以四個不同類型與編制的作品為主體書寫，
從個人的生命歷程出發，
闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
張曉雄以其獨特的當代舞蹈教學體系，影響了臺灣、中港、新馬、澳洲等地不計其數的舞者，門生遍布國際舞壇。
在這本從創作談中，張曉雄從他個人的生命歷程出發，關照藝術教育中的創作展演環節。以其體裁、題材、編制與風格迥然的四個作品為例，敘述作為藝術表演、創作與教育的踐行者，如何在過往20多年間，耕耘於舞蹈教育領域。
本書特色
‧舞者之師張曉雄20年教學生涯回顧，從生命歷程出發，爬梳藝術教學歷程，驗證身為舞者，身體與靈魂的完整境界。
具体描述
书名：《跨越时空的数字回响：信息时代的思想探索与实践》 图书简介： 在这部深入探讨信息时代核心议题的著作中，作者以敏锐的洞察力和扎实的理论基础，带领读者穿梭于数字文明的广阔图景之中。本书并非对单一职业生涯或个人传记的记录，而是对我们共同生存的数字生态系统进行一次全景式的扫描与深度剖析。我们聚焦于技术哲学、社会结构变迁、以及人类心智在海量信息洪流中的定位与适应。 全书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进，构建起一个关于“在连接中重新定义存在”的宏大叙事框架。 第一部分：基础设施与隐喻的重塑 本部分致力于解析支撑现代社会的底层逻辑——信息基础设施的演进及其对人类认知模式的深刻影响。我们首先回顾了从早期电报系统到万维网，再到区块链和量子计算的历次技术飞跃，探讨这些“硬核”技术如何逐步渗透并重塑了我们对空间、时间乃至权威的概念。 作者没有停留在对新奇技术的简单罗列，而是深入剖析了“算法中立性”这一伪命题背后的权力结构。通过对开源运动、数字主权以及数据作为新型生产资料的案例分析，我们揭示了在看似去中心化的数字空间中，新的中心化力量是如何悄然形成并运作的。一个核心的论点是：数字基础设施的每一次迭代，都伴随着一套新的社会契约的隐性签署，而理解这些契约的条款，是现代公民的必修课。 此外，本部分对“信息过载”现象进行了细致的心理学和符号学解读。我们探讨了“注意力经济”如何将人类的认知资源商品化，并引入了“认知碎片化”的概念，分析其对深度思考和长期记忆构建的侵蚀作用。书中通过对比传统阅读习惯与超链接环境下的信息消费模式，描绘了一幅关于人类心智如何在新型媒介中寻求平衡的动态图景。 第二部分：数字共同体的生成与张力 信息技术极大地拓宽了人类交往的边界，但也催生了前所未有的社会张力。本部分的核心在于考察“数字共同体”的生成机制、内部运行规则及其与物理社会之间的复杂互动关系。 我们细致考察了社交媒体平台如何从单纯的连接工具异化为情绪的放大器和身份政治的角斗场。书中运用社会网络分析的方法，量化了“回音室效应”和“过滤气泡”对社会共识形成的阻碍作用。通过对多个跨国社会运动案例的比较研究，我们辨析了网络动员的效率与持续性之间的矛盾，探究了线上激进主义转化为现实政治影响的临界点。 一个重要的章节致力于“数字身份”的建构与危机。在虚拟身份可以被轻易塑造、复制甚至盗用的时代，何为真实？作者探讨了“可验证性”技术（如去中心化身份系统）如何试图重建信任机制，同时也警示了过度依赖数字认证可能带来的新的监控风险。我们审视了虚拟形象的经济价值（如NFTs），思考劳动、所有权和稀缺性在数字领域中的定义边界。 第三部分：知识的生态学与真理的捍卫 在信息爆炸的背景下，知识的组织、传播和验证机制正经历着范式转移。第三部分深入探讨了当代知识生态学的复杂性，特别关注了“伪科学”、“深度伪造”（Deepfake）等对公共理性的挑战。 本章着重分析了传统学术共同体、专业媒体与自媒体平台之间知识生产力的再分配。我们考察了同行评审制度在面对病毒式传播的虚假信息时的脆弱性，并讨论了人工智能辅助研究（如大语言模型）对“创造力”和“原创性”的冲击。这里的讨论并非简单地谴责虚假信息，而是探究为何在信息供给极度充裕的时代，人类对确定性的渴望反而更加迫切，并倾向于接受那些结构简单、情感强烈的叙事。 作者倡导一种新的“数字批判素养”——它不仅要求读者能够识别真假，更要求理解信息是如何被设计、投放和消费的。我们提出了一套操作性的框架，帮助个体在复杂的传播链条中定位自己的认知立场，培养对信息源的系统性怀疑和对数据偏差的敏感性。 第四部分：面向未来的伦理导航 最后一部分将视野投向信息时代的远景，探讨人类如何带着现有的技术遗产，导航至一个更具可持续性和人本关怀的未来。这部分主要关注伦理的嵌入与技术的规范化。 核心议题包括“人工智能的责任与偏见”。我们详细分析了机器学习模型中的历史偏见是如何被继承并放大到社会决策层面（如信贷评估、司法判决），并探讨了“可解释性AI”（XAI）在弥合技术黑箱与社会正义需求之间的鸿沟中的作用。 此外，本书对“技术乐观主义”进行了审慎的反思。我们承认技术进步的巨大潜力，但坚持认为技术本身是价值中立的工具，其导向最终取决于人类社会的选择与治理。因此，本章提出了关于数据治理、算法问责制和数字人权的未来蓝图设想。这并非是技术乌托邦的空谈，而是基于对当前技术路径的清醒认知，提出的一系列需要在政策制定、教育体系和个体行为中逐步实现的伦理前瞻。 总结： 《跨越时空的数字回响：信息时代的思想探索与实践》是一部面向所有关心现代社会结构与人类未来走向的读者的深度思考之作。它避免了简单的技术崇拜或技术恐慌，致力于为读者提供一套分析工具，以理解我们是如何被技术塑造，以及我们如何能够重新夺回塑造技术的能动性。本书的价值在于其广阔的视野、严谨的论证和对人类在不确定时代中坚守理性和人本价值的执着探寻。
著者信息
作者簡介
張曉雄
國立臺北藝術大學舞蹈學院專任教授兼系主任
舞者／編舞／作家／攝影／演員
1958年生於柬埔寨，1971年底負笈中國。1982年畢業於廣州暨南大學歷史系。1983年移民澳大利亞。1885年畢業於阿德萊得表演藝術中心。曾任澳大利亞國家舞蹈劇場主要舞者，1991年以舞蹈家、編舞家及攝影家收錄《澳洲亞裔名人錄》。1996年移居臺北，任教國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）。曾任台北越界舞團藝術總監、焦點舞團藝術總監，及國立臺北藝術大學副教務長。2010年創立張曉雄舞蹈劇場（DANCE THEATRE XX）。
其作品甚豐，育人無數。其融合東方傳統肢體律動與西方當代觀念的獨特身體美學與教學訓練系統，影響了澳洲及華文地區的當代舞。近三十年創作了逾百個作品，並多次發表於國際重要藝術節，如：阿德萊得藝術節、澳亞藝術節、澳洲國際青少年藝術節、荷夫曼藝術節、新加坡藝術節、美國雅各之枕藝術節、香港新視野藝術節、廣東現代舞週、北京現代舞節、中國舞蹈十二天、國際學院舞蹈節（紐約、香港、吉隆坡、臺北等城市）、關渡藝術節等等。
其攝影作品曾多次在澳洲、中國等地舉辦個展，並被廣泛使用於國際與國內媒體、雜誌與展演宣傳。
其人體攝影作品集《眾神的榮耀》2007年由台北越界舞團出版。
其文集《野熊荒地》2009年由爾雅出版社出版，同年入選法蘭克福國際書展。
其主演張作驥導演之電影《那個我最親愛的陌生人》為2019金馬獎開幕首映。
張曉雄
國立臺北藝術大學舞蹈學院專任教授兼系主任
舞者／編舞／作家／攝影／演員
1958年生於柬埔寨，1971年底負笈中國。1982年畢業於廣州暨南大學歷史系。1983年移民澳大利亞。1885年畢業於阿德萊得表演藝術中心。曾任澳大利亞國家舞蹈劇場主要舞者，1991年以舞蹈家、編舞家及攝影家收錄《澳洲亞裔名人錄》。1996年移居臺北，任教國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）。曾任台北越界舞團藝術總監、焦點舞團藝術總監，及國立臺北藝術大學副教務長。2010年創立張曉雄舞蹈劇場（DANCE THEATRE XX）。
其作品甚豐，育人無數。其融合東方傳統肢體律動與西方當代觀念的獨特身體美學與教學訓練系統，影響了澳洲及華文地區的當代舞。近三十年創作了逾百個作品，並多次發表於國際重要藝術節，如：阿德萊得藝術節、澳亞藝術節、澳洲國際青少年藝術節、荷夫曼藝術節、新加坡藝術節、美國雅各之枕藝術節、香港新視野藝術節、廣東現代舞週、北京現代舞節、中國舞蹈十二天、國際學院舞蹈節（紐約、香港、吉隆坡、臺北等城市）、關渡藝術節等等。
其攝影作品曾多次在澳洲、中國等地舉辦個展，並被廣泛使用於國際與國內媒體、雜誌與展演宣傳。
其人體攝影作品集《眾神的榮耀》2007年由台北越界舞團出版。
其文集《野熊荒地》2009年由爾雅出版社出版，同年入選法蘭克福國際書展。
其主演張作驥導演之電影《那個我最親愛的陌生人》為2019金馬獎開幕首映。
图书目录
代序：觀看張曉雄──舞蹈、美食與身體的踐行者（邱坤良）
前言
第一章 風雨獨行一甲子
一．當流浪不是一種選擇
二．當創作成為一種必要
三．當執行不限單一手段
四．當校園成就另類回歸
第二章 學制內之創作談
一．關於創與作
二．教學與實務
三．觀念與策略
四．羽化與振翼
第三章 思考性之身體觀
一．載體工具與道場
二．實務經驗之反饋
三．原理性訓練著手
四．語彙系統與力道
第四章 風無定向證前路
一．《無定向風II》主題與語彙
二．結構編制的多元運用
三．空的空間與棋盤動線
四．現場演奏與跨域合作
第五章 回望苦難說哀歌
一．歷史苦難與現實
二．沉思者與沉默者
三．現場重建與還原
四．哀歌一曲動鬼神
第六章 春之祭典看犧牲
一．春之祭典
二．河伯新釋
三．神壇上下
四．幾許漣漪
第七章 屈子離騷歌未央
一．離騷緣起
二．騷辯五闕
三．魔鬼細節
四．雲夢芳菲
五．長路求索
後記
附記：趟過生命之河
附錄
前言
第一章 風雨獨行一甲子
一．當流浪不是一種選擇
二．當創作成為一種必要
三．當執行不限單一手段
四．當校園成就另類回歸
第二章 學制內之創作談
一．關於創與作
二．教學與實務
三．觀念與策略
四．羽化與振翼
第三章 思考性之身體觀
一．載體工具與道場
二．實務經驗之反饋
三．原理性訓練著手
四．語彙系統與力道
第四章 風無定向證前路
一．《無定向風II》主題與語彙
二．結構編制的多元運用
三．空的空間與棋盤動線
四．現場演奏與跨域合作
第五章 回望苦難說哀歌
一．歷史苦難與現實
二．沉思者與沉默者
三．現場重建與還原
四．哀歌一曲動鬼神
第六章 春之祭典看犧牲
一．春之祭典
二．河伯新釋
三．神壇上下
四．幾許漣漪
第七章 屈子離騷歌未央
一．離騷緣起
二．騷辯五闕
三．魔鬼細節
四．雲夢芳菲
五．長路求索
後記
附記：趟過生命之河
附錄
图书试读
前言
舞臺表演、舞臺創作、攝影、書寫以及教學，是我生活的核心。而這所有的一切，皆成就於我動盪而漂泊的一生。
我出生柬埔寨，童年遭遇戰亂，少年孤身負笈中國，在完成大學歷史系學業之後移民澳洲，與歷經戰火、劫後逢生的家人團聚。二十五歲那年，在澳洲開始了現代舞的學習，二十七歲那年成為職業舞者，並開始了戲劇表演與人體攝影。三十七歲那年，不滿足於安逸，決定離開澳洲，回到華人社會發展，開啟了當代舞蹈教育與創作之路。
1996年底，我移居臺北，開始任教於國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）舞蹈系。在臺北二十多年間，創作並復排了逾百個作品。作品可分三大部分：
1．國際藝術節委約創作
2．職業舞團委約創作（包括本土與國際舞團）
3．學制內的創作（包含國際院校與在職單位）
其中學制內的作品為數龐大，從1997年至2021年間，逾七十餘齣作品上演（含復排重建。詳見附錄「張曉雄創作年表：北藝大學制內創作」部分）。原因是我歷來都把教育的本職工作放在首位，並堅信只要方針、策略與要求到位，學制內的創作，既能幫助學生專業成長，也能讓年輕舞者的表演達到專業甚至國際水平。
《踐行者》分為七個章節。依次從回顧個人自戰亂、文革到澳洲習舞之歷程，以及藝術成長與回歸教學之路，進而闡述個人的教學理念、創作觀點、相關的執行策略與教學方針、個人的身體美學觀點，以及在教學實務操作時的具體執行方法。
本書選擇了個人在學制內創作之《無定向風II》、《哀歌》、《春之祭》、《離騷》等四個不同類型與編制的作品為主體來書寫，並從個人的生命歷程出發，闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
起心動念書寫在學院裡為學生所進行的創作，目的在於對自己在臺灣近四分之一世紀的教學之檢視與爬梳，驗證自己的理念與實務的結果。這不免會涉及到個人的成長經歷、個人的觀點與風格養成。因此書寫之重點落在作為藝術教育者是如何踐行理念，並著墨於教學上的具體執行。
爬梳著過去二十多年間為學院所作的這些作品，深深體會到，在體制內，以教學為第一考量的創作，殊不易為。要在學生的專業成長需求、教育的前景規劃執行、與個人的創想自由抉擇之間，找到一個平衡點，並在時代潮流與各種干擾因素中堅守初衷與核心價值，這是需要極大的定力與決心的。
作為身體實踐之藝術的舞蹈，需要以靈魂去驅使肉身丈量前去之路。而身為一個舞者，靈魂與肉身，是其最大財富，足以構成其完整世界。這也是身為舞者的一種幸福。
舞臺表演、舞臺創作、攝影、書寫以及教學，是我生活的核心。而這所有的一切，皆成就於我動盪而漂泊的一生。
我出生柬埔寨，童年遭遇戰亂，少年孤身負笈中國，在完成大學歷史系學業之後移民澳洲，與歷經戰火、劫後逢生的家人團聚。二十五歲那年，在澳洲開始了現代舞的學習，二十七歲那年成為職業舞者，並開始了戲劇表演與人體攝影。三十七歲那年，不滿足於安逸，決定離開澳洲，回到華人社會發展，開啟了當代舞蹈教育與創作之路。
1996年底，我移居臺北，開始任教於國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）舞蹈系。在臺北二十多年間，創作並復排了逾百個作品。作品可分三大部分：
1．國際藝術節委約創作
2．職業舞團委約創作（包括本土與國際舞團）
3．學制內的創作（包含國際院校與在職單位）
其中學制內的作品為數龐大，從1997年至2021年間，逾七十餘齣作品上演（含復排重建。詳見附錄「張曉雄創作年表：北藝大學制內創作」部分）。原因是我歷來都把教育的本職工作放在首位，並堅信只要方針、策略與要求到位，學制內的創作，既能幫助學生專業成長，也能讓年輕舞者的表演達到專業甚至國際水平。
《踐行者》分為七個章節。依次從回顧個人自戰亂、文革到澳洲習舞之歷程，以及藝術成長與回歸教學之路，進而闡述個人的教學理念、創作觀點、相關的執行策略與教學方針、個人的身體美學觀點，以及在教學實務操作時的具體執行方法。
本書選擇了個人在學制內創作之《無定向風II》、《哀歌》、《春之祭》、《離騷》等四個不同類型與編制的作品為主體來書寫，並從個人的生命歷程出發，闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
起心動念書寫在學院裡為學生所進行的創作，目的在於對自己在臺灣近四分之一世紀的教學之檢視與爬梳，驗證自己的理念與實務的結果。這不免會涉及到個人的成長經歷、個人的觀點與風格養成。因此書寫之重點落在作為藝術教育者是如何踐行理念，並著墨於教學上的具體執行。
爬梳著過去二十多年間為學院所作的這些作品，深深體會到，在體制內，以教學為第一考量的創作，殊不易為。要在學生的專業成長需求、教育的前景規劃執行、與個人的創想自由抉擇之間，找到一個平衡點，並在時代潮流與各種干擾因素中堅守初衷與核心價值，這是需要極大的定力與決心的。
作為身體實踐之藝術的舞蹈，需要以靈魂去驅使肉身丈量前去之路。而身為一個舞者，靈魂與肉身，是其最大財富，足以構成其完整世界。這也是身為舞者的一種幸福。
用户评价
评分
我對這種聚焦在個人「人生」的敘事方式特別感興趣，它通常意味著作者會花大篇幅去描寫主角與周遭環境的互動，包括家庭、師長、朋友，甚至是對手。一個人的「踐行」之路，不可能是在真空中完成的，他必然會與許多人產生連結或衝突。我比較想知道的是，在張曉雄的人生故事中，有哪些關鍵人物扮演了決定性的角色？是某個嚴厲的導師給了他當頭棒喝，還是某個默默支持的伴侶給了他最溫暖的後盾？傳記的魅力就在於此，它讓我們得以窺見偉大人物背後那些不為人知的支撐力量。如果這本書能細膩地描寫他與這些人之間的微妙情感拉扯，那讀起來的層次感就會豐富許多。我不喜歡那種把人物塑造成神祇的寫法，我希望看到的是一個有血有肉、會犯錯也會慶祝的「人」。期待看到那些充滿人情味的細節，讓人讀完後，彷彿也跟著他經歷了一甲子的風雨。
评分這本書光是書名就很有意思，「踐行者」三個字，立刻讓人聯想到那種腳踏實地、不畏艱難的形象。我猜這應該是一本非常勵志的傳記吧？這種題材對我來說很有吸引力，尤其是在現在這個變動快速的時代，看到有人能堅持自己的道路走出來，真的會讓人深受鼓舞。我對張曉雄這個名字比較陌生，但這種「默默耕耘、終有所成」的故事，往往比那些一飛沖天的傳奇更貼近生活。我很好奇，他究竟是怎麼樣一個「踐行者」？他的人生軌跡裡，一定充滿了各種選擇與掙扎吧。我特別期待看到作者如何描寫他面對挫折時的心態轉變，那種在低谷中如何重新找到方向的過程，通常是這類作品最動人的部分。我希望這本書不只是單純的流水帳，而是能深入挖掘他內心世界的獨白與堅持，讓我能從中找到一些對自己生活有所啟發的東西。如果能佐以一些那個年代的社會背景描寫，那就更棒了，畢竟時代背景對一個人的形成影響至深。
评分看到「創作人生」這幾個字，我的腦海中立刻浮現出許多畫面，大概是關於無數個熬夜伏案、與紙筆（或鍵盤）搏鬥的夜晚。對於搞文藝創作的人來說，這條路從來都不是好走的，它不只是技術的磨練，更是一種精神上的孤獨與自我懷疑的長期抗戰。我猜這本書可能會觸及許多創作者的共同痛點，例如如何處理靈感枯竭、如何面對市場的冷漠，或者如何在商業考量與藝術堅持之間找到平衡點。這種題材最怕的就是寫得太過矯情或空泛，如果作者能拿出具體的作品發展歷程，甚至是一些手稿的片段解析，那就太好了。我非常好奇，張曉雄老師在面對他那些「不被理解」的作品時，內心是抱著怎樣的信念撐下去的？如果能探討到他創作哲學的演變，從年輕時的銳氣到成熟後的沉穩，那會是一場精彩的心靈之旅。這不僅是寫他個人的創作路，某種程度上也是對整個時代創作風貌的一種側面記錄。
评分讀這類書籍，我最看重的是「真實感」與「穿透力」。我希望這本關於張曉雄的創作人生的書，能夠像一把銳利的刀，剖開那些光鮮亮麗外表下的辛酸與掙扎。很多人只看到藝術家成功的果實，卻忽略了他們在漫長過程中必須忍受的寂寞和自我懷疑的煎熬。我期待作者用一種不加修飾、甚至帶點粗礪的筆觸，去呈現張曉雄面對困境時的真實反應，或許是憤怒，或許是迷惘，而不是用一種高高在上的角度去美化一切。真正的「踐行」是伴隨著汗水和淚水的，如果書裡能捕捉到那些「在無人看見時的努力」，那對我來說就是最大的價值。這種直抵靈魂深處的描寫，才能真正觸動讀者，讓我們反思自己生命中那些未竟的夢想和未曾付諸實行的「踐行」。我希望這本書能給我一種強烈的衝擊感，讀完後，能讓人有種「現在，我也該開始動起來了」的強大驅動力。
评分雖然我對張曉雄的背景不甚了解，但「電子書」這個載體本身也提供了一個有趣的想像空間。在數位時代，傳統的創作人生是如何被重新詮釋的？這本書如果能巧妙地結合「傳統創作精神」與「現代閱讀載體」，那或許會帶來一些意想不到的火花。例如，作者是否會討論到，在網路時代，一位資深創作者如何看待新媒體對藝術的衝擊與改變？這對我們這些在實體書與數位資訊浪潮中摸索的讀者來說，是個極為貼切的議題。我猜想，一個真正的「踐行者」，必然懂得與時俱進，但又不失本心。我希望這本書能提供一些前瞻性的思考，而不是僅僅停留在回憶過去。如果能從他的創作觀點，延伸到對當前社會價值觀的批判或反思，那這本書的份量感就會大大提升，不只是一本單純的生平記錄，而是具有時代意義的論述。
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