使徒行傳的信息：教會，建立與傳揚 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者林賢明

出版者腓利門實業股份有限公司

翻译者

出版日期出版日期：2023/03/01

语言語言：繁體中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

　　我們在讀使徒行傳，有如看了一部初代教會建立的宣牧紀錄片。

　　從耶穌升天的這一幕完畢之後開始記錄，一直到保羅所住的房子為止，當中描述門徒們等候所應許而來的聖靈，並藉由聖靈的運行，而完成各樣的福音工作，故使徒行傳也有聖靈行傳之別稱。正如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」我們讀使徒行傳，也是從作者路加描述的畫面中，看到當代使徒宣教的美好腳蹤。

　　使徒行傳的作者路加執筆寫下這部紀錄片，透過他，使整本使徒行傳的福音工人、見證人，以第三人稱——「他們」，如實地介紹、講說神國的事，就是「以耶穌為主、為基督」的教會，及其不斷地向外拓展的歷程，甚至在宣牧紀事的轉折中，改以「我們」的第一人稱身分，變成了參與者、分享者的視野，進入到海外的宣道事奉。

　　整個宣教過程精彩絕倫，看完了這一卷紀錄片，也似乎是路加在告訴我們，當代的基督徒、教會的建立與傳揚當中，我們從原本第三人稱的觀眾，也一同變成了第一人稱的工人，讓我們也能夠從中建立自己的使命，成為復興使徒時代之真教會，一同經歷初代教會的視角：得聖靈、傳福音、建立教會。福音廣傳的背後，有著神（應許的聖靈）一路帶領的痕跡。

　　透過林賢明傳道在本書中的查考，有如影評解說一般，幫助我們理解在使徒行傳當中每一幕的神學意義。林傳道也提到了，使徒行傳可說是豐富了記載在「路二四44」的「聖經論」——耶穌對他們（門徒）說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：『摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」同時，也幫助我們看到與路加相同的視角，在使徒行傳中主耶穌死後升天，完成救恩，並且開始建立教會的過程，成就神在創世以前所預定的救恩，也就是將「救贖與基督」與「聖靈與教會」的聯結，做了一個完整的詮釋。

著者信息

作者簡介

林賢明

　　真耶穌教會傳道
　　雲林人
　　1962／04／18生
　　神學院29期（1986）畢業

　　曾駐牧：台南、麻豆、十全、鳳山、西台中、卓蘭、豐原、太平、和美、塭仔、四股、椬梧、香港、永康、朴子、六合、嘉義、灣橋等。
　　曾兼任：中區宣道組組負責、南區教牧組組負責、中南區教牧組組負責。

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图书目录

008 書之概述
009 使徒行傳與救恩的關聯
021 使徒行傳與事奉的規模
030 使徒行傳與事奉的體制
041 使徒行傳與信息的結構

第一部分使徒，教會被建立的序幕
054 教會，建造的推荐信
065 教會，揀選的一群人
076 教會，真理的見證人

第二部分使徒，在耶路撒冷作見證
087 醫治，生來是瘸腿的神蹟
098 教訓，耶穌是復活的基督
108 榮耀，人子站在神的右邊

第三部分使徒，在猶大、撒瑪利亞作見證
120 逼迫，腓利的神蹟和宣道
131 增多，掃羅的揀選和傳道
142 看見，外邦的信主和賜恩
154 禱告，捆鎖的興旺和廣傳

第四部分使徒，第一次海外佈道旅程
166 傳講，來到居比路和加拉太
178 述說，為外邦人開信道的門
188 得救，乃是因主耶穌的恩典

第五部分使徒，第二次海外佈道旅程
200 異象，馬其頓的呼聲
212 復活，作可信的憑據
222 同在，有我許多百姓

第六部分使徒，第三次海外佈道旅程
233 聽見，詳細的講解
245 興旺，眾人的安靜
255 相會，勉勵的話語

第七部分使徒，被押解羅馬的上訴之行
267 耶路撒冷，對眾人控告的見證
279 該撒利亞，對官府受審的見證
290 航向羅馬，對外邦傳揚的見證

書之結語

图书序言

自序

　　末肢，在《路加福音的信息》拙作之後，深感福音書已開啟「十架救贖」之功，應該把先前使徒行傳的研讀心得，再作深入的了解、查考和整理，以便在學而知、習而得的過程，分享使徒行傳的信息——「教會，建立、傳揚」，冀以同嘗「主將得救的人，天天加給他們」的屬靈恩典（徒二47），重溫西門對主所說：「但依從你的話，我就下網」的教訓（路五５）。

　　使徒行傳是福音的榮耀，它沿續路加福音的紀事脈絡，是傳揚耶穌基督的完整下集；其間關鍵的紀事：一是本書「要等候父所應許的」乙節，與前書「我要將我父所應許的降在你們身上」相呼應（徒一４；路二四49），並重申了約十四16，十五26，十六７所載的應許。於是，使徒行傳的記載之始，即本於「聖靈的應許」（徒二33；加四14；原文直譯），見證五旬節澆灌下來，所領受的「應許的聖靈」（徒二38～39，十40～47；弗一13）。因此，聖靈是教會的建立與傳揚，最為根本的要義與價值（徒一８）。

　　其二的關鍵紀事，則是以徒十五15～18為核心，引述阿摩司先知的預言（摩九11～12），作為直到地極的應驗宣示（徒一８；路二四47；可十六15），使外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許（弗三６），就是成為「一」、「基業」，惟有基督是包括一切，又住在各人之內（加三28；弗一11；西三11）。其三的關鍵紀事，是「將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止」的記述（徒二八31），表明神的道不被捆綁（提後二９），雖然被囚、鎖鍊卻不以為恥（提後一８，17），因那加給我力量的，必使福音盡都傳明，叫外邦人都聽見（提後四17）。

　　最後，願以末肢的學習認知，經文字的筆耕與聖靈帶領，以臻拋磚引玉的分享，察驗何為神的善良，純全何喜悅的旨意（羅十二２），並留下個人事奉與學習的回憶。感謝主，承蒙總會文宣處與編審同工，給予協助、建議和代禱，得以付梓、出版和發行，提供研讀使徒行傳的參考，得著「你口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀」的好處（詩一一九72）。

林賢明　2022.7.5于台北

图书试读

使徒，教會被建立的序幕
壹、教會，建造的推荐信
經文：徒一１～11
時間：A.D.30

摘要：四十天顯現；耶穌的囑咐；天使說的話

路加，本著「神國的歷史」、「切中的鑰字」、「豐富的舞台」和「聖靈的視野」等要點，將耶穌復活升天、聖靈建造的教會，推荐給提阿非羅大人，藉以結合「前書（路加福音）」的客觀紀事（徒一１；路一１～４），完整了解救贖世人的全貌。其次，路加以「直到祂藉聖靈，吩咐所揀選的使徒」的敘述方式（徒一２），見證使徒奉祂的名，傳悔改赦罪的道，是來自聖靈的能力與帶領（路二四47～49；徒一８），並在逼迫、患難之際，傳給外邦人與羅馬等地（徒九31，十三46，二三11）。

本段中的「他們」乙語，計出現「五次」之多（徒一４，６，７，９），且在對話中的「你們」乙詞，也出現了「八次」之譜（徒一４，５，７，８，９，11）；此一「人稱代名詞」的交互性使用，既有對外的推荐、介紹之用，更有對內的囑託與應許之意。因此，使徒行傳是向外衛道、見證的一本書，也是向內牧養、指導的經卷，並且顯明主的救贖旨意，將摩西律法與基督信仰，串起生命連結的成全臍帶，叫我們從仇敵手中被救出來，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂（路一74～75）。

一、他們，與耶穌聚集時（徒一１～５）：

路加，再度致書給提阿非羅大人，除了補述前書的豐富事蹟，也歸納建造教會的三大內涵，一是肉身同在的教導——「所行所教訓」（徒一１）；二是復活顯現的講說——「神國的事」（徒一２～３）；三是升天應許的救恩——「要受聖靈的洗」（徒一４～５）。其次，路加特別強調兩件大事，一則「耶穌的復活」，即「用許多的憑據，將自己活活顯現給使徒看」（徒一３）；二則「耶穌的講論」，是「以四十天時間，親自的講說、囑咐與應許」（徒一３～５）。