聊齋誌異十.滄海一粟 (電子書)

聊齋誌異十.滄海一粟 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蒲鬆齡
圖書標籤:
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具體描述

  中國文言文短篇小說钜作《聊齋誌異》,已被譯成20多種語言版本
  第十冊名為《滄海一粟》,世事瞬息萬變,凡塵紛擾到頭來依舊如同過眼雲煙。
 
  繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後
  好讀齣版,再度推齣深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋誌異》
 
  【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】
  《聊齋誌異》為清康熙時期文人蒲鬆齡壯年時期钜作,從醞釀、收集素材到完成,共歷時近20年,甚至到他晚年仍有所增補。蒲鬆齡被譽為「中國短篇小說之王」,書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材,從電影《倩女幽魂》到《畫皮》,你知道它們齣自聊齋嗎?
 
  《聊齋誌異》,是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分,更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。
 
  【第十冊:滄海一粟,精彩故事】
  ●采薇翁(肚裡兵戎)──兵貴紀律,倘若下屬視軍紀於無物,縱有精良兵器也難逃自取敗亡。
  ●詩讞(明察鞦毫)──憑藉一首小詩即能不遠韆裏查緝真凶,清官斷案當有如此廉明與智識。
  ●鳳仙(天道酬勤)──寒窗苦讀時若有枕邊佳人陪伴,總有動力等到揚眉吐氣的一天
  ●張貢士(人生劇場)──唱戲的小小人兒誕生自心口,一舉一動當然皆是自己的人生剪影
  ●王司馬(威名遠播)──壯年之時戰功彪炳的邊境將軍,老來仍是令敵陣聞風喪膽的活傳奇 
 
  【好讀版本《聊齋誌異》,具以下6大特點】
  ●完整收錄491篇故事,預計分為11冊,便於翻閱
  ●每篇選收1傢評點,有助讀者理解該篇故事
  ●每篇平均15條注釋,解釋艱難字詞,習中文古言之美
  ●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」,讓你讀懂故事
  ●生動配圖,有21世紀的全新全彩插圖,亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖
  ●直排(豎排)版麵,符閤正體中文閱讀習慣與視野;版麵編排美觀流暢,閱讀經典成享受
 
名人推薦
 
  ●颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師/盧源淡 專文推薦
  「《聊齋誌異》是值得一看再看的好書/我很高興此生能與這本書結下不解之緣/看《聊齋》故事實已值迴書價,再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之,手執一捲,先淺齣,再深入,則如倒吃甘蔗,樂即在其中矣。」
 
  ●律師作傢/呂鞦遠 專文推薦
  「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》,但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時,別忘瞭,蒲鬆齡隱藏在故事中,想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。」
 
  ●精神科醫師/鄧惠文 奇想推薦
  (鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中,以「說聊齋,談女性」為討論題目,更邀請瞭呂鞦遠律師一起來對談)
 
好評推薦
 
  ●作傢王文興曾在《書與影》一書中,視蒲鬆齡為「東方的莫泊桑」。(莫泊桑,法國文學傢,有「世界短篇小說之王」譽稱)
 
  ●作傢魯迅在他的《中國小說史略》評曰:「明末誌怪群書,大抵簡略,又多荒怪,誕而不情,聊齋誌異獨於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可親,忘為異類,而又偶見鶻突(乖迕),知復非人。」
 
  ●郭沫若讚蒲鬆齡:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」
 
  ●老捨讚蒲鬆齡:「鬼狐有性格,笑罵成文章。」
 
  ●豐子愷讚蒲鬆齡:「留仙纔高,聊齋名美。筆墨生花,文思如綺。塊磊滿胸,化作狐鬼。萬口流傳,猗哉偉矣。」
好的,這是一本名為《宋代茶文化風貌》的圖書簡介,與您提到的《聊齋誌異十·滄海一粟(電子書)》內容無關,且力求詳盡、自然: 《宋代茶文化風貌:從飲品到生活美學的韆年流變》 作者: [虛構作者名,例如:林子安] 齣版社: [虛構齣版社名,例如:翰墨軒文化] 裝幀: 精裝/平裝(視具體版本而定) 頁碼: 約 480 頁 定價: [虛構價格] 導言:一盞清茗中的王朝氣象 在中國漫長的曆史長河中,飲茶的習俗早已超越瞭單純的解渴或提神,它深深地滲透進社會結構、宗教信仰、文人情趣乃至日常禮儀之中。若論及飲茶風氣最為鼎盛,文化內涵最為豐富的時代,非宋代莫屬。 宋朝,一個在軍事上略顯積弱,卻在文化、藝術、商業和思想領域達到空前高度的王朝。在這個時代,士大夫階層將對“雅”的追求推嚮瞭極緻,而茶,正是承載這種“雅”精神的最佳載體。從宮廷的“鬥茶”盛事,到寺院的“煎茶”供佛,再到市井間的“茶肆”喧囂,一盞宋代茶湯中,映照齣的是大宋王朝的勃勃生機與獨特的審美趣味。 本書《宋代茶文化風貌》旨在撥開曆史的煙塵,細緻入微地描摹齣宋代茶事從種植、製作、飲用到最終升華為一種生活美學的完整圖景。我們不滿足於對茶史的粗略概述,而是深入挖掘特定曆史語境下,茶如何成為構建宋人精神世界和物質生活的重要基石。 第一部分:茶之源流與技術革新(宋前奠基與宋初轉型) 本書首先追溯瞭唐代陸羽《茶經》對後世的影響,明確瞭茶文化由藥用、飲用嚮精神寄托轉化的關鍵節點。隨後,重點分析瞭宋代初期在茶葉種植技術和加工工藝上的重大突破。 建安、徑山與龍井: 探討瞭當時著名的幾大茶産區,如福建建州、浙江徑山等地如何通過精細化的管理,提升瞭茶葉的品質。宋徽宗親自督導的禦茶園製度,催生瞭對茶葉色、香、味、形的極緻苛求。 蒸青與搗餅: 宋代茶製作工藝相較於唐代的焙炒法,逐漸轉嚮蒸青。然而,更具標誌性的是茶餅的流行。我們詳細考證瞭宋代茶餅的製作流程,從采摘、蒸壓、晾曬到印模成型,每一步都體現瞭高度的工藝控製。這些茶餅不僅是飲品,更是身份的象徵和賞玩的藝術品。 第二部分:宮廷與士大夫的“鬥茶”風雅 宋代茶文化的核心,無疑是上流社會推崇的“鬥茶”之風。這絕非簡單的品鑒,而是一場集技術、禮儀、財富與審美鑒賞能力於一體的綜閤較量。 點茶法的復興與精進: 本書詳細解析瞭“點茶法”的步驟——將茶餅碾磨成極細的末,置於盞中,以沸水注入,再用茶筅快速擊拂,使茶湯錶麵泛起一層細膩均勻的白色泡沫(“沫餑”)。點茶法的成功與否,直接取決於茶末的細度和擊拂的技巧。 鬥茶的規則與器物: 我們重現瞭鬥茶的現場情景,包括評判標準(“分茶”的技藝,如在茶沫上作畫,即後世“茶百戲”的雛形),以及對飲茶器皿的狂熱追求。宋代著名的建窯、吉州窯、定窯等燒製的黑釉、兔毫、玳瑁紋茶盞,因其能更好地襯托茶湯的色澤和沫餑的持久度,被奉為至寶,價格甚至高過金銀。 文人筆記中的茶影: 深入剖析瞭如蔡襄、蘇軾、黃庭堅等文人墨客的筆記、詩詞中對茶的描繪。蘇軾“戲為摺枝茶詞”的灑脫,與徽宗“大觀茶論”的學院派嚴謹形成瞭鮮明對比,展現瞭宋代茶文化的多元麵嚮。 第三部分:市井與宗教:茶的普及與滲透 宋代的繁榮不僅體現在上層建築,也體現在蓬勃發展的市民文化和日益興盛的宗教生活之中。茶,作為一種具有極高性價比的文化載體,迅速滲透到瞭社會的各個角落。 茶肆的興起與社會功能: 隨著城市商業的繁榮,茶館(茶肆)成為市民重要的社交場所。本書通過對《清明上河圖》等圖像資料的考證,還原瞭宋代茶肆的內部陳設、服務流程,乃至茶館在信息傳播、民間交易中的作用。茶肆不再僅僅是飲茶之地,更是信息交換站和公共議事廳。 禪宗與茶的“不二法門”: 禪宗與茶的關係在宋代達到瞭頂峰。茶被視為“助禪之物”,用於提神醒腦,以保持僧侶在長期禪坐中的專注。我們探討瞭“茶禪一味”的哲學內涵,以及寺院內煎茶、點茶的儀式感如何融入禪修體係。 第四部分:宋代茶與美學——從實用到意境 宋人對“意境”的追求,是理解其茶文化深層動力的關鍵。飲茶不再是目的,而是一種達成特定審美境界的手段。 茶與宋瓷的完美結閤: 深入分析瞭宋代審美如何統一於“靜謐”、“內斂”和“自然”。黑釉茶盞對白沫的極緻襯托,如何體現瞭宋人對對比和光影的獨特偏好;而宋代文人對“簡樸”的推崇,也促使他們摒棄瞭唐代的華麗與繁復。 茶、香、花、畫的交融: 宋代士人的閑適生活,常以“四般閑事”(點茶、插花、焚香、掛畫)概括。本書論述瞭茶在其中扮演的中心角色,如何通過環境的營造(如書房布置),將飲茶行為升華為一種自我完善與精神洗滌的儀式。 結語:一個時代的溫柔背影 宋代茶文化的興盛,是特定社會經濟結構、發達的市民階層、高度發達的文人士大夫群體共同作用的産物。它既有皇傢的推波助瀾,又有市井的廣泛參與,最終形成瞭一種精緻、內斂而又充滿活力的文化景觀。 《宋代茶文化風貌》不僅是一部關於飲品的史學著作,更是一幅描摹宋人生活哲學與審美取嚮的生動畫捲。通過對器物、文獻、禮儀的細緻梳理,讀者可以真切感受到那個“一盞清茗滌塵慮,十分閑意入心房”的溫潤年代。 本書特色: 1. 大量復原圖與器物分析: 結閤考古發現和傳世文獻,對宋代茶器、茶具進行專題解析。 2. 注重跨學科視角: 將社會史、藝術史、宗教史融入茶文化研究,立體呈現曆史場景。 3. 翔實的文獻引用: 詳盡考證《大觀茶論》、《茶譜》、《東京夢華錄》等一手資料,確保論據紮實可靠。 適閤讀者: 曆史愛好者、茶藝從業者、宋代文化研究者,以及所有對中國古典生活美學感興趣的讀者。

著者信息

作者簡介
 
蒲鬆齡 (1640~1715)
 
  明末清初人,字留仙,一字劍臣,號柳泉,亦稱柳泉居士,因《聊齋誌異》一書廣爲流傳,又稱聊齋先生。齣生於山東省淄川縣(古名「般陽」,今淄博市淄川區),書香門第。父親蒲槃雖為商人,亦博覽群籍,相當重視孩子教育,在傢中排行第三的蒲鬆齡(共4個兄弟),聰慧好學,深得父親疼愛。
 
  19歲考中秀纔,是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識,之後屢試不第,始終沒能考取舉人,直到72歲纔被拔爲貢生(曾自嘲:落拓名場五十鞦,不成一事雪盈頭)。
 
  18歲時與劉氏結婚,夫妻相處融洽,妻子賢慧,卻遇妯娌問題,父親便讓他們幾個兄弟分傢。他所分得傢產不多,生活緊迫,20多歲開始即在外謀生,長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽,一年後迴到傢鄕教書,直至70歲纔返傢。他在畢際有刺史傢中設館最久,賓主關係甚佳,畢氏亦為《聊齋誌異》提供瞭不少故事素材。
 
  蒲鬆齡教書之餘不忘讀書、寫作,可說一生精力都用於著述,囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚麯集,以及小麯;而著作中成就最高者,要數主要寫於壯年時期的《聊齋誌異》(共12捲,491篇故事)。他性喜蒐羅奇聞,自20多歲開始蒐集素材、構思,40歲完成初稿,直至老年仍有所增補。
 
  《聊齋誌異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集,全書以文言文寫成,文字優美蘊藉,多記仙狐鬼魅、奇聞異事,甚至暗諷官場腐敗、科舉製度弊端;因角色刻畫生動、氣氛營造極佳,故事往往滿溢人情觀察與關懷,蒲鬆齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
 
  難怪鬍適要說:「這位窮老秀纔,真是17世紀一個很偉大的新舊文學作傢!」
 
繪者簡介
 
尤淑瑜
 
  東海大學美術係畢業,現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作,作品散見於童書及各報章雜誌,閤作齣版的作品有:《貓熊・日常》、《微笑吧!動物天使》、《去問貓巧可》等。
 
  這次為《聊齋誌異》配圖,是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿,二話不說就接下瞭,是突破以往可愛畫風的超大挑戰,所錶現齣來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性,同時也需要被激發。
 
  電郵:yu.erin@gmail.com
  臉書專頁:橘次郎和牠的動物朋友
 
編撰者簡介
 
曾珮琦
 
  國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作傢。著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。
 
  很榮幸受邀編譯《聊齋誌異》這套書,書裡收錄瞭許多有趣的故事,反映當時社會現實與人情世故,有些故事相當發人深省。

圖書目錄

●專文推薦1  文/盧源淡
●專文推薦2  文/呂鞦遠
●導讀  文/曾珮琦
●本書使用方法
●清朝推薦序──唐(夢賚)序
●聊齋自誌  文/蒲鬆齡 
 
(續前冊)
【捲八】
28呂無病/29錢蔔巫/30姚安/31采薇翁/32崔猛/33詩讞/34小棺/35嫦娥/36刑子儀/37李生/38陸押官/39蔣太史/40鹿銜草/41邵士梅/42顧生/43陳錫九
 
【捲九】
1邵臨淄/2於去惡/3狂生/4澂俗/5鳳仙/6佟客/7遼陽軍/8張貢士/9愛奴/10單父宰/11孫必振/12邑人/13大鼠/14張不量/15王司馬/16富翁/17嶽神/18小梅/19藥僧/20於中丞
 
(捲九未完,請見下冊)

圖書序言

  • ISBN:9789861786124
  • EISBN:9789861786308
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:93.1MB

圖書試讀

專文推薦一
 
一窺《聊齋》的宗廟之美,百官之富
文/颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師 盧源淡
 
  《聊齋誌異》是值得一看再看的好書。
 
  這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本,截至目前,相關詮釋與討論的文字數以億計,根據它的內容所改編的影劇與戲麯也有上百齣,而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本,世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書,什麼纔是好書?
 
  我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
 
  小時候,我和《聊齋誌異》的首度接觸,是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的誌怪小說,當時隻覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看,根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外,《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖,至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫麵。初中時,看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》,無意間從海 報認識「聊齋」這個詞彙,後來聽老師講述,這纔明白以前看過的那些鬼狐仙妖,都是從這本小說孕育齣來的。
 
  五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事,印象較深的有〈鬍四娘〉、〈局詐〉等等,都改寫得非常精彩,這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時,曾嚮圖書館藉到一本附有注釋的《聊齋》,不過那本書品質粗糙,不但排版草率,聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本,但情況毫無二緻。最後好不容易買到一套手稿本,卻讀得一頭霧水,即便手邊擺著一套《辭海》,仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好,這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋誌異》的滿腔熱火。
 
  由於《聊齋誌異》的手稿本斷簡殘編,因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有瞭,但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本,通常都是寥寥二三十篇,實不容易滿足嚮慕者的需求。一九六二年,大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世,這對專業學者與業餘讀者來說,真不啻為一則天大的福音,有瞭這套工具書,研讀《聊齋誌異》就相對輕鬆多瞭。後來,「康熙本」、「異史本」、「二十四捲本」,還有蒲鬆齡的相關文物陸續被發現,這些珍貴資料為專傢開闢不少探微索隱的幽徑,也造就一波波研討的浪潮。五十多年來,世界各地專傢學者針對蒲鬆齡及《聊齋誌異》所提齣的論著和輯校的圖書,就像雨後春筍般齣現,如:路大荒的《蒲鬆齡年譜》、盛偉的《蒲鬆齡全集》、馬瑞芳的《聊齋誌異創作論》、於天池的《蒲鬆齡與聊齋誌異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋誌異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲鬆齡評傳》、硃一玄的《聊齋誌異資料匯編》、硃其鎧的《全本新注聊齋誌異》等,數以韆計。另外還有《蒲鬆齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會,為專傢提供心得發錶的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣,足以與國際「紅學」相頡頏。
 
  拜「蒲學」潮流之賜,我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後,我就經常利用暑假前往大陸,不是在圖書館蒐集資料,埋首抄錄,便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲傢莊和周村畢自嚴故居,嚮紀念館內的專業人士請益,並流連於柳泉、綽然堂,與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔,想像「寒月芙蕖」的奇觀;我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑,領略「曹國夫人」的豐采。每次返臺,行囊、衣襟盡是濃鬱的書香,這纔體悟到梁任公所揭櫫的道理:「任何一門學問,隻要深入的研究,必能引發齣趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗,特地在此提齣來與各位讀者分享。
 
  在紙本文字日益式微的當前,好讀齣版仍不惜耗費钜資,禮聘學者點評、作注,齣版一係列古典小說,促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念,更是使命感的展現,既獲取讀者的口碑,也贏得業界的敬重。而在決定齣版《聊齋誌異》全集時,好讀齣版精挑的專傢則是曾珮琦君。
 
  曾珮琦君是位詠絮奇纔,在學期間尤其屬意於中文,國學根柢紮實深厚。就讀研究所時,專攻老莊玄學,在王邦雄教授指導下,完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉,取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書,字字珠璣,鞭闢入裡,備受學界推伏。近年來,曾君醉心《聊齋誌異》奼紫嫣紅的幻域,含英咀華,芬芳在頰,乃決意長期從事注譯的編撰,將這部古典巨著推薦給青年學子,目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典,精確賅備,對理解原文必有極大裨益;白話翻譯則筆觸流利,既無直譯的生澀,亦無擴寫的模糊,文白對照,可獲得閱讀樂趣,並有助國文程度提升。此外,尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境,頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後,必足以在齣版界占一席之地。
 
  馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂:「讀聊齋,不作文章看,但作故事看,便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論傢,這句話說得真夠犀利,同時也道齣《聊齋誌異》的特色。然而,從功利角度而言,但看故事實已值迴書價,再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之,手執一捲,先淺齣,再深入,則如倒吃甘蔗,樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下,跨進蒲鬆齡的異想世界,一窺《聊齋》的宗廟之美,百官之富。
 
專文推薦二
 
這書其實是,中國第一部彰顯女性地位的故事集
文/律師作傢  呂鞦遠
 
  在我年輕的那個世代,大學國文隻有《古文觀止》可以學習;不過運氣很好,一年級下學期時,學校開放選修文學名著,我選擇瞭《聊齋誌異》。不過,這並不是我的第一次接觸,早在小學就已經開始接觸白話文版本。
 
  《聊齋誌異》所使用的語言,並不是艱深的文言文。事實上,作者蒲鬆齡身處十七世紀的中國,使用的文字已經不是那麼艱澀,而且他所蒐集的故事素材,也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成,因此不至於過度艱澀。
 
  有學者以為,《聊齋誌異》這部書,是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而,如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察,則可以看齣當時保守的中國,有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋誌異》中,女鬼、狐怪往往是善良的,而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的,如果與故事中的男主角相較,更可以看齣其批判禮教迂腐與封閉之處,這點在書中隨處可見。蒲鬆齡筆下的俠女、鬼狐、民女,都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代,他藉由這些鬼怪故事,塑造齣「嬰寧」、「聶小倩」、「白鞦練」、「鴉頭」、「細柳」等人,她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智;而男性在他筆下,無能者多、負心者眾。因此,論這部書,說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
 
  因此,我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》,但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時,別忘瞭,蒲鬆齡隱藏在故事中,想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。

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