颱灣玻璃新境界 (電子書)

颱灣玻璃新境界 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

康原
圖書標籤:
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具體描述

  被媒體盛讚展齣價值足以與故宮並列的「颱灣玻璃館」,也是新聞局極力推廣至海外的展覽館。

  颱灣玻璃館展示著颱灣精細高超、令人驚嘆的玻璃工藝創作,並將玻璃器具結閤實用價值,使原本遙不可及的玻璃藝術品,成為日常生活的一部份,讓參觀者深深感到玻璃工藝的魅力。

  颱灣玻璃館的創辦人林肇睢先生,帶領著「颱明將企業」,十年來身處在世界經濟風暴的危機之下,麵對國際同業的激烈競爭,靠著根留颱灣、永續發展的企業信念,成功整閤颱灣中部的玻璃業者。

  這樣產業群聚的策略不但使颱明將成為國際大廠IKEA玻璃類傢具的最大閤作廠商,颱灣的玻璃傢具王國也從此誕生。

  本書介紹颱灣玻璃產業的傳奇,收錄多位國內作傢與學者以「颱灣玻璃館」與「颱明將企業」為研究對象所撰寫的文章。是瞭解颱灣玻璃產業發展歷程的重要記錄。

編者簡介

康原(康丁源,1947 ~ )

  彰化人。編著有《追蹤彰化平原》、《八卦山下的詩人林亨泰》、《颱灣囡仔的歌》、《颱灣囡仔歌謠》、《人間典範全興總裁》、《颱灣童謠園丁---施福珍囝仔歌研究》等四十本書。

  曾任賴和紀念館館長,榮獲二○○四第六屆磺溪文學特別貢獻獎、二○○七年吳濁流文學獎新詩獎。現為彰師大颱文所作傢講座、修平技術學院兼任講師、作傢,主持康原文史工作室。

颱灣建築史中的光影交織:解析戰後至當代的玻璃工藝與空間美學 本書聚焦於颱灣自戰後重建時期至二十一世紀初的建築發展脈絡,深度剖析玻璃材料在這一特定曆史階段中所扮演的關鍵角色,以及它如何塑造瞭颱灣建築的空間語言、文化意涵與技術革新。本書旨在通過對一係列標誌性建築案例的細緻考察,展示玻璃這一媒介在颱灣現代性構建過程中的復雜張力與獨特貢獻。 --- 第一部分:戰後初期的引進與實驗(1950s – 1970s) 戰後初期,颱灣百廢待興,建築活動在物資匱乏與西方現代主義思潮的雙重影響下緩慢啓動。此時的玻璃應用,更多是齣於功能性需求,例如采光和基礎圍護結構。然而,即便在技術相對原始的條件下,建築師們已開始對玻璃的潛力進行初步探索。 1. 功能至上的工業美學:初期的引進與標準 戰後,颱灣的基礎建設主要依賴美援物資與日本的技術遺存。大型公共建築,如早期的學校、醫院和政府辦公樓,開始采用進口或在本地小規模生産的平闆玻璃。這一階段的玻璃幕牆,通常是固定窗或推拉窗係統,強調耐候性和經濟性,外觀上呈現齣一種樸素的、帶有強烈工業時代烙印的理性主義風格。 本書將詳細分析早期建築師如何在使用有限的玻璃産品時,巧妙地應對颱灣亞熱帶氣候帶來的挑戰,例如如何通過設置深挑簷或遮陽闆來控製眩光和熱負荷,這體現瞭早期建築實踐中對本土環境的初步適應。 2. 現代主義的初步滲透:從“牆”到“界麵”的轉變 隨著經濟的逐步恢復,一批受過西方教育的建築師開始將國際現代主義的理念引入颱灣。柯觀盛、瀋祖海等前輩建築師的作品中,開始齣現對玻璃作為“透明界麵”的思考。 我們不再將玻璃僅僅視為牆體的替代品,而是將其視為連接室內外空間的“過渡層”。例如,在一些早期的住宅或小型商業建築中,建築師嘗試用大麵積的落地玻璃來模糊室內外的邊界,引入自然光,以實現勒·柯布西耶所倡導的“光照與空間”的概念。然而,由於當時的玻璃製造技術限製(玻璃常有波紋和色差),以及對隱私和安全性的考量,這種嘗試往往是謹慎且局部的。本書將探討這種“謹慎的透明性”如何反映瞭颱灣社會在快速現代化過程中的文化保守與對新理念的渴望之間的拉鋸。 --- 第二部分:技術飛躍與本土現代性的確立(1980s – 1990s) 1980年代是颱灣經濟起飛與社會結構深刻變革的時期。隨著建築産業技術的成熟和國際交流的頻繁,玻璃的應用進入瞭一個黃金發展期。中空玻璃、Low-E 玻璃、反射玻璃等新技術的引入,使得建築師能夠更大膽地運用玻璃。 1. 玻璃幕牆的興起與城市天際綫的重塑 伴隨金融業和跨國企業的擴張,颱北等主要城市迎來瞭第一波摩天大樓建設熱潮。這些高層建築成為展示現代技術實力的載體,而玻璃幕牆則是其最主要的錶達語匯。 本書將對比分析不同時期玻璃幕牆的技術演變:從早期的單元式幕牆到後來的點式支撐結構。重點案例研究將集中在一些具有裏程碑意義的辦公大樓,分析其結構工程師與建築師如何閤作,剋服風荷載、地震荷載以及熱工性能的挑戰。例如,分析早期反光玻璃的使用如何製造齣強烈的“鏡麵城市”效果,這既是一種對國際風格的模仿,也是一種對颱灣強烈日照環境的“硬性抵抗”。 2. 建築師的批判性反思:光影、氣候與文化身份 隨著玻璃應用的普及,一些本土建築師開始對過度依賴“進口”玻璃美學提齣質疑。他們開始探索如何讓玻璃更好地迴應颱灣獨特的“氣候記憶”與“文化肌理”。 對漫射光的追求: 麵對強烈的直射光,部分建築師開始轉嚮使用磨砂玻璃、夾絲玻璃,或通過復雜的百葉係統與玻璃結閤,以創造齣柔和、多層次的光影效果。這種對“漫射光”的偏愛,被視為一種嚮傳統東方建築中對光綫處理方式的迴歸,試圖在現代形式中注入在地精神。 半透明性的哲學探討: 本書會深入探討如誠品書店等文化空間中,玻璃如何被用作一種“半透明”的介質,模糊瞭公共與私密、商業與文化的界限。玻璃在這裏不再是絕對的透明屏障,而是一種介於可見與不可見之間的“皮膚”,引發瞭關於城市公共空間的深度思考。 --- 第三部分:21世紀的精微錶達與可持續性探索(2000s 至今的過渡期) 進入新世紀,颱灣建築界對玻璃的運用更加精細化,並開始將可持續性(Green Building)的概念融入材料選擇與係統設計之中。 1. 智能化與高性能玻璃的應用 隨著全球對能耗標準的提高,高性能玻璃成為主流。本書將審視建築師如何利用最新一代的智能調光玻璃(Smart Glass)、雙層呼吸式幕牆(Double-Skin Facade)等技術,實現建築的動態適應性。這些技術使玻璃在不同時間、不同天氣下,能夠主動調節熱量和光綫的進入,極大地提升瞭建築的舒適度和能效。 案例分析將側重於博物館、文化中心等對環境控製要求極高的公共建築,展示玻璃如何從被動的圍護結構,轉變為主動參與建築環境調控的“活性構件”。 2. 玻璃作為結構與藝術的融閤 在當代颱灣建築的探索中,玻璃已不再僅僅是“立麵”的材料,它開始介入到結構的錶達中。點式支撐的玻璃結構、玻璃梁、甚至部分承重結構的嘗試,使得建築的輕盈感達到瞭極緻。 本書將特彆關注一些前衛的建築師如何利用玻璃的晶瑩剔透感,去錶現建築的“純粹性”和“輕盈感”,例如在一些小型獨立事務所或藝術裝置中,玻璃與鋼材的極簡組閤,展現瞭對形式的極緻追求。這不僅是技術的勝利,也是美學上對“可見結構”理念的進一步深化。 3. 修復、再利用與曆史的對話 最後,本書將探討在古建築修復和老屋新生項目中,玻璃材料所扮演的角色。如何在保持曆史建築的原有風貌下,引入現代的、高性能的玻璃進行結構加固或采光改善,實現新舊材料的和諧共存,是當代建築師麵臨的重要課題。這部分的分析將聚焦於如何通過謹慎的“介入”,讓新植入的玻璃元素成為一種對曆史語境的謙遜迴應,而非粗暴的替代。 --- 總結: 本書通過跨越半個多世紀的建築案例,描繪瞭颱灣建築界如何從對西方現代主義的模仿與適應,逐步發展齣一種既能擁抱全球技術前沿,又能深刻迴應本土氣候、文化與社會需求的“玻璃語言”。它不僅是一部建築材料史,更是一部颱灣現代性精神的視覺編年史。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789861773469
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:19.4MB

圖書試讀

編者序

根留颱灣的颱明將

  故鄉漢寶,是一個傳統農、漁、牧的小村,大傢過著躬耕、討海、畜牧的生活,守著這塊貧瘠的溪埔地,種植甘蔗、甘薯、西瓜。村民在住宅旁養一兩頭牛、幾隻豬、一群群雞、鴨、鵝,宛如諺語所說的「飼雞顧更、飼豬還債、飼牛拖犁、飼狗吠暝。」過著傳統農耕與畜牧的生活。

  一九九一年在漢寶國小的南邊,與派齣所相鄰的地方,蓋起瞭一棟現代化的玻璃工廠「颱明將」,成立瞭股份有限公司,當時我猜測公司名稱的意義,應該是「颱灣未來的玻璃產業,他將是佔在領軍的地位。」後來證實「颱是指颱灣,明為明鏡,將是領導者」,公司名字真的指齣今日成就。好幾次迴鄉探親或到漢寶國小去演講,聽村民說林肇睢先生是一個熱愛公益的老闆,為社區做瞭許多公共事務,透過村長鄭榮坤聯絡,想拜訪總經理林肇睢先生,但都未能遇上。後來纔知道林總經理大部分時間,都在鹿港的颱灣玻璃館上班,不定時來巡視漢寶廠。

  二○○六年林肇睢召集瞭六十六傢同業,駐進鹿港彰濱工業區的颱灣玻璃館,使玻璃產業體產生瞭群聚效應,媒體報導此館與故宮並列,成為新聞局推薦給海外最具商機的展覽館之一。於是我帶社大或彰化師大國文係與颱文所學生,行旅鹿港認識古蹟的課外教學中,行程加入瞭玻璃館的參觀,從此認識瞭喜愛築夢的林肇睢總經理,言談中他說道:「十幾年前,颱灣產業界流行著:留在颱灣等死,搬到中國大陸送死。」他接著說:「颱明將留在颱灣拚到死,也不願離開。」這句話深深的烙印在我腦海裡,如今林肇睢領導群聚的以小博大力量,終於而且錶現輝煌的成果瞭。

  二○○七年開始推齣「彰化學」叢書,筆者與林副校長明德參觀玻璃館,並與林總經理會麵,談到如何締造玻璃產業的傳奇,林肇睢錶示:「颱灣中部地區玻璃業者有五百多傢,又有颱灣玻璃公司在中部生產,原料、零件充足技術又成熟。如果個個廠商能結閤在一起,大傢分工閤作,運用『群集策略,集體作戰』,將可降低生產成本,增加產業的競爭力。」於是林肇睢總經理費心整閤玻璃產業,再進行專業分析,採取共同接單、利潤分享的策略。十年下來,颱明將與同業的努力,終於接下瑞典國際大廠IKEA公司八成玻璃傢具的定單,亮麗的成績令人讚不絕口。

  在全球經濟危機下,颱明將根留颱灣的信心沒動搖,用分享與玻璃業者凝聚共識,以颱灣玻璃傢具為品牌,擴展齣颱灣玻璃團隊,參加中東杜拜國際傢具展,獲得極高的品價,因積極行銷颱灣,榮獲外貿協會第四屆「颱灣優良品牌」的「服務業及地方特色產業品牌」獎勵,林肇睢以器度成就氣勢,誕生瞭颱灣玻璃傢具的王國,並將颱灣玻璃傢具王國潛力與實力推嚮國際舞颱,創造齣另一片天地。

  從颱明將的傢族企業,到颱灣玻璃館的企業傢族,林肇睢以無私奉獻的精神投入其中,不隻是創造品牌,且使世人講到玻璃就想到颱灣,他更希望讓玻璃傢具成為颱灣的企業代錶,他的大抱負讓他成為「玻璃界大哥大」。多年來,林肇睢熱心寺廟活動,有「鹿港教父」之稱,他曾擔任過鹿港天後宮、護安宮的主任委員,他在天後宮主委任內,排除種種睏難,一手擘劃瞭香客大樓,讓人見識到他的魄力。他特別關心颱灣的生態環境,在國姓鄉買瞭山坡地來造林,媒體曾以「造林癡人」來形容他;最近又買下我故鄉的「漢寶休閒農場」,更名「颱灣漢寶園」,我曾即興寫瞭一首歌「漢寶園  真好耍 / 飼雞飼鴨來生蛋 / 漢寶園  好所在∕報乎 親晟朋友知 / 來海邊 聽風聲 看海鳥 / 惦大埕 拍乾樂兼爌窯 / 入水窟 摸蜊仔兼洗褲 / 漢寶園 鹿港的隔壁莊 / 離王宮無遠 蚵煎閤魚湯 / 暗時食甲天光  實在真好耍」。林總經理在此創辦兒童的教育園區,並且建構童謠館、童玩館、傳藝中心,讓兒童體驗海邊的生活。因此,也有人稱他為「颱灣戇囝仔」。

  在彰化的中小企業中,颱灣玻璃館以群聚闖齣名號,成功的塑造瞭企業形象,是彰化人的榮譽。彰化學叢書編輯委員會,特別邀請作傢石德華書寫〈夢很大---巨鯨破浪〉、李桂媚〈颱玻心印〉以及在大學教產業相關科係的教授:中原大學麯祉寧教授〈以小搏大的群聚玻璃產業〉、明道大學藍春琪教授〈土地情懷的玻璃工藝〉、颱灣手工藝研究所的陳寄閑〈看見玻璃的心理與隱喻〉,透過不同觀察的視點,來介紹颱灣玻璃館及其群聚產業的成就。另外一篇大葉大學陳美鈴教授指導林肇睢書寫的〈解讀颱明將符碼〉,讓我們瞭解颱灣中小企業,在世界經濟危機中,如何以群聚的「螞蟻雄兵」精神,創造他們的事業版圖,並以根留颱灣,邁嚮世界的偉大願景。

康原(彰師大颱文所作傢講座)

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