以四個不同類型與編製的作品為主體書寫，
從個人的生命歷程齣發，
闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
張曉雄以其獨特的當代舞蹈教學體係，影響瞭臺灣、中港、新馬、澳洲等地不計其數的舞者，門生遍布國際舞壇。
在這本從創作談中，張曉雄從他個人的生命歷程齣發，關照藝術教育中的創作展演環節。以其體裁、題材、編製與風格迥然的四個作品為例，敘述作為藝術錶演、創作與教育的踐行者，如何在過往20多年間，耕耘於舞蹈教育領域。
本書特色
‧舞者之師張曉雄20年教學生涯迴顧，從生命歷程齣發，爬梳藝術教學歷程，驗證身為舞者，身體與靈魂的完整境界。
具體描述
書名：《跨越時空的數字迴響：信息時代的思想探索與實踐》 圖書簡介： 在這部深入探討信息時代核心議題的著作中，作者以敏銳的洞察力和紮實的理論基礎，帶領讀者穿梭於數字文明的廣闊圖景之中。本書並非對單一職業生涯或個人傳記的記錄，而是對我們共同生存的數字生態係統進行一次全景式的掃描與深度剖析。我們聚焦於技術哲學、社會結構變遷、以及人類心智在海量信息洪流中的定位與適應。 全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，構建起一個關於“在連接中重新定義存在”的宏大敘事框架。 第一部分：基礎設施與隱喻的重塑 本部分緻力於解析支撐現代社會的底層邏輯——信息基礎設施的演進及其對人類認知模式的深刻影響。我們首先迴顧瞭從早期電報係統到萬維網，再到區塊鏈和量子計算的曆次技術飛躍，探討這些“硬核”技術如何逐步滲透並重塑瞭我們對空間、時間乃至權威的概念。 作者沒有停留在對新奇技術的簡單羅列，而是深入剖析瞭“算法中立性”這一僞命題背後的權力結構。通過對開源運動、數字主權以及數據作為新型生産資料的案例分析，我們揭示瞭在看似去中心化的數字空間中，新的中心化力量是如何悄然形成並運作的。一個核心的論點是：數字基礎設施的每一次迭代，都伴隨著一套新的社會契約的隱性簽署，而理解這些契約的條款，是現代公民的必修課。 此外，本部分對“信息過載”現象進行瞭細緻的心理學和符號學解讀。我們探討瞭“注意力經濟”如何將人類的認知資源商品化，並引入瞭“認知碎片化”的概念，分析其對深度思考和長期記憶構建的侵蝕作用。書中通過對比傳統閱讀習慣與超鏈接環境下的信息消費模式，描繪瞭一幅關於人類心智如何在新型媒介中尋求平衡的動態圖景。 第二部分：數字共同體的生成與張力 信息技術極大地拓寬瞭人類交往的邊界，但也催生瞭前所未有的社會張力。本部分的核心在於考察“數字共同體”的生成機製、內部運行規則及其與物理社會之間的復雜互動關係。 我們細緻考察瞭社交媒體平颱如何從單純的連接工具異化為情緒的放大器和身份政治的角鬥場。書中運用社會網絡分析的方法，量化瞭“迴音室效應”和“過濾氣泡”對社會共識形成的阻礙作用。通過對多個跨國社會運動案例的比較研究，我們辨析瞭網絡動員的效率與持續性之間的矛盾，探究瞭綫上激進主義轉化為現實政治影響的臨界點。 一個重要的章節緻力於“數字身份”的建構與危機。在虛擬身份可以被輕易塑造、復製甚至盜用的時代，何為真實？作者探討瞭“可驗證性”技術（如去中心化身份係統）如何試圖重建信任機製，同時也警示瞭過度依賴數字認證可能帶來的新的監控風險。我們審視瞭虛擬形象的經濟價值（如NFTs），思考勞動、所有權和稀缺性在數字領域中的定義邊界。 第三部分：知識的生態學與真理的捍衛 在信息爆炸的背景下，知識的組織、傳播和驗證機製正經曆著範式轉移。第三部分深入探討瞭當代知識生態學的復雜性，特彆關注瞭“僞科學”、“深度僞造”（Deepfake）等對公共理性的挑戰。 本章著重分析瞭傳統學術共同體、專業媒體與自媒體平颱之間知識生産力的再分配。我們考察瞭同行評審製度在麵對病毒式傳播的虛假信息時的脆弱性，並討論瞭人工智能輔助研究（如大語言模型）對“創造力”和“原創性”的衝擊。這裏的討論並非簡單地譴責虛假信息，而是探究為何在信息供給極度充裕的時代，人類對確定性的渴望反而更加迫切，並傾嚮於接受那些結構簡單、情感強烈的敘事。 作者倡導一種新的“數字批判素養”——它不僅要求讀者能夠識彆真假，更要求理解信息是如何被設計、投放和消費的。我們提齣瞭一套操作性的框架，幫助個體在復雜的傳播鏈條中定位自己的認知立場，培養對信息源的係統性懷疑和對數據偏差的敏感性。 第四部分：麵嚮未來的倫理導航 最後一部分將視野投嚮信息時代的遠景，探討人類如何帶著現有的技術遺産，導航至一個更具可持續性和人本關懷的未來。這部分主要關注倫理的嵌入與技術的規範化。 核心議題包括“人工智能的責任與偏見”。我們詳細分析瞭機器學習模型中的曆史偏見是如何被繼承並放大到社會決策層麵（如信貸評估、司法判決），並探討瞭“可解釋性AI”（XAI）在彌閤技術黑箱與社會正義需求之間的鴻溝中的作用。 此外，本書對“技術樂觀主義”進行瞭審慎的反思。我們承認技術進步的巨大潛力，但堅持認為技術本身是價值中立的工具，其導嚮最終取決於人類社會的選擇與治理。因此，本章提齣瞭關於數據治理、算法問責製和數字人權的未來藍圖設想。這並非是技術烏托邦的空談，而是基於對當前技術路徑的清醒認知，提齣的一係列需要在政策製定、教育體係和個體行為中逐步實現的倫理前瞻。 總結： 《跨越時空的數字迴響：信息時代的思想探索與實踐》是一部麵嚮所有關心現代社會結構與人類未來走嚮的讀者的深度思考之作。它避免瞭簡單的技術崇拜或技術恐慌，緻力於為讀者提供一套分析工具，以理解我們是如何被技術塑造，以及我們如何能夠重新奪迴塑造技術的能動性。本書的價值在於其廣闊的視野、嚴謹的論證和對人類在不確定時代中堅守理性和人本價值的執著探尋。
著者信息
作者簡介
張曉雄
國立臺北藝術大學舞蹈學院專任教授兼係主任
舞者／編舞／作傢／攝影／演員
1958年生於柬埔寨，1971年底負笈中國。1982年畢業於廣州暨南大學歷史係。1983年移民澳大利亞。1885年畢業於阿德萊得錶演藝術中心。曾任澳大利亞國傢舞蹈劇場主要舞者，1991年以舞蹈傢、編舞傢及攝影傢收錄《澳洲亞裔名人錄》。1996年移居臺北，任教國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）。曾任颱北越界舞團藝術總監、焦點舞團藝術總監，及國立臺北藝術大學副教務長。2010年創立張曉雄舞蹈劇場（DANCE THEATRE XX）。
其作品甚豐，育人無數。其融閤東方傳統肢體律動與西方當代觀念的獨特身體美學與教學訓練係統，影響瞭澳洲及華文地區的當代舞。近三十年創作瞭逾百個作品，並多次發錶於國際重要藝術節，如：阿德萊得藝術節、澳亞藝術節、澳洲國際青少年藝術節、荷夫曼藝術節、新加坡藝術節、美國雅各之枕藝術節、香港新視野藝術節、廣東現代舞週、北京現代舞節、中國舞蹈十二天、國際學院舞蹈節（紐約、香港、吉隆坡、臺北等城市）、關渡藝術節等等。
其攝影作品曾多次在澳洲、中國等地舉辦個展，並被廣泛使用於國際與國內媒體、雜誌與展演宣傳。
其人體攝影作品集《眾神的榮耀》2007年由颱北越界舞團齣版。
其文集《野熊荒地》2009年由爾雅齣版社齣版，同年入選法蘭剋福國際書展。
其主演張作驥導演之電影《那個我最親愛的陌生人》為2019金馬獎開幕首映。
張曉雄
國立臺北藝術大學舞蹈學院專任教授兼係主任
舞者／編舞／作傢／攝影／演員
1958年生於柬埔寨，1971年底負笈中國。1982年畢業於廣州暨南大學歷史係。1983年移民澳大利亞。1885年畢業於阿德萊得錶演藝術中心。曾任澳大利亞國傢舞蹈劇場主要舞者，1991年以舞蹈傢、編舞傢及攝影傢收錄《澳洲亞裔名人錄》。1996年移居臺北，任教國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）。曾任颱北越界舞團藝術總監、焦點舞團藝術總監，及國立臺北藝術大學副教務長。2010年創立張曉雄舞蹈劇場（DANCE THEATRE XX）。
其作品甚豐，育人無數。其融閤東方傳統肢體律動與西方當代觀念的獨特身體美學與教學訓練係統，影響瞭澳洲及華文地區的當代舞。近三十年創作瞭逾百個作品，並多次發錶於國際重要藝術節，如：阿德萊得藝術節、澳亞藝術節、澳洲國際青少年藝術節、荷夫曼藝術節、新加坡藝術節、美國雅各之枕藝術節、香港新視野藝術節、廣東現代舞週、北京現代舞節、中國舞蹈十二天、國際學院舞蹈節（紐約、香港、吉隆坡、臺北等城市）、關渡藝術節等等。
其攝影作品曾多次在澳洲、中國等地舉辦個展，並被廣泛使用於國際與國內媒體、雜誌與展演宣傳。
其人體攝影作品集《眾神的榮耀》2007年由颱北越界舞團齣版。
其文集《野熊荒地》2009年由爾雅齣版社齣版，同年入選法蘭剋福國際書展。
其主演張作驥導演之電影《那個我最親愛的陌生人》為2019金馬獎開幕首映。
圖書目錄
代序：觀看張曉雄──舞蹈、美食與身體的踐行者（邱坤良）
前言
第一章 風雨獨行一甲子
一．當流浪不是一種選擇
二．當創作成為一種必要
三．當執行不限單一手段
四．當校園成就另類迴歸
第二章 學製內之創作談
一．關於創與作
二．教學與實務
三．觀念與策略
四．羽化與振翼
第三章 思考性之身體觀
一．載體工具與道場
二．實務經驗之反饋
三．原理性訓練著手
四．語彙係統與力道
第四章 風無定嚮證前路
一．《無定嚮風II》主題與語彙
二．結構編製的多元運用
三．空的空間與棋盤動線
四．現場演奏與跨域閤作
第五章 迴望苦難說哀歌
一．歷史苦難與現實
二．沉思者與沉默者
三．現場重建與還原
四．哀歌一麯動鬼神
第六章 春之祭典看犧牲
一．春之祭典
二．河伯新釋
三．神壇上下
四．幾許漣漪
第七章 屈子離騷歌未央
一．離騷緣起
二．騷辯五闕
三．魔鬼細節
四．雲夢芳菲
五．長路求索
後記
附記：趟過生命之河
附錄
前言
第一章 風雨獨行一甲子
一．當流浪不是一種選擇
二．當創作成為一種必要
三．當執行不限單一手段
四．當校園成就另類迴歸
第二章 學製內之創作談
一．關於創與作
二．教學與實務
三．觀念與策略
四．羽化與振翼
第三章 思考性之身體觀
一．載體工具與道場
二．實務經驗之反饋
三．原理性訓練著手
四．語彙係統與力道
第四章 風無定嚮證前路
一．《無定嚮風II》主題與語彙
二．結構編製的多元運用
三．空的空間與棋盤動線
四．現場演奏與跨域閤作
第五章 迴望苦難說哀歌
一．歷史苦難與現實
二．沉思者與沉默者
三．現場重建與還原
四．哀歌一麯動鬼神
第六章 春之祭典看犧牲
一．春之祭典
二．河伯新釋
三．神壇上下
四．幾許漣漪
第七章 屈子離騷歌未央
一．離騷緣起
二．騷辯五闕
三．魔鬼細節
四．雲夢芳菲
五．長路求索
後記
附記：趟過生命之河
附錄
圖書試讀
前言
舞臺錶演、舞臺創作、攝影、書寫以及教學，是我生活的核心。而這所有的一切，皆成就於我動盪而漂泊的一生。
我齣生柬埔寨，童年遭遇戰亂，少年孤身負笈中國，在完成大學歷史係學業之後移民澳洲，與歷經戰火、劫後逢生的傢人團聚。二十五歲那年，在澳洲開始瞭現代舞的學習，二十七歲那年成為職業舞者，並開始瞭戲劇錶演與人體攝影。三十七歲那年，不滿足於安逸，決定離開澳洲，迴到華人社會發展，開啟瞭當代舞蹈教育與創作之路。
1996年底，我移居臺北，開始任教於國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）舞蹈係。在臺北二十多年間，創作並復排瞭逾百個作品。作品可分三大部分：
1．國際藝術節委約創作
2．職業舞團委約創作（包括本土與國際舞團）
3．學製內的創作（包含國際院校與在職單位）
其中學製內的作品為數龐大，從1997年至2021年間，逾七十餘齣作品上演（含復排重建。詳見附錄「張曉雄創作年錶：北藝大學製內創作」部分）。原因是我歷來都把教育的本職工作放在首位，並堅信隻要方針、策略與要求到位，學製內的創作，既能幫助學生專業成長，也能讓年輕舞者的錶演達到專業甚至國際水平。
《踐行者》分為七個章節。依次從迴顧個人自戰亂、文革到澳洲習舞之歷程，以及藝術成長與迴歸教學之路，進而闡述個人的教學理念、創作觀點、相關的執行策略與教學方針、個人的身體美學觀點，以及在教學實務操作時的具體執行方法。
本書選擇瞭個人在學製內創作之《無定嚮風II》、《哀歌》、《春之祭》、《離騷》等四個不同類型與編製的作品為主體來書寫，並從個人的生命歷程齣發，闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
起心動念書寫在學院裡為學生所進行的創作，目的在於對自己在臺灣近四分之一世紀的教學之檢視與爬梳，驗證自己的理念與實務的結果。這不免會涉及到個人的成長經歷、個人的觀點與風格養成。因此書寫之重點落在作為藝術教育者是如何踐行理念，並著墨於教學上的具體執行。
爬梳著過去二十多年間為學院所作的這些作品，深深體會到，在體製內，以教學為第一考量的創作，殊不易為。要在學生的專業成長需求、教育的前景規劃執行、與個人的創想自由抉擇之間，找到一個平衡點，並在時代潮流與各種乾擾因素中堅守初衷與核心價值，這是需要極大的定力與決心的。
作為身體實踐之藝術的舞蹈，需要以靈魂去驅使肉身丈量前去之路。而身為一個舞者，靈魂與肉身，是其最大財富，足以構成其完整世界。這也是身為舞者的一種幸福。
舞臺錶演、舞臺創作、攝影、書寫以及教學，是我生活的核心。而這所有的一切，皆成就於我動盪而漂泊的一生。
我齣生柬埔寨，童年遭遇戰亂，少年孤身負笈中國，在完成大學歷史係學業之後移民澳洲，與歷經戰火、劫後逢生的傢人團聚。二十五歲那年，在澳洲開始瞭現代舞的學習，二十七歲那年成為職業舞者，並開始瞭戲劇錶演與人體攝影。三十七歲那年，不滿足於安逸，決定離開澳洲，迴到華人社會發展，開啟瞭當代舞蹈教育與創作之路。
1996年底，我移居臺北，開始任教於國立藝術學院（國立臺北藝術大學前身）舞蹈係。在臺北二十多年間，創作並復排瞭逾百個作品。作品可分三大部分：
1．國際藝術節委約創作
2．職業舞團委約創作（包括本土與國際舞團）
3．學製內的創作（包含國際院校與在職單位）
其中學製內的作品為數龐大，從1997年至2021年間，逾七十餘齣作品上演（含復排重建。詳見附錄「張曉雄創作年錶：北藝大學製內創作」部分）。原因是我歷來都把教育的本職工作放在首位，並堅信隻要方針、策略與要求到位，學製內的創作，既能幫助學生專業成長，也能讓年輕舞者的錶演達到專業甚至國際水平。
《踐行者》分為七個章節。依次從迴顧個人自戰亂、文革到澳洲習舞之歷程，以及藝術成長與迴歸教學之路，進而闡述個人的教學理念、創作觀點、相關的執行策略與教學方針、個人的身體美學觀點，以及在教學實務操作時的具體執行方法。
本書選擇瞭個人在學製內創作之《無定嚮風II》、《哀歌》、《春之祭》、《離騷》等四個不同類型與編製的作品為主體來書寫，並從個人的生命歷程齣發，闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。
起心動念書寫在學院裡為學生所進行的創作，目的在於對自己在臺灣近四分之一世紀的教學之檢視與爬梳，驗證自己的理念與實務的結果。這不免會涉及到個人的成長經歷、個人的觀點與風格養成。因此書寫之重點落在作為藝術教育者是如何踐行理念，並著墨於教學上的具體執行。
爬梳著過去二十多年間為學院所作的這些作品，深深體會到，在體製內，以教學為第一考量的創作，殊不易為。要在學生的專業成長需求、教育的前景規劃執行、與個人的創想自由抉擇之間，找到一個平衡點，並在時代潮流與各種乾擾因素中堅守初衷與核心價值，這是需要極大的定力與決心的。
作為身體實踐之藝術的舞蹈，需要以靈魂去驅使肉身丈量前去之路。而身為一個舞者，靈魂與肉身，是其最大財富，足以構成其完整世界。這也是身為舞者的一種幸福。
用戶評價
评分
這本書光是書名就很有意思，「踐行者」三個字，立刻讓人聯想到那種腳踏實地、不畏艱難的形象。我猜這應該是一本非常勵誌的傳記吧？這種題材對我來說很有吸引力，尤其是在現在這個變動快速的時代，看到有人能堅持自己的道路走齣來，真的會讓人深受鼓舞。我對張曉雄這個名字比較陌生，但這種「默默耕耘、終有所成」的故事，往往比那些一飛沖天的傳奇更貼近生活。我很好奇，他究竟是怎麼樣一個「踐行者」？他的人生軌跡裡，一定充滿瞭各種選擇與掙紮吧。我特別期待看到作者如何描寫他麵對挫摺時的心態轉變，那種在低榖中如何重新找到方嚮的過程，通常是這類作品最動人的部分。我希望這本書不隻是單純的流水帳，而是能深入挖掘他內心世界的獨白與堅持，讓我能從中找到一些對自己生活有所啟發的東西。如果能佐以一些那個年代的社會背景描寫，那就更棒瞭，畢竟時代背景對一個人的形成影響至深。
评分我對這種聚焦在個人「人生」的敘事方式特別感興趣，它通常意味著作者會花大篇幅去描寫主角與周遭環境的互動，包括傢庭、師長、朋友，甚至是對手。一個人的「踐行」之路，不可能是在真空中完成的，他必然會與許多人產生連結或衝突。我比較想知道的是，在張曉雄的人生故事中，有哪些關鍵人物扮演瞭決定性的角色？是某個嚴厲的導師給瞭他當頭棒喝，還是某個默默支持的伴侶給瞭他最溫暖的後盾？傳記的魅力就在於此，它讓我們得以窺見偉大人物背後那些不為人知的支撐力量。如果這本書能細膩地描寫他與這些人之間的微妙情感拉扯，那讀起來的層次感就會豐富許多。我不喜歡那種把人物塑造成神祇的寫法，我希望看到的是一個有血有肉、會犯錯也會慶祝的「人」。期待看到那些充滿人情味的細節，讓人讀完後，彷彿也跟著他經歷瞭一甲子的風雨。
评分雖然我對張曉雄的背景不甚瞭解，但「電子書」這個載體本身也提供瞭一個有趣的想像空間。在數位時代，傳統的創作人生是如何被重新詮釋的？這本書如果能巧妙地結閤「傳統創作精神」與「現代閱讀載體」，那或許會帶來一些意想不到的火花。例如，作者是否會討論到，在網路時代，一位資深創作者如何看待新媒體對藝術的衝擊與改變？這對我們這些在實體書與數位資訊浪潮中摸索的讀者來說，是個極為貼切的議題。我猜想，一個真正的「踐行者」，必然懂得與時俱進，但又不失本心。我希望這本書能提供一些前瞻性的思考，而不是僅僅停留在迴憶過去。如果能從他的創作觀點，延伸到對當前社會價值觀的批判或反思，那這本書的份量感就會大大提升，不隻是一本單純的生平記錄，而是具有時代意義的論述。
评分看到「創作人生」這幾個字，我的腦海中立刻浮現齣許多畫麵，大概是關於無數個熬夜伏案、與紙筆（或鍵盤）搏鬥的夜晚。對於搞文藝創作的人來說，這條路從來都不是好走的，它不隻是技術的磨練，更是一種精神上的孤獨與自我懷疑的長期抗戰。我猜這本書可能會觸及許多創作者的共同痛點，例如如何處理靈感枯竭、如何麵對市場的冷漠，或者如何在商業考量與藝術堅持之間找到平衡點。這種題材最怕的就是寫得太過矯情或空泛，如果作者能拿齣具體的作品發展歷程，甚至是一些手稿的片段解析，那就太好瞭。我非常好奇，張曉雄老師在麵對他那些「不被理解」的作品時，內心是抱著怎樣的信念撐下去的？如果能探討到他創作哲學的演變，從年輕時的銳氣到成熟後的沉穩，那會是一場精彩的心靈之旅。這不僅是寫他個人的創作路，某種程度上也是對整個時代創作風貌的一種側麵記錄。
评分讀這類書籍，我最看重的是「真實感」與「穿透力」。我希望這本關於張曉雄的創作人生的書，能夠像一把銳利的刀，剖開那些光鮮亮麗外錶下的辛酸與掙紮。很多人隻看到藝術傢成功的果實，卻忽略瞭他們在漫長過程中必須忍受的寂寞和自我懷疑的煎熬。我期待作者用一種不加修飾、甚至帶點粗礪的筆觸，去呈現張曉雄麵對睏境時的真實反應，或許是憤怒，或許是迷惘，而不是用一種高高在上的角度去美化一切。真正的「踐行」是伴隨著汗水和淚水的，如果書裡能捕捉到那些「在無人看見時的努力」，那對我來說就是最大的價值。這種直抵靈魂深處的描寫，纔能真正觸動讀者，讓我們反思自己生命中那些未竟的夢想和未曾付諸實行的「踐行」。我希望這本書能給我一種強烈的衝擊感，讀完後，能讓人有種「現在，我也該開始動起來瞭」的強大驅動力。
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