我的自由,不自由? (電子書)

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鄭光明
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具体描述

  道德必定會限制我們的自由嗎?
  西洋諺語:「言論不會傷人,只有石頭會傷人。」真是這樣嗎?
  網路霸凌越演越烈,政府能不能以「言論對他人造成精神傷害」為理由,來限制言論自由呢?
  政府是否有合理理由,限制猥褻言論、禁止A片流通呢?
  智慧財產權是否侵害了言論自由?

  本書以應用倫理學的有趣議題,直擊言論自由問題的核心。透過宅憤青、小狗阿力、卡洛琳等人物的校園哲學激辯,帶領讀者一起思考自由的限度。
自由的边界:个体选择与社会约束的辩证 导言: 我们生活在一个对“自由”推崇备至的时代。从个体对生活方式的选择,到国家层面的政治选择,自由似乎是衡量现代文明的黄金标准。然而,当我们试图触碰、定义和实践这种自由时,一个深刻的悖论逐渐浮现:我们所追求的绝对自由,是否终将导向另一种形式的束缚? 本书并非对任何特定出版物——特别是名为《我的自由,不自由? (電子書)》的作品——的评论或概括。相反,它是一次对“自由”这一核心概念的深度剖析,旨在探究个体意志的边界,以及社会结构、技术进步和文化规范是如何在潜移默化中重塑我们对自由的感知与体验的。 第一部分:自由的哲学根基与历史演变 人类对自由的思索贯穿了整个西方乃至东方思想史。从古希腊城邦中公民的权利,到启蒙运动对天赋人权的宣扬,自由的定义一直在变化,并深受其所处时代政治形态的影响。 一、古典自由主义的奠基与局限 洛克、密尔等人构建的古典自由主义框架,强调消极自由——即免于外在干涉的自由。它将国家权力视为对个体自由最主要的威胁,主张最小化政府干预,保障私有财产和言论自由。然而,这种模型忽略了一个重要事实:缺乏资源和教育的个体,即使在法律上“自由”,在现实中也可能无法行使这些权利。市场竞争的残酷性,本身就可以成为一种强大的、非国家的约束力。 二、积极自由与社会责任的引入 面对古典自由主义的缺失,卢梭、黑格尔及其后来的社会民主主义思想家提出了积极自由的概念,即实现自我潜能、有能力去选择的能力。这要求社会提供教育、医疗和经济保障等基础条件。自由不再仅仅是“不被禁止”,而是“能够实现”。这种转变,不可避免地带来了对国家干预的扩大需求,从而在“自由”与“平等/保障”之间制造了永恒的张力。 三、康德的道德自由与自律 在道德哲学层面,康德将自由的最高体现置于“自律”之上——即遵循自己为自己制定的道德法则,而非受欲望或外力驱使。这种内在的自由,是人之所以为人的标志。它揭示了自由的悖论:真正的自由要求我们承担起理性选择的责任,并服从普遍的道德律令,这在某种程度上是对个体冲动的限制。 第二部分:现代社会的无形枷锁 进入二十一世纪,束缚个体的力量不再仅仅是显性的法律或暴政,而是更加隐蔽、更加结构性的力量。 一、消费主义的诱惑与选择的饱和 现代市场经济通过无限供给的“选择”来包装“自由”。从早餐的麦片到职业规划的路径,我们被教导“一切皆有可能,你只需选择”。然而,心理学研究表明,选择的“过度饱和”往往导致决策瘫痪和满意度下降。更深层次的看,这种选择的自由是建立在经济能力之上的,它将个体推向持续的消费循环,使人为了维持这种“自由选择”的能力,不得不依附于生产系统,成为一种被市场定义的“自由人”。这种自由是工具性的,而非目的性的。 二、算法统治与信息茧房 数字时代的到来,以效率和个性化推荐的名义,构建了前所未有的信息控制系统。搜索引擎、社交媒体和流媒体平台通过算法预测用户的偏好,并不断推送强化这些偏好的内容。这看似提供了“定制化”的体验,实则构建了“信息茧房”。个体的视野被局限在自己已知的舒适区内,接触异质观点的可能性大大降低。这种“被投喂”的体验,削弱了个体主动探索和批判性思考的能力,使人沉溺于一种舒适的、被预测的“伪自由”。 三、身份政治与归属的压力 在追求多元和包容的社会中,身份认同(基于性别、种族、阶层等)变得愈发核心。虽然这极大地解放了长期被压抑的群体,但同时也带来了“身份的义务”。个体在表达自我时,往往被期望严格遵守其所属群体的“正确表达”模式。偏离群体规范的风险,可能导致被排斥或被指责为“背叛者”。这种来自同侪群体的压力,构成了比国家法律更难逃脱的社会制约。 第三部分:自由与责任的再平衡 如果绝对自由是不存在的,那么我们应该如何界定健康的自由边界? 一、承认相互依赖性 个体自由的实现,必须建立在对他人自由的尊重之上,并承认人与人之间不可避免的相互依赖性。我的自由不是绝对的,它在他人的鼻子处止步。这种相互性要求我们内化一种社会契约精神,即为了共同的福祉,自愿放弃部分冲动性自由。 二、培育“自由的肌肉”:批判性思维 真正的自由,越来越依赖于个体拥有识别和抵御无形约束的能力。这需要培养强大的批判性思维能力——质疑信息来源、分析权力的运作逻辑、辨别消费陷阱和算法操纵。只有当我们能看清束缚的结构时,我们才能更有效地选择抵抗或调整我们的行为模式。 三、行动的自由与意义的追寻 最终,自由的价值不在于拥有多少选项,而在于我们用这些选项去创造了什么意义。一个拥有无限物质选择的人,如果找不到存在的目的,其自由感依然是空虚的。因此,自由的实现需要导向有意义的行动和对更高价值(如真理、美、公正)的追求。这种对意义的追寻,本身就是一种超越物质和技术限制的、更高层次的自我立法。 结语: 自由不是一个静止的状态,而是一个持续不断的动态过程——是选择与约束的永恒对话。我们既要警惕外在强权的侵蚀,更要审视内心是否已被习惯、消费和算法所驯化。在理解了自由的复杂性与矛盾性之后,我们才能更清醒地认识到,我们所拥有的,究竟是真正自主的选择,还是被精心设计的幻象。真正的解放,在于理解限制,并在此限制中,做出有意识的、负责任的抉择。

著者信息

作者簡介

鄭光明

  學歷/

  美國芝加哥大學哲學碩士
  臺灣大學哲學博士

  經歷/
  淡江大學通識與核心課程中心助理教授
  國立政治大學哲學系教授
  國立政治大學哲學系系主任 (2015-2017)

  專長/
  英美分析哲學
  言論自由議題
  倫理學

  得獎紀錄/
  國科會96年度「優秀年輕學者計畫」得獎人

图书目录

自 序
人物簡介/人物關係圖
1 第一章 當宅憤青遇見自由
17 第二章 一切都是為我好?
35 第三章 我的A級娛樂
47 第四章 威尼斯商人及達爾文演化論
61 第五章 亞里斯多德的謬誤與哥白尼的真理
85 第六章 新納粹黨冒犯了誰?
105 第七章 思果奇的猶太人及其敵人
143 第八章 我思故我賣
163 第九章 牛頓運動定律的所有權
185 第十章 軟體與菠蘿麵包背後的邏輯

图书序言

  • ISBN:9789571460338
  • EISBN:9789865584900
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.6MB

图书试读

自序

  蘇格拉底說:「未經檢驗的人生不值得活。」19世紀著名的英國哲學家密爾 (John Stuart Mill) 也曾說:「寧可做一個不快樂的蘇格拉底,也不要做一隻快樂的豬。」過著未經檢驗人生的人或快樂的豬,無法脫離理盲及濫情;相較之下,透過哲學思辨,我們可以脫離理盲及濫情,而成為蘇格拉底及密爾所期許的理性的人。

  理性的人以追求真理為職志;然而,理性的人卻也可能因求知慾無法獲得滿足而不快樂。既然如此,何苦追求真理?這真是大哉問!所幸對此問題,著名哲學史家威爾˙杜蘭 (William James Durant) 曾提出了下列終極答案:「真理不會使得我們富有,卻會使得我們自由!」

  「自由」很可能正是哲學探究的終極目標,也正是本書的主題。

  在哲學探究中,「應用倫理學」是和我們日常生活最貼近的領域之一。它探討日常生活中我們可能面臨的實際道德問題,例如最近臺灣社會為多元成家法案爭吵得不可開交,反對者斥贊成者違反自然,而贊成者視反對者漠視人權,兩造都認為對方的主張站不住腳。又,宗教教義或法律規定是倫理道德的最終解答嗎?如果不是,那麼倫理道德的基礎又是什麼?此外,我們還常困惑難解:當道德和自由、平等或人權產生衝突時,究竟應該選擇何者?以上,均是應用倫理學探討的問題。

  本書尤著力聚焦探討應用倫理學中的「言論自由問題」。我們要問:俗諺「言論不會傷人,只有石頭會傷人」;然而某些言論 (例如網路霸凌言論) 卻會對他人造成精神傷害;若是如此,政府到底能不能以「言論對他人造成精神傷害」為理由來限制言論自由呢?政府是否有合理理由限制猥褻言論 (例如A片)?智慧財產權是否侵害了言論自由?

  事實上,對於言論自由問題,臺灣社會可謂既熟悉又陌生──熟悉的是,「言論自由」一詞是日常生活中人人朗朗上口的基本語彙,以至於誤以為言論自由問題根本不需要深入討論,僅需訴諸直覺即可;陌生的則是,對言論自由問題背後哲學家對「自由」此一概念深刻、重要的哲學思辨。

  筆者探究言論自由問題多年,發現主張不能限制言論自由的哲學家,大抵上是自由主義者,而這些自由主義者擁有的哲學必殺技威力強大,任何政府除非提出相當充分理由予以駁斥,否則根本沒有合理理由主張限制言論自由!四種必殺技如下:

  一、「消極自由說」:言論自由必須是一種「消極自由」,而不能是「積極自由」。

  二、「滑坡效應」及「寒蟬效應」:只有當限制言論自由的政策或法律通過「滑坡效應」及「寒蟬效應」的檢驗,否則這些政策或法律就沒有合理基礎,政府也就沒有合理理由限制言論自由。

  三、「心靈中介說」:即使言論傷害了他人,然而由於言論的傷害是因「聽者的心靈作用」而起,說話者並不需為此負責;因此,政府不能以「言論傷害他人」為理由限制言論自由。

  四、「以更多言論回擊說」:當A的言論傷害了B,此時B不是輸家,因為B大可以言論回擊A;換言之,對於言論所造成的傷害,我們總是可以利用言論來回擊,並尋求救濟;由此可見:即使言論傷害了他人,政府也不一定要限制言論自由。

  本書中,筆者將對上述第一、二、三種哲學必殺技進行深入探討,並採取兩造對辯的方式,而非陷於泛泛教條宣示,訴諸八股陳腐之見。正好相反,有感於臺灣社會普遍不明瞭言論自由問題背後的哲學思辨及上述必殺技,其結果是在談論言論自由問題時,率皆落入理盲濫情、人云亦云的境地,以至於竟淪為自由的敵人而不自知!筆者希望讀者透過書中年輕學子對言論自由問題的理性爭辯、君子交鋒,得以反思、掙脫站不住腳的世俗偏見,而成為蘇格拉底及密爾所期許的理性的人,並獲得威爾˙杜蘭所說的自由。同時,更由衷期許能讓臺灣社會充滿更多自由的盟友及堅定的捍衛者。

  本書的完成,首先要歸功於政大哲學系系友陳羿蓉的幫助。羿蓉在就讀政大哲學系時擔任筆者的助理,常常不厭其煩的回應(迎戰)筆者蘇格拉底式的詰問,並對故事情節和人物構思給予非常寶貴的建議。其他族繁不及備載的政大同學們,不管是與筆者在課堂上打兵乓球(有時像躲避球)般的問辯交鋒,或是在校園間不意的漫談閒聊,在在均讓筆者深刻體會教學相長的意義與樂趣。政大哲學系則提供筆者優良的寫作、研究及教學環境,在此深表謝忱。此外,對於三民書局編輯群寬宏大量的忍受筆者一再拖延交稿,可以回報的除了謝意外,還有更多的歉意。關渡平原的小狗們非常稱職的代替筆者已逝的愛犬阿大力,常常不計晴雨陪伴筆者在田園中散步、自言自語、構思書中情節,也是功不可沒。最後,對太座的感謝當然必須壓軸演出──雖然筆者並不因寫作而免除分擔家事,然而如果沒有內人的支持、鼓勵及管考,本書想必永遠無法定稿。

用户评价

评分

这本书的装帧设计真的很耐人寻味,那种带着一点点斑驳的质感,在电子书的界面上呈现出来,竟然有一种奇特的怀旧感。我点开封面的时候,第一印象是“哦,这个标题真够挑衅的”,‘我的自由,不自由?’——光是这几个字,就让人忍不住想深究。我猜这本书可能是在探讨现代社会中,我们自认为拥有的那些“自由”的边界在哪里,是不是我们每一次的选择,其实都隐含着某种被设定的框架。我个人非常喜欢这种能够引发思考的书名,因为它不像有些畅销书那样直接给你一个答案,而是抛出一个永恒的哲学命题。读完之后,我会在想,作者是不是想透过这个标题,先在读者的心里种下一颗怀疑的种子,让我们重新审视日常生活中那些被视为理所当然的“自由权利”。也许这本书里会提到,当我们在追求个人解放的同时,是不是也无形中让渡了某种集体的责任,或者说,我们所标榜的“自由”,其实只是另一种形式的驯服。这种复杂的心绪,从封面就已经被成功地营造出来了,非常高明。

评分

从文学性的角度来看,作者的文字功底是毋庸置疑的,特别是他对细节的描摹,简直到了令人咋舌的地步。我印象特别深刻的是某一段描述天气变化的场景,那种冷暖、湿度、光线的细微变化,被他写得淋漓尽致,几乎可以让人闻到空气中的味道。但这又不仅仅是辞藻的堆砌,这些精细的描写似乎都服务于一个更深层次的主题——也许是通过对外部世界的精确捕捉,来反衬内在世界的某种不确定性和混乱。这种对比的处理,让整本书的质感瞬间提升了不止一个层次。我常常会停下来,不是因为不理解内容,而是因为太喜欢某一个短语或某个比喻的精妙,会忍不住反复读上好几遍,思考作者是如何从日常经验中提炼出如此富有诗意的表达。这种对语言本身的敬畏和打磨,让这本书超越了一般的散文或随笔的范畴,更像是一部精心雕琢的艺术品,值得细细品味。

评分

如果要给这本书下一个整体的“感觉”标签,我会用“疏离但又亲密”来形容。作者的笔调是冷静且克制的,他似乎总是在保持一个适当的距离来观察世界和自我,不轻易流露过度的情绪化表达,这使得整本书的论述显得非常清晰和有逻辑性。然而,正是这种克制,反而让那些偶尔闪现的真情流露显得更加震撼人心,像是在平静的湖面下突然看到深处的暗流涌动。这种情感的张力处理得非常高明,它避免了矫揉造作,却又不失温度。对于我这样的读者来说,这种既能保持理性的分析,又能触碰到灵魂深处的文字,是阅读体验中最顶级的享受。它让我感觉自己不是在读一个陌生的故事,而更像是在一位非常深刻的朋友的内心世界里进行了一次长谈,那种感觉是既放松又充满启发的,非常值得推荐给那些对深度阅读有追求的朋友。

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这本书的叙事节奏感我得好好琢磨一下,因为它给我的感觉有点像一首爵士乐的即兴演奏,自由奔放却又暗藏着严谨的结构。我特别注意到作者在处理时间线和人物关系时的手法,它不像传统的传记那样线性推进,反而更像是一种意识流的捕捉,把不同时间点的感悟和经验碎片拼凑起来,形成一个完整的面貌。这种写法的好处是让读者必须主动参与到意义的构建中去,你不能只是被动地接受信息,而是要跟着作者的思绪跳跃。有时候我觉得自己像是在看一部欧洲艺术电影,画面切换得很快,需要不断地在大背景和小细节之间切换焦点。如果期待的是那种白描式的、一板一眼的论述,这本书可能会让人有点摸不着头绪。但对于我这种喜欢在阅读中“寻宝”的人来说,这种充满跳跃性的叙事反而是最吸引人的地方,它让每一次的阅读体验都有新的发现,好像总有那么一句话,在不同的心境下会产生全新的解读,这才是真正有生命力的文字该有的模样。

评分

这本书探讨的议题,在我看来,是深深扎根于我们当代台湾社会脉络中的,它没有那种悬浮在空中的理论腔调,而是非常接地气地触及了“身份认同”和“小人物的挣扎”。我尤其能感受到作者在描述那些在时代洪流中努力寻找自己位置的人们时所流露出的那种复杂情感——既有对现状的无奈和批判,又有一种在困境中迸发出的坚韧和对美好未来的微弱期盼。这让我联想到我们自己,在面对生活压力、社会期待,以及各种历史遗留问题时,那种既想挣脱又不得不妥协的矛盾心态。这本书提供了一个很好的平台,让我们可以不必假装一切都很好,而是诚实地面对那些角落里的阴影和不确定性。它不是在贩卖廉价的励志口号,而是在陪伴读者,去认真地、带着一点点忧郁的色彩,正视我们作为生活在特定文化土壤下的个体所必然要承受的重量。

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