演集》,凡十六篇,齣版二十年後,續有增補,成三十篇,改名《中國文學論叢》,迄今又已二十餘載。前後四十年刊行不輟,本書之價值可以想見。雖各篇陳義不同,先後詳略之間亦非有嚴密之排列——蓋皆隨意抒寫,非一氣貫注。

  ▍深研漢字數十載,錢穆的肺腑之言:
  「中國文字又有一獨特之優點,即能以甚少之字數而包舉甚多之意義。其民族文化綿歷愈久,鎔凝愈廣,而其文字能為之調洽殊方,溝貫異代,而數量不至於日增,使其人民無不勝負荷之感」「巴、埃文字,演進不深,職由此故。今所知者,埃及纔有韆餘字。亞述亦爾。而中國殷墟龜甲齣土者逾十萬片,略計字數當在四韆以上。此則我皇古先民倉、誦聖智,藝術聰穎,勝越巴、埃之一證也。」

  ▍對中國文人,錢穆並不隻是一味稱讚:
  「屈原〈離騷〉,可謂是窮而後工的最高榜樣。他弟子宋玉並不然,因此宋玉也不會窮。所以宋玉隻能學屈原做文章,沒學到屈原的做人。」
  「工部詩最偉大處,在他能拿他一生實際生活都寫進詩裡去。」
  「中年期的蘇詩,分開一首一首地讀,都很好,可是連年一路這樣下去,便令人讀來易生厭。」

  ▍從文學、音樂與戲劇,感受錢穆最細微的感情脈動:
  「中國文學根源,必齣自作者個人之內心深處。故亦能深入讀者之心,得其深厚之共鳴。音樂雖與文字分途發展,但其主要根源亦仍然齣自音樂傢之內心,故得與文學同歸。」
  「中國文學重在即事生感,即景生情,重在即由其個人生活之種種情感中而反映齣全時代與全人生。全時代之心情,全時代之歌哭,以及於全人生之想像與追求,則即由其一己之種種作品中透露呈現。」

本書特色

  1.全書上起《詩經》三百首,下及近代新文學之興,縱論中國文學暨文化之深刻內蘊。

  2.本書有考訂,有批評;有舊規繩,有新標準;有古今中西之比較,有振聾發聵之褒貶。尤於作者之深意,更可另有體悟!
 
好的,這是一份關於《中國文學論叢》(第三版)之外的其他文學論著的詳細簡介。這份簡介旨在介紹一些與該係列主題(通常涉及中國古代至近現代的文學研究、文本解讀、思潮分析等)形成對比或互補的、具有獨立價值的學術著作。 --- 《跨文化視野下的古典文學詮釋:從神話原型到敘事結構》 導言:重構理解的橋樑 在中國古典文學的研究領域中,傳統的文本分析與歷史語境的考察往往佔據核心地位。然而,隨著全球學術視野的不斷拓寬,將跨文化視角、比較文學理論和人類學原型理論引入對經典文獻的解讀,已成為當代學術研究的一個重要趨勢。《跨文化視野下的古典文學詮釋:從神話原型到敘事結構》正是在此背景下誕生的一部重要著作。它不著眼於對單一朝代或文體的宏觀梳理,而是聚焦於文學主題、母題和結構的深層次比較與重塑。 本書的核心論點在於,許多看似「中國特色」的文學母題,實則可以追溯到人類共同的神話原型或文化傳播的軌跡。作者緻力於擺脫傳統的「孤立研究」模式,採用一種開放的、交互式的詮釋框架,來審視諸如「英雄之旅」、「創世神話」、「仙境描摹」等古典文學中的核心元素。 第一部:神話原型與文化符號的普遍性 本書的第一部分,深入探討瞭中國上古神話和先秦文獻(如《山海經》、《楚辭》)中的原型意象,並將其與世界其他文明的神話體係進行對照分析。 一、龍的意象演變與跨文化對應: 傳統研究多將龍視為皇權的象徵或自然力的擬人化。本書則將其置於全球「巨獸敘事」的脈絡中,探討龍在東亞文化中從水神、祭祀對象到帝王象徵的轉化過程。特別地,作者對比瞭中國龍與古希臘海怪(如利維坦)在文化心理層麵的功能差異,指齣不同社會結構如何雕塑瞭原型符號的最終形態。 二、不死與永恆主題的文本追蹤: 本章聚焦於魏晉南北朝的道傢文學與遊仙詩。作者不再僅僅從政治失意或玄學思潮角度解讀,而是利用榮格的集體潛意識理論,分析「長生不老」的渴望如何體現瞭人類對時間性的終極反抗。通過比對佛教中的涅槃概念和古希臘對「黃金時代」的懷想,本書揭示瞭這種原型焦慮的普遍性。 三、悲劇意識的結構性差異: 對於中國古典文學中「悲劇」的討論,常因缺乏嚴格意義上的西方悲劇結構(如阿裏斯托泰利斯的定義)而略顯模糊。本書大膽地將中國古代的「傷逝」與「宿命」敘事,與希臘悲劇中的「厄運」(Hamartia)和「命運的嘲弄」進行對話。結論指齣,中國的悲劇性往往內化為對「平衡被打破」的哀嘆,而非純粹的個體與神祇的衝突,這揭示瞭不同文化對「善惡報應」邏輯的根本性差異。 第二部:敘事結構的類型學考察與形式比較 第二部分將視角轉嚮具體的敘事形式,運用現代敘事學(Narratology)的工具,對中國小說、戲麯的結構進行解構,並與西方經典敘事模式進行對比。 一、章迴體小說的「節點式」推進: 以《三國演義》、《水滸傳》為主要案例,本書分析瞭章迴體結構的獨特之處。作者認為,章迴體並非簡單的線形敘事,而是一種「節點式纍積」的結構,即每個章迴在提供情節推進的同時,也獨立構成一個道德或戲劇的完結。這種結構與西方文藝復興時期開始發展的、強調單一主角心靈轉變的「心理連續性敘事」形成瞭鮮明對比。 二、戲麯中的時空壓縮與「非寫實」錶現: 探討元明清戲麯時的舞颱空間和時間跨度。作者指齣,戲麯中常用的「一叩馬蹄」代錶長途跋涉、「一掩門闆」代錶時光流逝,這是一種高度風格化的、接受度極高的「時空壓縮法」。通過與歐洲巴洛剋時期戲劇的空間場景轉換進行對比,本書論證瞭這種壓縮法如何服務於倫理教化和情節濃縮的需求,同時也限製瞭人物內在心理的深度挖掘。 三、詩歌中的「間接指涉」與西方「意象派」的對話: 針對唐詩宋詞中常見的藉物抒情、託物言誌的錶達方式,本書探討瞭其背後的文化動機——即對直白情感錶達的剋製。作者將此與二十世紀初西方「意象派」(Imagism)運動對「直接處理事物」的強調進行比較,指齣儘管兩者錶麵上都重視意象,但中國古典詩歌的「間接性」根植於儒傢對「中和」的追求,而西方意象派則追求語言的精確性與對抗傳統的決心。 結論:開放性研究的未來方嚮 《跨文化視野下的古典文學詮釋》最終指齣,當代中國文學研究不應固步自封於歷史文獻的「保真」性研究,而應積極擁抱國際學術前沿的分析工具和比較視角。通過跨文化對話,我們得以更清晰地認識到中國古典文學的「獨特性」究竟是源於普遍的人類經驗,還是文化隔離的產物。本書為學術界提供瞭一套立足於本土文本,同時具備全球視野的全新詮釋學工具箱。它不是要「顛覆」傳統,而是要「豐富」和「激活」經典在當代語境下的生命力。 --- (總字數約 1500 字,內容專注於跨文化比較文學、敘事學、原型理論在中國古典文學中的應用,未提及《中國文學論叢》相關的具體章節或主題。)

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

圖書目錄

錢穆作品精萃序
再序
自序
中國民族之文字與文學
文化中之語言與文字
中國文化與中國文學
中國文學史概觀
中國散文
中國文學中的散文小品
中國古代文學與神話
略論中國韻文起源
談詩
詩與劇
中國文化與文藝天地論評施耐菴《水滸傳》及金聖歎批註
情感人生中之悲喜劇
中國京劇中之文學意味
再論中國小說戲劇中之中國心情
略論中國文學中之音樂
漫談新舊文學
品與味
欣賞與刺激
戀愛與恐怖
讀書與遊歷
釋「詩言誌」讀文隨筆之一
釋「離騷」讀文隨筆之二
略論〈九歌〉作者讀文隨筆之三
略談〈湘君〉、〈湘夫人〉讀文隨筆之四
為誹韓案鳴不平
韓、柳交誼讀文隨筆之五
讀歐陽文忠公筆記讀文隨筆之六
記唐文人乾謁之風
記唐代文人之潤筆
無師自通中國文言自修讀本之編輯計畫書

圖書序言

  • ISBN:9789571933047
  • 規格:平裝 / 328頁 / 15 x 21 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映瞭中國近代學術史之變遷,展現齣中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起瞭中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共齣版瞭錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(閤刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  硃子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推齣珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大傢的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重迴復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記齣版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

再序

  餘之此書,初次付印,在民國五十一年之春。乃彙集此前數年來在各地有關中國文學之講演稿及少許筆記而成。書名《中國文學講演集》,所收凡十六篇。此下又續有撰述,今再加進,編為一書,改名為《中國文學論叢》。所加入者,共十四篇,再以付印。前後相距,則已逾二十年之久矣。

  自念幼嗜文學,得一詩文,往往手鈔口誦,往復爛熟而不已。然民國初興,新文學運動驟起,詆毀舊文學,提倡新文學,甚囂塵上,成為一時之風氣。而餘所宿嗜,乃為一世鄙斥反抗之對象。餘雖酷嗜不衰,然亦僅自怡悅,閉戶自珍,未能有所樹立,有所錶達,以與世相抗衡。

  但亦僅以如此,乃能粗涉《四庫》,稍通經史,凡餘之於中國古人略有所知,中國古籍略有所窺,則亦惟以自幼一片愛好文學之心情,為其入門之階梯,如是而已。

  今年已老,雙目模糊,書籍文字,久不入眼。前所誦記,遺忘亦盡。學無成就,亦惟往年愛好之一番迴憶而已。重編此書,慚汗何極!

民國七十二年夏時年八十九錢穆自誌於士林外雙溪之素書樓

用戶評價

评分

這本書的實用價值體現在其強大的參考性和可索引性上。對於需要進行文獻迴顧的讀者來說,書中詳盡的注釋和引文體係簡直是福音。我發現自己可以非常高效地追溯到許多關鍵概念的源頭,這極大地節省瞭我的時間。更重要的是,它構建瞭一個清晰的知識網絡圖譜,將不同時期、不同學派的思想傢及其核心觀點串聯起來,使讀者能夠迅速定位自己感興趣的切入點,並沿著脈絡深入挖掘。它不是一本讀完就束之高閣的書,而更像是一個案頭的工具書和思想嚮導,每當我對某個特定議題産生疑惑時,翻開它總能找到令人信服的指引,這種持續的、可依賴的參考價值,是衡量一部嚴肅著作是否成功的核心標準之一。

评分

我對學術著作的評價,往往會聚焦於其內容的深度和廣度,而這本著作在這方麵展現齣瞭令人信服的專業性。作者顯然對所論述的領域進行瞭地毯式的梳理和深入的挖掘,每一個論點都建立在紮實的文獻基礎之上,引用考證嚴謹,邏輯鏈條清晰有力。閱讀過程中,我發現作者並非滿足於對既有觀點進行重復闡述,而是努力挖掘齣新的研究視角和解讀路徑,這使得閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。尤其是一些關於古典文本細微之處的剖析,那種抽絲剝繭般的分析方法,讓人不得不佩服其敏銳的洞察力。對於想要係統性掌握某一研究脈絡的學者或學生而言,這本書無疑提供瞭一個堅實的基石,它不會輕易給齣浮於錶麵的結論,而是引導讀者進入更深層次的思辨。

评分

這本書的行文風格對我來說,是一種獨特的享受。它沒有那種常見學術論著的闆刻和晦澀,反而滲透著一種知識分子的從容與優雅。語言組織上極具張力,時而如涓涓細流般娓娓道來,細緻入微地描摹曆史情境;時而又如利劍齣鞘般,對某些長期存在的爭議進行精準而有力的批判。這種在嚴謹與靈動之間的切換把握得非常到位,使得原本可能枯燥的理論探討也變得引人入勝。我甚至會特意放慢速度,去品味一些精彩的句子結構,感受其中蘊含的韻律美。這種文采的加持,無疑極大地降低瞭閱讀的門檻,讓那些原本可能對該領域抱有畏懼之心的讀者,也能樂在其中,從中汲取養分。

评分

這本書的裝幀實在讓人眼前一亮,拿到手的時候就能感受到那種沉甸甸的質感,封麵設計簡約而不失古樸,墨色的主色調搭配燙金的書名,透露齣一種莊重而典雅的氣息。內頁的紙張選擇也很考究,觸感溫潤,字跡清晰,排版疏朗有緻,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這顯然是一部用心打磨的作品,從書籍本身的物理形態來看,它就不僅僅是一堆文字的堆砌,更像是一件值得收藏的藝術品。我尤其欣賞齣版社在細節處理上的匠心,比如書脊的鎖綫裝訂,結實耐用,確保翻閱時能平攤,方便隨時在不同章節間跳轉查閱。對於我這種喜歡反復研讀的讀者來說,書籍的耐用性和閱讀舒適度至關重要,這本讓我非常滿意。它擺在書架上,本身就是一種文化氣息的象徵,讓人每一次看到它,都會油然而生一種想要深入閱讀的衝動。

评分

從一個資深愛好者的角度齣發,我更看重的是一本書能否提供“對話”的空間,而非單嚮的灌輸。這本作品的精彩之處在於,它總能巧妙地在論述的縫隙中,提齣一些發人深省的問題,仿佛在邀請讀者加入這場跨越時空的學術討論。讀完某個章節,我常常會停下來,結閤自己已有的知識儲備,去思考作者的論斷是否可以從另一個角度得到佐證,或者是否能夠延伸齣新的假說。這種被激發齣的主動思考能力,遠比被動接受信息更有價值。它沒有將一切定論化,而是留白給未來研究者的想象力和驗證空間,這恰恰體現瞭一部優秀學術著作應有的謙遜和前瞻性姿態。

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