近三十年臺灣思想文化界思索的主題，在本書可讀到錢新祖老師的先見之明
儘管錢老師已離開這個世界，但他的思想之於臺灣社會，仍未遠離
本書收錄了錢新祖教授從一九七○年代中期開始撰述的中英文論著共二十六篇，內容涵蓋思想史論與文化批評。錢氏積極參與中文學術文化界的對話，從其留下的眾多論述，可以清楚看出近三十年來臺灣思想文化問題發展的延續性軌跡，進而感受到作為思想者的錢氏對其當下時空毫不苟且的反思。錢氏一生看重「語言」之於人類存在的重要性、渴望揉和多元文化價值而亟欲創造一種新語言，本書特別收錄的英文論文，為此留下了重要的紀錄。
作者簡介
錢新祖
國立臺灣大學歷史系畢業，美國哥倫比亞大學歷史系博士，曾於美國芝加哥大學、新竹清華大學、臺灣大學、香港科技大學、中國文化大學等校任教，並協助創設清華大學歷史研究所與香港科技大學人文學部。一九八○年代率先將當代西方思潮批判性地引介進入專業的中國思想研究領域、廣泛影響及於中文世界人文社會學圈。其文章經常發表在也是他幫忙建立的《當代》、《臺灣社會研究》期刊上，所譯鑄的「時空性」、「相互主體性」、「比較分析的措辭」等重要觀念用語至今仍膾炙人口。
編者前言
中文論文
近代人談近代化的時空性
新儒家之闢佛――結構與歷史的分析
佛道的語言觀與矛盾語
儒家倫理所期許的普遍性
中國的傳統思想與比較分析的「措辭」（rhetoric）
焦竑與晚明新儒思想的重構
公案、紫藤與非理性
儒家傳統裡的「正統」與多元以及個人與「名分」
朱陸的「讀書」之爭與新儒家所講求的知識與道德
《肇論》裡的「虛」與「空」
英文論文
Chiao Hung and the Revolt Against Ch'eng-Chu Orthodoxy: The Left-wing Wang Yang-ming School as a Source of the Han Learning in the Early Ch'ing
The Neo-Confucian Confrontation with Buddhism: A Structural and Historical Analysi
The Conception of Language and the Use of Paradox in Buddhism and Taoism
Neither Structuralism Nor Lovejoy's History of Ideas: A Disidentification with Professor Ying-shih Yü's Review as a Dis-course
Ontology and Ontologism in Early Medieval China: A Prospectus
Traditional Chinese Thought and the Rhetoric of Comparativism
Maps, Clocks and Calendrical Science: The Ricci / Trigault Journals as Narrative and Historiography
附錄
人文生命的泉源――國內人文環境和大學的人文學術與教育
心態、生態與「一九八四」
是當代也是「反」當代
「電宰豬肉」與「以羊易牛」
訪錢新祖老師
主體性的開創可能――與錢新祖教授的對話
對〈帝國之眼〉回應之六
The Transformation of Neo-Confucianism as Transformative Leverage
Review of Ch'i-yün Ch'en's Hsün Yüeh and the Mind of Late Han China
論文出處表
編者前言
鐘月岑、宋家復、李卓穎、陳秀芬
《錢新祖集》第二卷收錄了錢新祖從一九七○年代中期開始撰述的中英文論著共二十六篇，其中有已在學報期刊發表過的專論、為報章雜誌撰寫的雜文、訪問、筆談，以及若干篇並未發表過的文字。《錢新祖集》第一卷《中國思想史講義》凝鑄了錢新祖老師在課堂上的學思風采，但是當年能有機緣親身見聞的學生到底仍是少數；在課堂外，一般學術文化界對錢新祖認識的主要來源，其實是本書《思想文化論集》中這些思想史論與文化批評。
這次的編輯，概略分為「中文論文」、「英文論文」及「附錄」三大類。編者建議初次接觸錢新祖文章的中文讀者不妨由「附錄」部分開始閱讀。這部分中收錄有錢新祖自述求學心路歷程的訪談紀錄（〈訪錢新祖老師〉），以及針對教育、思想、文化乃至政治議題的時論文章（各篇撰述緣由或見於各篇首頁編者腳註說明），因為原本就是以中文撰寫，設想的讀者也比較廣泛，所以可讀性特別高。讀者們如今一方面應該可以看出臺灣近三十年來問題發展的延續性軌跡，另一方面感受到錢新祖作為一位思想者對於當下時空毫不苟且的反思。兩篇英文書評文類因不屬一般論文，所以將其歸類於此，但不同於一般書介，皆提出其特殊觀點。
第一部分「中文論文」，是以文章發表撰寫的順序排列，可以與《中國思想史講義》裡的相關講述相互參照、補充。其中〈近代人談近代化的時空性〉一篇，大概是錢新祖在臺灣學界公開發表的第一篇文字；〈儒家倫理所期許的普遍性〉其實是未完稿，所以文章結尾的缺隙與符號並非排版校對之誤；〈焦竑與晚明新儒思想的重構〉原是篇錢新祖英文著作的中文摘要，但若是讀成錢新祖對自己一九八六年出版此書多年後之個人心得，倒也符合他常說「作者本人在作品完成之後，只是對於作品並不擁有詮釋特權的另一位讀者」的道理。
七篇英文論著之中，有三篇乃是本書已收中文論文的前身。說「前身」，是為了強調這些文章在中英兩種語言之間的對應關係不僅於「底本與翻譯」而已。在錢新祖的論述著作中，英文文本與中文文本其實有它各自的生命與身體，彷彿前世今生一般，後生者來自於前身但又有所增長變化（比對之下錢的中文論文幾乎都是「改寫」），但前身又有其前身（而英文論文又來自於錢的中文背景的改弦易轍）。如果說有甚麼是穿越於前世今生的一貫之道，或許是錢新祖對「語言」之於人類存在的重要性的體會、以及對於新的語言的追求渴望。基於此想法，編者們決定將這幾篇英文論文完整收錄此書中。
英文論文部分的末三篇都是從未出版的稿件，一篇是研究計畫，兩篇是程度不等的未完稿，但是都顯示出錢新祖在「焦竑與宋明思想史」研究告一段落之後，已經不斷在思考下一步：是該轉換到自己也很感興趣的魏晉思想研究？或是進一步發展比較分析措辭的理論架構？還是從晚明中國領域轉個彎進入耶穌會士的跨文化心態語境？然天不假年，人事乖舛，現已無從聽到錢新祖的來生說法了！
這本書的裝幀設計和排版實在是令人驚豔，拿在手上就感覺到一股沉穩的氣質。尤其是在電子書的呈現上，字體的選擇、行距的拿捏，都顯得相當用心，讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。封面設計的圖樣很有意境，雖然是抽象的，但搭配書名，總讓人聯想到知識的深度與廣度，有一種古典與現代交織的美感。我特別欣賞作者在章節之間的過渡處理，銜接得非常自然流暢，即便內容涵蓋的面向很廣，整體閱讀的脈絡依然清晰可循。這種對細節的關注，讓閱讀體驗從單純的文字吸收提升到一種藝術享受。可以看得出來，出版社在電子書的製作上花了不少功夫，許多電子書讀起來總是有點生硬或缺乏質感，但這本處理得非常好，反應速度快，排版固定得很好，很少出現文字跑位或圖片錯位的問題，這點對注重閱讀品質的讀者來說，真的是一大福音。
评分這本《論集》的選材範圍之廣泛，著實讓人佩服作者的學養。從探討本土族群的文化認同，到解析國際間的思潮碰撞，再到對藝術創作中象徵意義的剖析，幾乎沒有一個主題是蜻蜓點水式的。我特別喜歡作者在處理爭議性議題時所展現出的克制與平衡。他總能清晰地陳述正反雙方的觀點，並提出自己審慎的評估，而不是一味地灌輸單一的價值觀。這種開放且包容的態度，讓讀者在閱讀過程中不會產生被強迫接受的感覺，反而更願意主動跟著作者的思路去探索。這種在不同知識光譜間自如穿梭的能力，是許多專科論述望塵莫及的，它提供了一個宏觀的視野，讓人能將碎片化的知識重新組織起來，建立起更堅固的知識體系。
评分對於習慣閱讀快餐式資訊的現代人來說，這本書無疑是一劑強效的「清醒劑」。它要求讀者放慢速度，細細品味每一個詞句背後所承載的重量。坦白說，一開始閱讀時，我需要時常回頭重讀幾段話才能完全掌握其意涵，這可能對某些讀者來說會構成一點入門的門檻。然而，一旦適應了作者的節奏和邏輯推演方式，那種豁然開朗的感覺是無可取代的。作者的論證鏈條設計得非常嚴密，幾乎找不到可以被輕易攻破的邏輯漏洞。他不斷地挑戰「理所當然」的假設，並用嚴謹的論據將其層層剝開，這種對知識本體論的執著探究，讓人感受到一種學者的風骨。這不是一本可以邊看電視邊輕鬆翻閱的書籍，它需要你全神貫注地投入。
评分讀完這本集子，我最大的感受是作者的思辨角度相當獨到且充滿挑戰性。他並沒有停留在表面的文化現象描述，而是深入挖掘背後複雜的社會結構與歷史脈絡，讓人不得不停下來反覆咀嚼那些看似簡單，實則蘊含深意的論點。有幾篇探討傳統價值觀在現代社會中如何被扭曲或誤讀的章節，特別觸動我，它迫使我去審視自己過去習以為常的一些觀念，並嘗試用更批判性的眼光去看待生活周遭的一切。作者的文筆精煉，但絕不枯燥，他擅長運用精準的譬喻和恰到好處的歷史典故，讓艱澀的哲學思維變得更容易親近。雖然有些篇章的論述強度非常高，需要讀者具備一定的背景知識，但整體閱讀下來，彷彿進行了一次深度的心靈健行，雖然有點累，但收穫遠遠超過付出的精力，非常適合喜歡深度思考的讀者。
评分從台灣視角來看，這本論集在文化自覺的層面上提供了極為豐富的對話素材。作者對於在地經驗的關照，不是停留在懷舊或浪漫化的層面，而是尖銳地指出當前社會在面對全球化衝擊時，所面臨的身份焦慮與文化斷裂危機。他筆下的文化，是動態的、充滿張力的，而非僵化的標籤。特別是幾篇關於語言變遷如何影響集體記憶的分析，讓我對我們日常使用的詞彙產生了全新的認識。這本書的價值不僅在於提供了深刻的見解，更在於它激發了讀者去進行更深層的自我對話和文化反思，鼓勵我們去積極建構屬於自己的文化位置，而不是被動地接受外來定義。總之，這是一本極具時代意義和學術價值的著作。
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