班雅明:多重麵嚮——詹明信重讀班雅明 (電子書)

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詹明信
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具體描述

後現代主義理論巨擘     深入剖析謎樣哲人
於每一身影重閤處,窺見語言核心中的靈光閃現


「為瞭正確理解班雅明,必須感受到他每個句子背後的轉換,從極端的不安轉換到某種靜止......」──阿多諾(Theodor W. Adorno)
「詹明信以班雅明治班雅明,拆解與重組班雅明的巴洛剋世界,釋放齣不斷變化的星座解讀,令讀者心神蕩漾,流連忘返。」──耿一偉(颱北藝術大學戲劇係兼任助理教授)

從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論傢到說故事的人
難以歸類、難以理解、難以抗拒的班雅明

被哲學傢漢娜.鄂蘭譽為「歐洲最後一位知識分子」的思想哲人班雅明,無疑是20世紀最獨特、最豐富,也最難懂的思想哲人。他一生留下大量評論、書信、研究計畫、筆記雜文,以及許多難以歸類的文字。他從城市的遊蕩直通神學的語法,在新科技與新媒體中尋找彌賽亞的救贖,以文學評論和歷史哲學進行對暴力的批判。其思想與靈光,猶如一座豐富礦脈,各世代的學者均深受其啟發,影響力至今不墜。
1950年代,阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集,使班雅明聲名大噪。然而,無數謎團仍遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中,他的身影遊移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作,卻也往往迷失其中。

大師註解大師之作,妙筆勾連意象如星座
涵蓋書信、雜文、筆記、著作,包含從未翻譯之文本
搭配示意圖解,清晰呈現班雅明思想路徑


在這部巨作中,後現代理論大師詹明信,與素來以晦澀難懂著稱的班雅明文本正麵對決,他對班雅明的著作、書評、信件與雜文,進行瞭前所未有的全麵審讀,並發現班雅明作品中的種種矛盾、其多重身份,原本即是他寫作與思想實踐的一部分,不能理解這一點,便會對班雅明產生誤解。
從歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學九條路線,詹明信引領我們深入班雅明宏偉的思想迷宮,直探這位謎樣哲人深藏於語言核心的終極命題。此外,也對20世紀重要思潮、人物與事件進行龐大的梳理考察,助我們理解班雅明所身處的歷史語境。
書中並搭配多張示意圖,清楚扼要地展示瞭這位後現代大師對班雅明複雜思想的理解。喜好班雅明的讀者,必定不能錯過這本絕佳的指南。


好評推薦

王德威(哈佛大學比較文學係及東亞係講座教授)
紀金慶(颱灣師範大學助理教授)
耿一偉(颱北藝術大學戲劇係兼任助理教授)
廖鹹浩(颱灣大學外文係特聘教授、人文社會高等研究院院長)
劉滄龍(颱灣師範大學國文係教授)

各界評論

「詹明信以班雅明治班雅明,透過歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學等九條彼此相互貫穿的主題導覽路線,拆解與重組班雅明的巴洛剋世界,釋放齣不斷變化的星座解讀,令讀者心神蕩漾,流連忘返。」──耿一偉(颱北藝術大學戲劇係兼任助理教授)

「詹明信是美國首屈一指的馬剋思主義評論傢,也是充滿驚人能量的思想傢。他的著作所探討的範圍十分廣博,從古希臘悲劇作傢索福剋勒斯(Sophocles)一直延伸到現代的科幻小說。」──泰瑞.伊格頓Terry Eagleton,英國當代著名文學批評傢、文化理論傢

「詹明信堅定而深刻地緻力於辯證性思考。其實我們都應該採取這種思考方式,但幾乎沒有人這麼做。」──麥剋.伍德Michael Wood,英國歷史學傢、曼徹斯特大學公共歷史學教授

「本書大概是文化批評這個領域最重要的英文著作……我們或許可以這麼說, 詹明信對文化的一切從不陌生。」──科林.麥剋比Colin MacCabe,英國學者、作傢暨電影製作人

「詹明信發錶文章和著作,嚮來都是知識界的要事,而且他還擁有改變人們論述用語的獨特能力。理論非但未使詹明信遠離文本,反而使他可以周密而細膩地詮釋文本。」──《泰晤士報文學增刊》The Times Literary Supplement


 
想象的國度:流浪者的沉思與現代都市的迷宮 一部橫跨曆史、藝術、哲學與社會批判的宏大敘事 本書並非聚焦於某一位特定學者的文本重構,而是試圖勾勒齣一幅關於“現代性體驗”的廣袤圖景。它探討的是在資本主義的鐵蹄下,人類精神如何在物質的洪流中掙紮、迷失,並試圖從中尋得一絲救贖的可能。我們跟隨思想的蹤跡,深入到十九世紀末至二十世紀初歐洲大都市的喧囂與隱秘角落,審視那些被進步主義敘事所掩蓋的創傷與斷裂。 第一部分:時間的碎片與靈光的顯現 我們首先將目光投嚮時間的本質。現代性承諾瞭一種綫性的、不斷嚮前推進的曆史觀,但本書揭示瞭隱藏在其錶象之下的時間斷裂。這裏探討的不是官方曆史編纂下的宏大敘事,而是日常生活經驗中的“瞬間”——那些被遺忘的、偶然遭遇的、充滿情感張力的切片。 幻景(The Panorama)與櫥窗的凝視: 深入分析瞭早期大眾娛樂形式,如全景畫、咖啡館和百貨公司櫥窗如何構建瞭一種集體性的、被觀看的幻覺。這種幻覺不僅是商業的産物,更是主體性在消費社會中異化的初級形態。個體成為凝視的客體,同時也被無休止的商品展示所奴役。我們試圖理解,當所有體驗都被裝裱、被齣售時,真實經驗的邊界在何處消弭? 靈光(Aura)的消逝與紀念(Mimesis)的睏境: 文本追溯瞭藝術品在機械復製時代所經曆的形而上學的危機。復製技術如何剝離瞭原作的“在場性”與曆史深度?我們探討的重點不在於對“靈光”的緬懷,而在於分析這種消逝如何迫使文化生産者尋找新的錶達媒介和意義載體。這種探索指嚮瞭如何通過新的藝術形式(如拼貼、濛太奇)來重構被技術異化的感知力。 迷宮與流浪: 現代都市被構想為一個有序的、理性的空間,然而,對於那些被社會邊緣化或主動選擇遊蕩的人而言,城市是一座難以穿透的迷宮。本書細緻描繪瞭都市流浪者的形象——他們是現代性的棄兒,卻也掌握著洞察城市肌理的獨特視角。他們的行走並非漫無目的,而是對既定空間秩序的一種無聲反抗和對失落傢園的無意識追尋。 第二部分:記憶的考古與夢境的邏輯 記憶在現代社會中麵臨前所未有的挑戰:一方麵,海量的檔案和信息試圖將過去固定化;另一方麵,快速的更迭使即時經驗轉瞬即逝。本書關注記憶的非綫性、碎片化特徵,並將其視為抵抗遺忘的有效手段。 舊物與廢墟的哲學: 探討瞭“舊物”(Trinkets/Fetishes)在日常生活中的心理價值。它們不是簡單的懷舊對象,而是凝結瞭被壓抑的曆史情感與集體無意識的物質載體。通過對舊貨市場、垃圾堆的考察,我們挖掘被主流曆史抹去的、屬於“底層”或“失敗者”的敘事。廢墟則象徵著進步神話的破滅,是觀看未來的獨特前哨。 夢境與無意識的城市規劃: 藉鑒瞭對夢境結構和象徵的理解,來解析現代都市如何被深層的、非理性的願望所塑造。商業廣告和大眾文化如同集體夢境的投射,反映瞭社會潛意識中的焦慮與渴望。我們分析瞭“場景”(Scenography)在構建這種集體夢境中的作用,以及藝術傢如何試圖從夢的邏輯中獲取解構現實的力量。 拼貼的政治學: 現代性的混亂要求一種新的感知方式。拼貼(Collage)作為一種藝術和思維方法,被視為抵抗係統化、整體化思維的有效工具。它通過並置看似不相乾的元素,揭示瞭隱藏在錶麵和諧之下的內在衝突與矛盾。這種方法論的探討延伸至對文本、圖像和曆史材料的重新組織,旨在激活讀者的批判性聯結能力。 第三部分:政治的審判與救贖的嘗試 本書的後半部分聚焦於理解技術進步與政治權力之間的復雜共謀,並尋找理論與實踐相結閤的可能性。 曆史的“星座”: 批判瞭將曆史視為可以簡單預測或規劃的工具。我們主張一種“星座式”的觀察法——即在特定曆史的黑暗時刻,將遠古的、被遺忘的經驗和當下的危機並置,從中閃現齣“當下”的緊迫性。這種方法不是為瞭迴歸過去,而是為瞭在瞬間的張力中找到變革的契機。 批判的語言與翻譯的倫理: 深入探討瞭知識分子在權力結構中應扮演的角色。語言如何被權力固化和扭麯?翻譯(Translation)在此被賦予超越語言轉換的意義,它代錶著一種在不同思想領域之間建立同情與理解的倫理實踐。真正的批判性工作在於揭示文本與語境之間的“間隙”,並以一種不完全服從的方式重述真理。 啓濛的悖論與“天使”的凝視: 審視瞭啓濛運動所奠定的理性基礎在麵對二十世紀的災難時所暴露的內在矛盾。理性如果走嚮極端,如何可能成為技術暴政的幫凶?我們以一種警醒的姿態,描繪瞭一種超越綫性樂觀主義的政治想象——一種認識到進步的代價,並時刻準備從曆史的廢墟中收集可能性的姿態。 結語:行動的瞬間與非同一性的堅持 本書的終極關懷在於:如何在被異化的現代性結構中,堅持一種“非同一性”的生存狀態。它呼籲讀者走齣被預設好的體驗軌道,學會在碎片、在偶然、在被遺忘的角落中,重新發現我們與時間、與他人的真實聯係。這不是一部關於解決方案的著作,而是一次關於如何更清醒地感知和批判我們所處之“當下”的深刻探詢。它要求讀者以一種流浪者的敏銳,去閱讀被遺棄在城市肌理中的每一塊石頭和每一個瞬間。

著者信息

作者簡介

詹明信Fredric Jameson
當代最重要的文學理論、文化理論傢、批評傢、亦為研究西方後現代主義巨擘。
1934年4月齣生於美國剋裏夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士研究論文主題為《沙特:一種風格的起源》。耶魯畢業後,歷任哈佛大學、美國加州大學聖達戈分校、耶魯大學、杜剋大學,現任美國杜剋大學比較文學與批評理論講座教授。詹明信為新馬剋思主義重要學者,理論專著《馬剋思主義與形式》Marxism and Form(1971)、《語言的牢籠》The Prison-House of Language(1972)、《政治無意識》The Political Unconscious(1981)被稱為「馬剋思主義三部麯」。
詹明信亦為文化批評傢,尤其關注全世界範圍內的後現代主義文化發展。其代錶作《後現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》The Cultural Logic of Late Capitalism(1989),將去歷史化的後現代重新歷史化,把後現代理解為晚期資本主義的文化產物,奠定瞭其劃時代的學術地位。詹明信亦曾訪問北京、颱灣講學,對中文學界的後現代研究影響深遠。


譯者簡介

莊仲黎
一九六九年生,女,德國漢堡大學民族學碩士、博士候選人,目前從事英、德文經典之譯介,譯筆簡明流暢、清晰易讀,譯有《機械複製時代的藝術作品:班雅明精選集》、《德國文化關鍵詞》、《榮格論自我與無意識》、《榮格論心理類型》等書。

圖書目錄

資料來源與代號說明
譯者序

第一章    拂動船帆的陣陣吹風
第二章    涉及空間的文句
第三章    宇宙
第四章    大自然的哭泣
第五章    人物群像
第六章    空間與城市
第七章    一流的德國文學評論傢
第八章    大眾的手與眼
第九章    歷史與彌賽亞

西文與中文人名對照錶
西文與中文專有名詞對照錶
 

圖書序言

  • ISBN:9786263181564
  • EISBN:9786263181601
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.7MB

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用戶評價

评分

我得坦白,我對詹明信的學術著作有一種近乎迷信的偏愛,因為他的文字總是有一種宏大的、史詩般的結構感,即使在討論最微小的文化現象時,也能立刻將其置入全球資本主義的宏觀曆史框架中去審視。對於班雅明這位思想傢——他本身就具有強烈的都市漫遊者和非主流思想傢的氣質——詹明信的介入,就像是給一團充滿火花的灰燼,重新注入瞭強大的引力場。我特彆好奇他如何處理“天使”和“進步史觀”的悖論,那可是班雅明思想中最具神學色彩也最難被唯物主義完全馴服的部分。如果詹明信能提齣一種既尊重班雅明文本的復雜性,又能有效抵抗將其意識形態化或學院化僵化的解讀路徑,這本書就絕對是必收的。在颱灣齣版的哲學譯著中,能做到兼顧理論深度與論述清晰度的作品實在不多,而詹明信的作品往往能達到這種平衡,至少在中文語境下,他是少數能讓復雜的西方馬剋思主義理論變得“可被運用”的大傢。

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拿起一本厚重的學術專著,最直觀的感受就是這份重量是否值得我們投入時間去啃讀。對於班雅明和詹明信的交叉閱讀,我唯一的擔憂就是:會不會過於“理論化”,以至於失去瞭對原作者(班雅明)那種獨特文學感知力的捕捉?班雅明的文字之所以迷人,很大程度上在於他那近乎詩歌的散文風格,他的“如畫”感。如果詹明信的“曆史唯物主義”濾鏡過於強大,會不會把班雅明筆下那些閃爍著偶然性、偶然光芒的“瞬間”,都強行納入某種必然性的曆史軌道中去解釋?我希望這本“重讀”是雙嚮的,即詹明信在解讀班雅明的同時,也被班雅明的某些視角所“感染”或“修正”。畢竟,班雅明本人就反對將藝術作品簡單地視為曆史的反映,他更看重的是觀看經驗本身的中斷與重構。如果這本書能提供一種既不失其批判力度,又能保留其美學敏感性的解讀,那它就成功瞭。

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這本關於班雅明的書,光是書名《班雅明:多重麵嚮——詹明信重讀班雅明》就讓人感到重量十足,光是「重讀」這兩個字,就暗示瞭作者不是在做簡單的導讀,而是帶著自己深厚的思想框架,重新去挖掘和詮釋瓦爾特·班雅明的文本。坦白說,我對詹明信(Fredric Jameson)的理論嚮來抱持著既敬畏又審慎的態度,他的馬剋思主義批判視角,在解讀像班雅明這種跨越現代性、曆史哲學、文化批評的巨匠時,必然會激蕩齣非常深刻的火花。我特彆期待看到他如何處理班雅明那些碎片化、往往顯得晦澀難懂的文本,例如《說書人》或是《拱廊計劃》。詹明信的強項在於宏大敘事和曆史唯物主義的切入點,這對於理解班雅明身處的曆史斷裂點——也就是二十世紀初期的文化政治睏境——無疑提供瞭絕佳的分析工具。不過,我也得做好心理準備,因為詹明信的論述風格嚮來以其高度的理論密度著稱,閱讀過程可能需要反復咀嚼,甚至得隨時查閱其他輔讀資料,但這不正是和班雅明本人那種充滿隱喻和知性冒險的寫作風格相呼應嗎?這種深度的交鋒,光是想象就令人興奮,畢竟能夠將兩位思想巨擘放在同一個思辨的場域中進行對話,本身就是一場思想上的饗宴。

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說真的,在颱灣的學術圈和文藝圈,班雅明的影響力一直都很穩固,但總感覺很多時候我們停留在“碎片之美”或“靈韻”的錶層解讀上,顯得有點浪漫化、甚至有點消費主義式的引用。這次看到詹明信這位理論悍將親自操刀,我就想看看他能把班雅明的“曆史哲學”剝開到什麼程度。我最關切的是,詹明信會不會將班雅明的“靈韻”(Aura)概念,直接掛鈎到後現代資本主義的全球化現象上?如果他能成功地將班雅明在魏瑪共和國末期的焦慮,成功地投射到我們這個資訊爆炸、圖像泛濫的時代,那就太精彩瞭。畢竟,詹明信對現代性/後現代性的辨析是齣瞭名的犀利。我期望看到的是一種辯證的張力,而不是簡單的符號嫁接。我希望這本書能夠提供一套更具批判性的工具箱,讓我們這些常常在咖啡館裏引用班雅明的知識分子,能夠真正理解他文字背後的政治重量和曆史緊迫感,而不是隻拿來裝飾我們空洞的文化品味。希望閱讀完後,對“曆史是斷裂的瞬間”這句話,能有更立體、更紮實的體會。

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這本對颱灣讀者而言,可能不隻是一本理論讀物,更像是一份“思想考古學”的工具箱。班雅明的工作重心之一是挖掘被主流曆史遺忘的“他者”的經驗,那些在進步史觀下被碾碎的記憶碎片。詹明信的解讀,如果能精準地捕捉到這種“挖掘”的姿態,那就太棒瞭。我設想這本書會深入探討“資本主義的幽靈”是如何在十九世紀的巴黎拱廊街中形成,以及這種形成如何預示瞭我們今日被消費文化所異化的宿命。我們颱灣社會正處於一個快速的文化轉型期,麵對全球化資本和本土身份認同的拉扯,班雅明的診斷工具顯得尤為尖銳。我期待看到詹明信如何運用他的後現代批判視角,來激活班雅明對“現代性”病癥的診斷力,讓那些看似陳舊的理論,在我們當前的語境下重新散發齣令人不安的銳利光芒。閱讀這樣的作品,與其說是學習理論,不如說是在參與一場與時代精神的艱苦對話。

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