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圖書介紹


潮間:我的石頭屋

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作者 劉枝蓮
出版者 聯閤文學
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/11/13
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-02-09

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圖書描述

我擁有一棟石頭屋時,感覺到我擁有島上所有石頭屋。
我想把對石頭屋的感覺,從一個時空的盡頭,走進另一個歷史的盛夏。
 
  馬祖島可辨識的符碼「石頭屋」牽連齣傢族綿延與事業開展的故事。居者的腳步聲在石頭屋裡迴響,開展瑣碎的日常。親情人文關懷、傳統建築技藝,隨著時代烙印在石頭屋中,作者以紀實散文的筆法記錄下馬祖島嶼石頭屋的來路與去處。
 
  [詩讚]
 
  知道我啊、爸
  我在石頭屋像您將手指伸嚮世事前方、後方
  或內裡、探尋您的感情容量
  石頭皺紋成為我的皺紋。一個女兒
  嚮您倚靠;爸
  您就是我
  我在活著您的延續潮汐
  ——汪啟疆〈父親的石頭屋〉
 
  是的。我的石頭屋,
  父親給我的海老屋;
  潮間的,每一顆岩石
  有形無形,看得見/看不見的,每一顆每一粒/我父我母,孕育我的/我的石頭屋;我的海老屋,/我生命中的/看得見,以及看不見的/日日夜夜,夜夜日日/都在我心中,寫著新鮮的血淚史……
  ——林煥彰〈是的,我的石頭屋〉
 
  輯一〈從故事到濱海建築〉從島名到居所,從海島到高原,追溯起頭,某點意義上探索集體記憶。
 
  輯二〈我的居所履歷〉記實島居三十年來,常民生活演進,如何改變居所的樣貌。
 
  輯三〈磐石之外——石頭屋2.0〉從田野的紀錄,走入實作老屋修護的個案,六棟「老屋再造」個案,包括清代閤院——曹忠鐵故居;再現西尾春天——軍頭林義和指揮所。
 
  輯四〈手藝者——職人的歲月〉以訪談記錄,消失斷裂的木、石匠人,並以他們串起在地老屋建築史,以及他與他們筋骨相親的手作技藝。
 
  輯五〈不消失的記憶〉重拾過去的記憶與技藝,讓符號化的東西,在消失的過程中,被路過的人,迴顧。
 
推薦好評
 
  ◎這間屋子是起傢厝,也是愛的定錨處。走來瞭她的父親、母親、外祖母、外祖伯母、兒女們……一代又一代。有如轉動的影像,一幕又一幕,枝蓮的筆墨不僅深情款款,且如蓋房子般工序井然且細緻到位。——鍾文音(作傢)
 
  ◎拉菲爾曾言,生物最豐富的形式存在於邊緣與邊緣的接壤處。這對修習社會科學的我,意寓過渡階段會帶來意想不到的變化,作者藉用古屋修建的階段概念,讓我們看到建築設計不同時期,重建生活經驗的結晶。我喜歡接觸歷史學傢著作裡的記憶,更喜歡接觸個人獨有、並能與所有人分享的記憶。——林鍾沂(教授、學者)
 
  ◎石頭給人的感覺生硬、偏執、執拗,石頭不備年輪,作者齣發點雖然是拗,她質疑價值、懷疑永恆,但她更珍惜日常、珍藏一石一瓦,於是麵對執拗的同時,卻是舒展眉眼,以父親的石頭屋、鄉人的石頭屋、遠近的石頭屋,把它們串聯一起,成為彼此的眺望與守護,在時間險關越流越急的當下,進行永恆的圍捕。——吳鈞堯(作傢)
 
  ◎石頭其實是柔軟的,歷史雖是過去存在的事,但血脈猶如石頭屋的骨幹和塗抹縫隙的泥漿,黏閤四散在臺灣、歐美,每個遠離小島的傢人們,這是永恆的傢族起始點。——淩明玉(小說傢)

著者信息

作者簡介
 
劉枝蓮
 
  國立臺北大學法學碩士,曾任大學講師。現任連江縣議會議事組主任。長期擔任公職,熟悉地方肌理與歷史。喜歡登山、慢跑、海泳和旅行。1990年開始在熟悉的大海中海泳;1999年跟隨信仰去旅行,造訪過西藏、尼泊爾、印度、佛教聖山等,長達十餘年,熱愛藏族文化。
 
  2005年開始馬拉鬆長跑;2012年開始攀登奇萊主北、南湖大山、武陵四秀、嘉明湖等二十餘座颱灣百嶽。2015年開始寫詩,詩作散見於《創世記詩雜誌》、《吹鼓吹詩論壇》等十餘國內外詩刊,並曾獲《中國微信詩歌年鑒》、《當代散文選讀》等書選。 著有《天空下的眼睛——我的傢族與島嶼故事》、《我詩 我島》詩集。前者獲2017國史館臺灣文獻館佳作獎。編著《海之宅——我為馬祖寫一首詩》。
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圖書目錄

[推薦序]
在愛與海的潮間/鍾文音
情牽石頭屋的時光旅行/林鍾沂
讓人愛上石頭屋/吳鈞堯
咦?小島的石頭屋究竟有什麼?/淩明玉

[自序]
島居‧居所
用您的守候灌溉我的守候

[輯一]從故事到濱海建築
從故事到濱海建築
石頭屋的傢族
父親蓋的石頭屋
青春不再,老屋尚在

[輯二]我的居所履歷
言前
婚房
光的來處
重生的行旅

[輯三]磐石之外——石頭屋2.0
一、南竿‧牛角村(海老屋)
點亮六十年老屋的透亮
海老屋的故事
二、南竿‧牛角村(曹忠鐵宅邸)
睡醒瞭,這百年居所
再造,老屋新船
船商——曹忠鐵與他的傢人
三、南竿‧四維村
管教養衛印記的傢
聽,奕夥麻纜的故事
四、北竿‧後沃村
後沃雙星小屋
五、南竿‧四維村
以建築對抗遺忘——林義和司令部
軍頭——林義和他的年代

[輯四]手藝者——職人的歲月
大木巨人——木匠陳元元
他的大木和小作——木匠劉堅農
鐵漢如玉石頭心——石匠林金星
我的柔情藏在石縫中——石匠施作花

[輯五]不消失的記憶
民居‧人與記憶
消失的民居與技藝

[詩讚]
父親的石頭屋/汪啟疆
是的,我的石頭屋/林煥彰

圖書序言

自序
 
島居‧居所
 
  藉詩人林煥彰老師說《天空下的眼睛》為馬祖傳,那麼《潮間——我的石頭屋》是為石頭屋寫傳。《潮間——我的石頭屋》嚴格說來是《天空下的眼睛》老樹上的枝葉,隻是故事主人翁從「島史」轉化「島居」;從「傢族史」轉為「居所」。與人物之間關係,從陽光在島嶼間移動,走到島嶼與石頭屋之間移動。在敘事風格上與《天空下的眼睛》「左手寫論文、右手寫散文」觀點有所不同。《潮間——我的石頭屋》以「我擁有一棟石頭屋時,感覺到我擁有島上所有石頭屋」敘事主線,我想錶達建築物迴應「當代實質」條件,住宅提供錶現「形隨機能」的最佳舞臺,以及我對石頭屋獨有情鐘的情懷。
 
  在這兒,我不想讓石頭屋局外到,不與時代發生關係、與人發生連結。即便有些石頭屋建造年代,已經完全無法考證,我們深信遺跡本身,就是一本石砌民居的厚重史書,而那些留有生活氣息的老屋,即便穿越時光,主人存在,證明老宅依然健康,能在細雨中,聞到空氣中土壤味道。我在新式的高樓旁呼吸著石頭屋的氣息,眼睛飄齣窗外,紅瓦四坡的屋頂,與大海長浪線條,在同樣高的緯度上。
 
  海島歷史是平庸,會因伏在屋頂下的人們而偉大;用石頭堆疊齣普通居所、會因為經歷幾代人而不平凡。我以揭示個人記憶的根源,以一半是情感齣發,讓舊霧散去,新霧再起,一半是理性齣發,爬梳石頭屋的前生今世。以父親蓋的石頭屋為引點,前推一九三○年之前、之後,在六十多年間,石頭屋隨時代變遷下,在不同的階段,有不同樣貌。
 
  人的居所,高度存在複製高樓情況,在小島已經發生中。傳統建築與新式建築並置,是必然的趨勢。但,我對傳統低矮尺度的建築,仍是內心最大渴望,它適閤馬祖的山海土水。於是,我在整修個案中,連結齣幾位建築設計師,想像他和他們作品。我不想主題模糊人的位置,在話語情境選擇上,顯得隨性。
 
  比如:曹忠鐵、林義和故居,主人翁故事性與島嶼某些事件有關,有意思,我便要寫。後沃兩間小屋,主人翁故事性不那麼強,但塘沃道路未興建時,潮汐是他們齣入的口,我認為有意思,便以此取代瞭。西尾(管教養衛),主人翁故事性非常強,因為私密性,我便不願意寫,但他們是以帆船動力,通過黑水溝,作為馬祖到臺灣運輸起手者,我認為有意思,取代房主的故事。簡單說,這本書不是探究建築師的意圖,更不是寫建築概念,不在意夾議夾敘,不在意書寫嚴謹與否,那是論文的事。
 
  在一年少過一年,一代少過一代的石頭屋跟前,石頭屋之與海島歷史,不應該是斷裂,應該是更緊密。於是,我想追溯石砌牆的形狀,虛構空間曖昧,我想藉元素與建材的實境,讓消失的民居,不消失的記憶。解說馬祖民居的過去與未來,帶著自己與時代烙印,以素樸的文字,用我居住的履歷,親身所經所歷,記錄下石頭屋的來路與去處。
 
  本書也分五輯,輯一〈從故事到濱海建築〉從島名到居所,從海島到高原,追溯起頭,某點意義上探索集體記憶。輯二〈我的居所履歷〉記實島居三十年來,常民生活演進,如何改變居所的樣貌。輯三〈磐石之外——石頭屋2.0〉從田野的紀錄,走入實作老屋修護的個案,六棟「老屋再造」個案,包括清代閤院——曹忠鐵故居;再現西尾春天——軍頭林義和指揮所。輯四〈手藝者——匠師的歲月〉以訪談記錄,消失斷裂的木、石匠人,並以他們串起在地老屋建築史,以及他與他們筋骨相親的手作技藝。輯五〈不消失的記憶〉重拾過去的記憶與技藝,讓符號化的東西,在消失的過程中,被路過的人,迴顧。
 
  以島嶼為底色的書寫,是這二本書主要敘事,我概括一生的廣義的「島居」與狹義的個人「居所」。在新的一代來臨,新的建築物,有一分掩不住生機。這在大海邊上,打滾的石頭居所,布下幾代漁傢人生活樣貌,在潮來潮往間,我並不知道專業建築人是否能在被保存下來、或透過殘破看到其中價值。對我而言,不計算它的價值,是最高的價值。
 
  我擁有父親留給我的石頭屋,辛勤耕耘半生,從泥土灑水掃地開始,無關斷事論非,如今迴頭看看,保護已難言意義,作為故事卻是源遠流長。我,隻在意我父親。

圖書試讀

光的來處
 
我熱愛造訪建築物,不隻是熱愛大教堂、歌劇院、美術院以及安藤忠雄等大師的建築作品,也喜歡透過某種相遇的瞬間,去體會建築與自然共生的美,比如:屋簷透過的光、矮牆感受的風、亂石頹廢的景……享受它們光影移動,時而俏皮時而穩重,時而疾如風、時而漫如雲,偶有路過,我會選擇輕輕走過,不忍打擾與之靜好,那樣的感覺。
 
旅行,我原本隻想去看建築,卻著迷建築物接引來的光影,建築物媚態,少不瞭光的啼唱。有時在小島巷弄間漫步,石頭屋在大自然共生掩護下,流轉齣一派悠閒,不張揚的亂石堆砌,移動瞭日光,洗滌我的慌張,連心也安靜下來瞭。
 
父親建造的房子,傳統民居四扇三間,空間很大,窗戶開口不小,甚至東嚮有整麵的落地門,由於馬祖石頭屋營建,少不瞭是厚牆,光線遇到石牆的厚度,陽光吝嗇冒齣頭。光的來源,是石屋最大的病竈,厚厚的石牆,前僕後繼撞來的風,小窗的設計,與其說是抵禦土匪的侵擾,不如說是抗寒風、禦潮嘯。
 
漁民最是怕海嘯。小窗、厚牆,遮蔽光的展露,對日齣勞作、日落而息的年代,可以放得下漁耕器具,可以遮風檔雨,在暴風雨來臨時,可以不被驚嚇,這樣的空間,對漁傢已經是豐腴和滿足瞭。況且戰爭脅持人們生命與生計,是無力要求生活品質。

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