先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源(全新修訂版) (電子書)

先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源(全新修訂版) (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

萊思麗.海澤爾頓
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具体描述

  ※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品,改版修訂重新面世
  ※2016年初版問世讀者一致好評,帶起「認識伊斯蘭」風潮
  ※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭
  ※亞馬遜4.5顆星好評,高掛分類榜首長達10年
 
  穆罕默德突然逝世,誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界?
  近親、愛妻、大臣、新舊追隨者,各有盤算。
  為信仰,為生存,也為名利權勢。
  先知屍骨未寒,危機已然爆發。
  繼任的哈里發接連遇刺,接班之爭淪為恐怖內戰。
  「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破,
  連先知的子孫都慘遭毒手……
 
  西元六三二年,在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭,正當伊斯蘭如旭日東升之際,六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是,穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣,他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家,成為最迫切的問題。
 
  到底誰有權接下穆罕默德的棒子,成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」,還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」?先知離世後,後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪,成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後,終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天,萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見,也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。
 
  本書作者萊思麗.海澤爾頓廣泛參考多元的史料,大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠,細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境,相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外,帶領讀者深入體察人物的內心世界,探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。
 
  本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考,更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。
 
  審定╱導讀
  林長寬(成大歷史系副教授)
 
聯名推薦(依姓名筆劃排列)
 
  公孫策(作家)
  林婉美(作家、中東旅遊達人)
  張正(燦爛時光東南亞主題書店主持人)
  鄭慧慈(政治大學阿拉伯語文學系教授)
  謝哲青(作家、旅行家)
 
各界書評
 
  .如《舊約》全書般的詳細,如《甄嬛傳》般的可讀性。在宛如咀嚼小說的過程中,消化了伊斯蘭世界的歷史恩怨。――公孫策,《黎民恨:王莽篡漢到光武中興的人心離變》、《大唐風:帝國盛極而衰 詩人隨波浮沉》等書作者
 
  .《先知之後》是非虛構歷史寫作登峰造極之作,戲劇張力十足的悲劇不僅情感充沛,而且具有深刻的政治意涵。――亞馬遜書評
 
  .精采萬分!這是一個關於人性弱點、政治鬥爭、以及最深刻的信仰的故事。海澤爾頓一方面展現了學者的嚴謹性,一方面也顯示出她對書中主角――那些與我們並沒有不同且深深左右這個世界的穆斯林的關愛。――《達拉斯晨報》
 
  .《先知之後》不僅清楚地說明了伊斯蘭大分裂的事實,更善用代代相傳的口述傳說,刻畫出卡爾巴拉事件背後慘痛的犧牲與偉大的情懷。――《西雅圖時報》
 
  .帶著人溺己溺的同情心,海澤爾頓成功地述說了什葉與遜尼如何分裂的史詩故事。隨著作者文筆的遊走,西方讀者將對伊斯蘭早期深刻的大分裂的敬意將油然而生。――韋佛.麥德隆,牛津大學阿拉伯語教授,《穆罕默德的繼承人》作者
 
  .我很遺憾海澤爾頓沒早一點把這本書寫出來,讓唐納.倫斯斐、保羅.伍夫維茲等人魯莽地入侵伊拉克之前好好看一看,以致於他們對穆斯林的宗教背景一無所知。但其他讀者就能好整以暇地透過海澤爾頓書中有血有肉的人物、生動活潑的文筆、扣人心弦的故事,了解什葉、遜尼大分裂的起源與影響。――強納森.魯班,《我的聖地》作者
 
  .小布希總統很可能根本不知道穆斯林分為什葉與遜尼兩派。但有了海澤爾頓這本令人欲罷不能的書,沒人可以再說不了解這個分裂的實情與意義了。――艾倫.伍夫,《自由主義的未來之戰》作者
好的,以下是一份为您量身打造的图书简介,内容聚焦于伊斯兰历史上的早期冲突与教派分化,但不涉及您提到的那本书的具体内容。 --- 《破碎的圣域:从先知之逝到帝国的黄昏——伊斯兰早期政治与教义的冲突史》 内容提要: 伊斯兰教,作为世界上最庞大、影响力最深远的信仰体系之一,其初期的发展并非一片坦途。本书深入探讨了先知穆罕默德逝世后,伊斯兰世界内部一系列深刻的政治动荡、权力争夺以及随之而来的教义分歧,这些事件共同塑造了今日伊斯兰世界的复杂面貌。我们追溯了四大哈里发时代的开端,分析了权力继承的合法性问题如何从部落传统演变为神圣使命的论辩焦点,并详细梳理了早期穆斯林共同体(乌玛)在面对迅速扩张的帝国疆域时所经历的内在张力与信仰重塑过程。 第一部分:继任的阴影——哈里发制度的诞生与挑战 在穆罕默德离世后,围绕谁应继承“信士的最高领袖”(哈里发)之位,立即引发了一场深刻的危机。本书首先聚焦于“萨基法会议”的戏剧性时刻,解析了早期穆斯林精英如何迅速达成共识,推选出首任哈里发阿布·伯克尔。我们不仅考察了支持不同继承人选的派系基础,如支持阿里的“家族论”与支持协商选举的“社群论”,还详细分析了这些早期决策对未来政治合法性叙事的深远影响。 接下来的篇章聚焦于第二任和第三任哈里发的统治时期,重点描述了帝国在乌斯曼统治下所面临的治理难题。随着财富的积累和疆域的剧烈扩张,原有的麦地那式简单社会结构难以为继。我们在书中细致描绘了行政权力中心化、地方官员任免争议以及经济资源分配不均等问题是如何积累矛盾的。特别值得关注的是,乌斯曼晚期爆发的“叛乱”(Fitna),这并非简单的政治哗变,而是关于信仰纯洁性、社会正义以及领导人道德标准的首次大规模公开辩论。我们通过一手史料的重构,力求还原那些决定历史走向的关键对话与决策背后的复杂动机。 第二部分:第一次“纷争”(Fitna)的血与火 本书的核心部分,深入剖析了由第四任哈里发阿里·伊本·阿比·塔利卜的继任所引发的第一次“大纷争”。这场冲突不仅是政治权力的争夺,更是对伊斯兰正统性(Orthodoxy)的首次根本性挑战。 我们详细考察了阿里与穆阿维叶(叙利亚总督)之间的对峙。穆阿维叶坚持以血亲复仇和政治秩序为名义进行抗争,而阿里则坚守基于信仰和家族联系的领导权。书中对“骆驼之战”和“西芬之战”进行了细致的战场分析和政治解读。特别关注“仲裁事件”——这场仲裁如何导致阿里阵营的内部分裂,催生了最早的“哈瓦利吉派”(Kharijites,意为“脱离者”)。哈瓦利吉派的出现,标志着伊斯兰教内首次出现明确的反建制、强调绝对信仰纯洁性的激进思想流派,他们对任何被视为“罪人”的统治者都采取零容忍的态度,为后世的极端主义思想埋下了最初的伏笔。 第三部分:从血脉到帝国——倭马亚王朝的建立与教派固化 阿里遇刺后,穆阿维叶最终掌控了政治权力,建立了阿拉伯帝国的第一个世袭王朝——倭马亚王朝。本书揭示了倭马亚王朝的统治模式如何彻底改变了伊斯兰共同体的性质。它从一个基于信仰的松散联盟,转变为一个具有明显等级制度和地域偏见的帝国政体。 我们深入探讨了倭马亚王朝如何系统性地推行“阿拉伯人优先”的政策,这在非阿拉伯穆斯林(如波斯人和埃及人)中激起了强烈的“马瓦里”(Mawali,被保护者)不满,为后来的阿拔斯革命积累了社会基础。 同时,本书也将目光投向了卡尔巴拉的悲剧。这一事件,即侯赛因(阿里之子)在幼发拉底河畔被杀害,对什叶派的形成具有决定性的意义。卡尔巴拉不仅仅是一场失败的起义,它被构建成一个永恒的殉道叙事,确立了什叶派对压迫的抵抗精神、对血脉继承的执着以及对受难(Taziyah)仪式的重视。我们对比分析了逊尼派和什叶派在理解“伊玛目”(领导者)权威来源上的根本差异,即前者强调共识和传统(逊奈),后者则坚持神授的、不可中断的家族传承。 第四部分:知识的萌芽与教义的定型 在政治冲突的背景下,为了应对现实挑战和论证自身的合法性,伊斯兰神学和法学开始蓬勃发展。本书探讨了早期思辨神学(Kalam)的兴起,尤其是关于“自由意志与宿命论”、“真主属性”以及“谁能成为穆斯林领袖”等核心议题的争论。 我们检视了“穆尔太齐赖派”(Mu'tazila,理性主义学派)如何试图用希腊哲学的方法来调和信仰与理性,以及他们提出的“五大原则”如何挑战了传统宗教权威。相对地,我们也分析了早期保守派(后来的阿沙里派和马图里迪派的先驱)如何捍卫经典的字面解释和先知的权威。这些早期的神学论战,虽然在当时带有浓厚的政治色彩,但却为伊斯兰教未来数个世纪的教义结构奠定了基础。 结论:未竟的统一 本书以阿拔斯革命推翻倭马亚王朝为阶段性终点,总结了早期近三百年的冲突对伊斯兰世界留下的深刻遗产。我们认为,早期的政治分裂(逊尼派与什叶派的对立)和神学论战,虽然带来了痛苦和流血,但也恰恰是伊斯兰文明在面对帝国治理、多元文化融合和内部信仰危机时,进行自我定义和知识生产的强大动力。最终形成的教派结构,并非简单的教义差异,而是早期政治权力真空下,不同社群对“何为正统伊斯兰”这一根本问题的复杂回答。 本书特色: 史料驱动: 广泛采纳并对比了塔巴里、伊本·赫勒敦等早期历史学家的记载,力求还原历史现场的复杂性。 概念解析: 对“Fitna(纷争)”、“Shura(协商)”、“Imamah(伊玛目职权)”等核心概念进行深入的词源学和历史语境分析。 超越二元对立: 不仅关注逊尼与什叶的主线,也充分探讨了哈瓦利吉派、早期理性主义者等边缘群体的思想贡献与历史作用。 本书适合所有对中东历史、宗教起源、政治神学感兴趣的读者,旨在帮助读者理解伊斯兰世界内部深层结构性矛盾的起源与演变。

著者信息

作者簡介
 
萊思麗.海澤爾頓(Lesley Hazleton)
 
  英國裔美國記者、作家,現居西雅圖。曾在一九六六至一九七九年間為《時代雜誌》駐耶路撒冷代表,也為《紐約時報》、《紐約時報書評》、《哈潑》、《新共和》等雜誌撰寫中東問題相關報導。其後專注於宗教、歷史問題的寫作,作品包括《第一位穆斯林:穆罕默德的故事》(The First Muslim: The Story of Muhammad)、《瑪利亞:一部有血有肉的傳記》(Mary: A Flesh-and-Blood Biography)與《不可知論:一則靈性宣言》(Agnostic: A Spirited Manifesto)。
 
  海澤爾頓總在不同信仰之間徘徊,並堅持對宗教保持開放、懷疑的態度。她形容自己為「曾經想要成為拉比的猶太人,也曾唸過天主教學校、幻想成為修女,最終成為一個懷有濃厚宗教情懷的不可知論者,但不屬於任何組織性宗教。」
 
  海澤爾頓曾在TED上進行兩場關於伊斯蘭與宗教問題的演說,累積了超過四百萬讀者的點閱,分別是:懷疑是信仰的必要部分(The Doubt Essential to Faith)、如何閱讀《古蘭經》(On Reading the Koran)。
 
譯者簡介
 
夏莫
 
  政治大學歷史學系世界史組碩士,譯作有《朕乃女人:武則天.中國史上唯一女帝的傳奇一生》。

图书目录

編輯前言
推薦序:權位鬥爭高於信仰傳續?(林長寬教授)
地圖:七世紀末的中東
圖表:書中主要氏族與親屬關係圖
重要人物介紹
楔子 阿舒拉節屠殺:什葉派與遜尼派分裂歷史的開端

第一部分 穆罕默德
第一章 先知之死:種下分裂的種子
第二章 項鍊事件:先知寵妾的清白
第三章 王者之劍:與先知最親近的男人
第四章 最後朝聖:究竟誰是先知繼承者?
第五章 諮詢會議:首任哈里發阿布─巴克爾

第二部分 阿里
第六章 大地上的受苦者:被剝奪繼承權的先知家族
第七章 粗野賤民的反叛:第三任哈里發遭弒
第八章 第一次內戰:信徒之母與首任伊瑪目的對決
第九章 哭泣的駱駝:信徒之母的潰敗
第十章 尖叫之夜:敘利亞總督的反叛
第十一章 離棄派的出走:遜尼極端主義的興起

第三部分 胡笙
第十二章 先知氏族的傷逝:被迫去國的第二任伊瑪目
第十三章 永遠的殉教者:第三任伊瑪目之死
第十四章 永不結束的內戰:從阿舒拉節屠殺到蓋達組織
第十五章 西方勢力的介入:莫忘先知一統伊斯蘭社群的初衷

图书序言

  • ISBN:9786267129388
  • EISBN:9786267129777
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:8.2MB

图书试读

用户评价

评分

这本书的定位似乎是希望为普通读者搭建一座理解伊斯兰世界内部复杂性的桥梁,但又保持了足够的学术水准,这在台湾的出版市场中是非常难得的。我们常接触到的关于伊斯兰世界的资讯,往往集中在当代冲突或非常早期的宗教建立阶段,而中间这一段漫长而关键的“大分裂”时期的深入剖析,相对较少。我非常看重它在“千年”这个时间跨度上的处理能力。如何将近千年间的政治变迁、地理扩张、以及由此引发的教法和神学演变,有机地串联起来,又不至于让读者在知识的海洋中迷失方向,这是对作者功力的极大考验。期待它能提供一套清晰的分析框架,帮助我们理解为何在同一个信仰体系下,会产生如此深刻且持续至今的裂痕,这不仅仅是关于“谁是合法继承人”的问题,更是关于“真理如何被诠释”的根本性差异。

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这本书的体量看起来相当可观,这对于一本历史专著来说通常是好事,意味着作者在资料搜集和考证上下了苦功。我向来比较注重史料的扎实程度,尤其处理“大分裂”这种宏大叙事时,最怕的就是流于表面的泛泛而谈,或者为了迎合大众口味而过度简化了历史的复杂性。我希望能看到作者如何处理早期的哈里发继承权争议,那绝对是整个历史进程的关键转折点。苏尼派和什叶派的论述差异,不仅仅是政治权力的争夺,更深层次地触及了对宗教权威解释的不同理解。我特别期待书中对于初期圣训的收集与阐释,以及不同阵营如何利用这些文本来巩固自身合法性的那部分论述。如果能看到对中世纪伊斯兰法学家和神学家的细致剖析,那就更完美了,毕竟,思想的冲突才是分裂最持久的根源。

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作为一名习惯阅读电子书的读者,我对这种历史厚重的书籍的电子版排版和阅读体验相当关注。有时候,厚书的电子化处理不好,目录跳转、注释引用都会成为阅读障碍。不过,既然是“全新修訂版”,我猜想在格式优化上应该做了不少努力,希望它能保持学术书籍的严谨性,同时又不失电子阅读的便捷。谈到内容,这本书的核心价值应该在于它对“起源”的追溯。分裂的种子往往很早就埋下了,可能是在先知生前最后几年的权力分配尝试中,也可能是在早期的政治斗争中就已注定。我希望作者能跳脱出“谁对谁错”的简单二元对立框架,而是着眼于当时情境下,不同精英集团为了维护自身利益和信仰解释权所做的理性(或者说,是符合他们当时认知的)选择。历史的吊诡性就在于,一些看似微不足道的决策,最终却塑造了千年的历史走向。

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这本书的封面设计真的很有意思,那种深沉的蓝色调,配上古老的书法字体,一下子就把人拉回到那个历史的洪流之中。我个人对中东历史一直蛮有兴趣的,尤其对伊斯兰教的早期发展和随后的派系纷争感到好奇。这本《先知之後》光是书名就够吸引人,它精准地指出了问题的核心——在先知穆罕默德离世后,权力真空如何催生了长达千年的分裂与冲突。市面上这类书籍不少,但真正能把复杂的政治、宗教、文化脉络梳理得脉络分明,又不失叙事张力的,却不多见。我期待它能像一个高明的导演,把那些错综复杂的历史事件,用清晰的镜头语言展现出来,让我们这些后来的读者,能真正理解那些分歧是如何一步步累积、演变成今天我们所见的局面的。毕竟,要理解现代世界格局,绕不开伊斯兰世界的内部动力学。希望作者在全新修訂版中,能针对最新的学术研究有所增补,让内容更具时效性和深度。

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我对这本书的叙事风格抱有很高的期待,毕竟,严肃的历史论述如果写得像教科书一样枯燥乏味,那阅读的乐趣就大打折扣了。我希望作者能够运用一些生动的历史场景描写,将那些古代的政治角力、沙场上的决断、以及宫廷内的阴谋诡计活灵活现地呈现出来。想象一下,在那个信息不发达的时代,消息的传递本身就充满了变数和解读空间,这些都可能成为分裂加剧的催化剂。如果作者能将这些动态的因素融入到对静态教义争论的分析中,那这本书的阅读体验无疑会提升好几个档次。特别是关于倭马亚王朝和阿拔斯王朝的更迭,那其中蕴含的权力游戏和文化冲突,绝对是极佳的叙事素材。读起来要是能感受到那种历史的厚重感和当事人的挣扎感,那就是成功了。

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