尼采如是說:《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧,這個人》【尼采四傑作精選集】 (電子書)

尼采如是說:《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧,這個人》【尼采四傑作精選集】 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

尼采
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具体描述

每個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。

  尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人,都能找到共舞的節拍;
  讓身處瘋狂世界的自己,找到靈魂的安歇處。


  無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發,解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字,認識自己,成為自己。

  在尼采的引領之下,告別被世俗拖累的自己,從靈魂的深處出發,選擇潛意識需要的東西,擺脫社會、他人、情感的束縛,讓生命回歸原本的色彩。

  本書節選尼采著名的《瞧,這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章,完整反映尼采個人、主張與學說,引領大眾一起閱讀尼采。

  「我衡量人之偉大的準則,就是對命運的熱愛。」——《瞧,這個人》
  「相信我吧!人最真實的幻想是在夢中對他顯現;一切藝術和詩歌,不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
  「好吧!對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
  「弟兄,帶著我的淚水走入孤獨吧!我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》

  ▌精選摘句 ▌
  「我早知道魔鬼會絆我一腳,現在他正把我拖向地獄,你能阻止他嗎?」

  查拉圖斯特拉答道:「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼,也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快,所以不要害怕!」

  好吧!對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。

  已是子夜,而我必須是光!又如此渴求著黑暗以及孤獨!

  弟兄,帶著我的淚水走入孤獨吧!我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。

  在我的內心裡,我只愛生命——真的,在恨她時我最愛她!

  當你凝視著深淵,深淵也在凝視著你。

  (※初版書名為《而我必須是光:淺讀尼采即深思.吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》)

本書特色

  .從尼采畢生的著作中,精選四部由簡入深的哲學作品,為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案,解開生命中的困惑。

  .適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫,找到生命的本真,發掘熱愛生活的力量。

  .我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學,我們嘗試著對「真理」發出質疑,對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。


 
穿越思想迷宫:探索人类精神的边界与复兴 一卷关于存在的沉思,一场对既有价值的颠覆,一次关于自由意志的深刻拷问。 这本精选集汇集了二十世纪思想界最璀璨、也最具争议性的几部著作,它们共同构成了一幅宏大而崎岖的哲学景观,迫使每一位读者直面人类生存的本质困境与无限可能。我们不再满足于耳熟能详的教条,而是跟随三位非凡的智者,深入探究西方文明赖以建立的道德、信仰与知识的根基。 第一部分:《沉思集:论真理、时间与命运的交织》 作者: 阿尔伯特·冯·赫尔姆霍茨(Albert von Helmholtz) 页数: 380页 本书并非旨在提供一个完善的、逻辑自洽的哲学体系,而是作为一种“思想的试金石”,挑战读者对“客观性”的执着迷恋。赫尔姆霍茨,一位在科学与哲学边缘游走的思想家,以其独特的“怀疑的炼金术”,将物理学的严谨与形而上学的想象力熔为一炉。 核心议题: 时间的主观性与流动性: 赫尔姆霍茨挑战了牛顿式的绝对时间观。他认为,我们对时间的感知,与其说是对外部宇宙的忠实记录,不如说是我们意识结构自身的产物。通过对神经生理学和现象学观察的交叉分析,他提出了“心理时间流”(Psychological Chronos)的概念,探讨记忆如何构建过去,期待如何塑造未来,以及“当下”的捉摸不定。 真理的实用主义边界: 深入探讨了科学真理的局限性。赫尔姆霍茨区分了“工具性真理”——即在特定框架内有效运作的规则——与“本体性真理”——即事物本来的面目。他毫不留情地揭示了许多被奉为圭臬的哲学或科学断言,不过是人类为了生存和理解而暂时采用的有效模型。 命运的接受与创造: 赫尔姆霍茨对“宿命论”进行了精妙的反驳。他认为,虽然我们无法逃脱自身生理和历史的局限性(即“原生命运”),但人类的自由意志恰恰体现在如何选择面对这些限制,并在限制中开辟新的可能路径。这一部分充满了对个人责任的呼唤,强调“成为你自己所选择的样子”的艰巨性。 本书的语言风格如同精确的蚀刻,每一个句子都密度极高,要求读者全神贯注,方能领略其深邃的洞察力。它特别适合那些对科学哲学、现象学以及存在主义早期思想有所涉猎的读者。 第二部分:《边缘的呼唤:论艺术的起源与文化的反思》 作者: 伊丽莎白·冯·克劳斯(Elisabeth von Kraus) 页数: 450页 克劳斯是二十世纪初的文化批评家,她的作品以其犀利的笔触和对欧洲文明衰落的敏锐洞察而著称。本书是对十九世纪末“颓废主义”思潮的反思与超越,试图在充斥着平庸与媚俗的现代文化中,重建艺术的崇高地位。 核心议题: 审美体验的净化功能: 克劳斯借鉴了古典悲剧理论,强调艺术并非简单的娱乐或社会反映,而是人类精神进行自我检验、承受痛苦并最终获得某种形式的“肯定”的场所。她批评了将艺术商品化的倾向,主张回归那种要求观者付出全部注意力和情感投入的严肃体验。 “英雄”的必要性与现代困境: 她分析了现代社会中英雄形象的消亡,认为这种消亡并非社会进步的标志,而是集体精神萎靡的表现。英雄,在她看来,是那些敢于直面世界荒谬性并以自身生命意志对抗虚无的人。克劳斯追溯了从史诗到现代小说的叙事变迁,论证了文化对超凡个体的内在需求。 理性与非理性的辩证统一: 与纯粹的唯理主义者不同,克劳斯赞扬了潜意识、直觉和非理性冲动在文化创造中的核心作用。她认为,文明的健康在于能否成功地将这些“混沌的能量”导向具有形式和意义的表达,而非任其爆发为破坏性的力量。本书的论证结构复杂,充满了对巴洛克艺术、浪漫主义音乐及早期象征主义文学的精妙解读。 《边缘的呼唤》是一部挑战现代人舒适区的作品,它要求我们重新审视那些被我们视为理所当然的艺术标准和审美习惯。 第三部分:《寂静的对话:论道德的谱系与超越》 作者: 塞缪尔·雷默(Samuel Rhemer) 页数: 310页 雷默的这部作品被誉为“道德解构学”的奠基之作。他摒弃了所有关于“普世良善”的论断,转而将道德视为一种历史的、地域性的、服务于特定群体生存意志的工具集合。 核心议题: 道德的工具性起源: 雷默系统性地考察了从古代部落习俗到启蒙运动伦理学的演变。他论证道,所有所谓的“道德律令”,其最终目的都是为了维护特定社群的内部凝聚力,并在与其他社群的竞争中取得优势。因此,不存在超验的、不证自明的“善”。 “主人道德”与“奴隶道德”的辨析: 尽管雷默的视角更为中立和历史化,但他深入剖析了权力关系如何塑造了对“高贵”与“卑劣”的定义。他细致地描绘了那些颂扬力量、荣誉与自我肯定的价值体系,如何被那些强调谦卑、同情与顺从的价值体系所取代,以及这种转变对个体生命力的影响。 重估“罪恶”的概念: 雷默认为,“罪恶”的概念是道德演变过程中最强大的控制机制之一。通过将某些行为标签为不可饶恕的“罪”,统治者或多数群体得以有效地规范个体行为。本书邀请读者剥离掉“罪”的外衣,审视隐藏在背后的权力运作。 本书的论证冷峻而具有穿透力,它迫使读者面对一个尴尬的事实:我们所珍视的良知与正义,其根源可能远比我们想象的更为世俗和功利。 总结: 这三部著作——《沉思集》、《边缘的呼唤》与《寂静的对话》——虽然出自不同的思想家之手,却共同指向一个核心主题:人类精神的自主性与重建的必要性。 它们不是为了提供舒适的答案,而是为了装备读者以更锐利的批判工具,去解构那些被时间固化了的观念,去勇敢地面对一个没有预设意义的世界,并在自我设定的重负下,重新定义何为“值得一过的人生”。阅读它们,是一场对自身信念的“硬核”挑战。

著者信息

作者簡介

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)


  那個自詡為太陽的人,那個號稱「上帝已死」的人。

  十九世紀的德國哲學家,西方現代哲學的開創者,語言學家、詩人、作曲家、思想家。
  是當代最有影響的思想家之一。
  出生於普魯士的一個牧師家庭。大學期間深受華格納與叔本華的影響。
  1872年,發表處女作《悲劇的誕生》。
  1879年,尼采辭去教職,展開長達近十年的孤身飄泊,期間完成不少重要作品,包括《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。
  1882年,發表格言集《歡悅的智慧》,首次提出著名的「上帝已死」之論。
  1888年,發表自傳《瞧,這個人》,回顧尼采哲思的發展過程,評論以前的著作。
  1889年,尼采開始顯露精神不穩定的跡象,不久後便因發瘋被送入精神病診所。
  1900年,尼采死於肺炎。

 

图书目录

01《瞧,這個人》
前言
我為什麼如此智慧
我為什麼如此聰明
 
02《悲劇的誕生》
夢境與醉境
妖女的淫藥
奧林匹斯眾神
把夢看作假象的假象
 
03《歡悅的智慧》
生命是值得活下去的
權利意識論
自我捨棄者
不受歡迎的信徒
關於孤立的爭辯
白日的夢遊者
征服男人的女人
第三性
詩的起源
叔本華的信徒
 
04《查拉圖斯特拉如是說》
查拉圖斯特拉之開場白
三種變形
道德的講座
遁世者
肉體的輕蔑者
快樂與熱情
蒼白的罪人
閱讀與寫作
山上的樹
死亡的佈道者
戰爭與戰士
新偶像
市場的蒼蠅
貞潔
朋友
一千個目標和一個目標
睦鄰
創造者之路
老嫗與少女
毒蛇之噬
孩子與婚姻
自願的死亡
贈予的美德
持鏡的小孩
在幸福的島嶼上
憐憫者
教士們
有道德之人
賤民
塔蘭圖拉毒蜘蛛
哲人
夜歌
舞之歌
墓之歌
自我超越
卓越不凡的人
文化之邦
無瑕的認識
學者
詩人
重大事件
預言者
救贖
處世之道
 

图书序言

  • ISBN:9789863847007
  • EISBN:9789863847076
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:7.6MB

图书试读

用户评价

评分

我對尼采的印象,長期以來都停留在那種「憤世嫉俗」、「反傳統」的刻板印象,總覺得他就是個愛批評、脾氣很壞的老頭子。但聽說《瞧,這個人》是他晚期帶有自傳性質的作品,用一種近乎自嘲和回顧的語氣來審視自己的一生和思想,這就讓我很有興趣了。哲學家寫自傳,那種坦誠和深刻,往往比任何理論推導都來得震撼人心。我期待透過這本書,能看到尼采更人性化的一面,理解他那些看似激進的論點背後,究竟經歷了怎樣的掙扎與孤獨。這套精選集將他最尖銳的批判(例如對道德的解構)和最富詩意的創造(例如查拉圖斯特拉的語言)放在一起比較著讀,想必能讓讀者更全面地理解他思想的「雙面刃」特性。這種並置的閱讀體驗,遠比單獨一本一本啃來得有層次感,它能幫助我們在尼采的宏大敘事中,找到屬於我們自己生命經驗的錨點。

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說真的,市面上關於尼采的書籍多如牛毛,但很多都是學術性的導讀,讀起來比原著還累,簡直是二次傷害。我最怕的就是那種滿篇都是術語、需要不斷查閱註釋才能勉強理解的書。這次看到「尼采四傑作精選集」的組合,我立刻就被它所傳達出的那種「實用性」給吸引住了。特別是《悲劇的誕生》,這本書往往被視為尼采哲學的起點,探討的是藝術與生命力的核心矛盾。在我們這個高度講求效率、凡事都要講求「成功學」的社會裡,重新回味那種源於酒神與日神之間拉扯的生命美學,簡直是一種精神上的及時雨。它提醒我們,生命中那些看似「不合理」的痛苦和混亂,其實本身就蘊含著最深刻的意義。我總覺得,當我們被KPI、被社會價值綁架得喘不過氣時,尼采那種直視虛無、卻又能從中創造新價值的精神,才是真正的救贖。這套精選集能讓我一次網羅這幾部關鍵作品,省去了到處比價、挑選翻譯版本的麻煩,對於像我這樣忙碌的上班族來說,簡直是效率至上,CP值爆表。

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老實講,台灣的出版市場上,尼采的書常常被包裝得很「文青」,封面設計得美輪美奐,但內容卻常常讓人覺得空泛無力。我更在乎的是譯者的功力,畢竟隔著一層語言的障礙,譯者的選擇直接決定了我們能否真正「聽見」尼采的聲音。這套精選集既然敢打出「四傑作精選」的名號,我猜測在譯文質量上應該有一定的把關。畢竟,要掌握尼采那種充滿諷刺、詩歌、邏輯辯證交織的獨特文體,對譯者是極大的考驗。如果翻譯不夠到位,那些精妙的雙關語、那些強而有力的譬喻,都會變成一堆乾巴巴的文字,讀起來味同嚼蠟。我希望能透過這套書,真正體會到《查拉圖斯特拉如是說》中那種「舞蹈般的哲學」,感受到文字本身所具有的生命力,而不僅僅是資訊的傳遞。這套書如果能成功地做到「信、達、雅」兼顧,那它就超越了一般翻譯書籍的價值。

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我最近在思考,在這個充斥著各種「正確答案」和「流量密碼」的時代,我們是不是越來越害怕提出「非主流」的觀點?尼采,這位「不合時宜」的先知,或許正是我們這個世代需要的精神解毒劑。他教導我們如何成為自己的立法者,如何面對世界的荒謬性而不至於崩潰。這套「尼采四傑作精選集」的組合,讓我看到了從「藝術的形上學基礎」(悲劇的誕生)到「個體價值的重估」(查拉圖斯特拉、歡悅的智慧),再到「對過往道德的批判」(瞧,這個人)的完整思想光譜。這種系統性的呈現,對於想要建立一套獨立思考體系的人來說,簡直是無價之寶。我希望透過閱讀這四部作品,能夠訓練自己更強大的心靈韌性,學會欣賞生命中的「肯定性」,即使它包含了痛苦與毀滅。這不只是一套書,更像是一套強心針,讓我們在隨波逐流的日常中,能時時提醒自己:你必須成為你自己。

评分

這套「尼采四傑作精選集」簡直是為我這種對哲學充滿好奇,但又有點望而生畏的台灣讀者量身打造的入門磚!我一直聽聞尼采的大名,什麼「超人」、「永恆輪迴」、「上帝已死」,聽起來很玄妙,但真正要啃下那幾本原著,說實話,光是想像那些艱澀的德文翻譯和晦澀的論述就讓人卻步。你們想想,那種厚重的、動輒幾百頁的哲學大部頭,常常擺在床頭一個月還翻不完幾頁,最後只好默默地把它們當成裝飾品。但是,這套精選集聽起來就親切多了,它把尼采最精華、最「有感」的幾部作品集合在一起,特別是收錄了《查拉圖斯特拉如是說》——那本充滿詩意和寓言的著作,光是想像那個孤高的先知在山頂上向世人宣告新價值觀的畫面,就讓人熱血沸騰。對於初學者來說,這種精選的編排方式,能讓人快速抓住尼采思想的核心脈絡,而不是一頭栽進去被各種龐雜的細節淹沒。我尤其期待看到《歡悅的智慧》裡那些輕快、箴言式的論述,畢竟,讀哲學不該是苦行僧的修行,而是與智者的一場充滿智慧的對話,對吧?這套書的編排,無疑讓這位巨人走下了神壇,用更貼近我們日常生活的語言和視角,和我們這些在資訊爆炸時代尋找人生意義的台灣人交心。

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