《如何成為真正的信仰者：楊照談遠藤周作（日本文學名家十講7）》

遠藤周作身為日本人、又是一名天主教徒，
他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？
他如何透過文學創作去解答內心對於信仰的質疑，
完成這場終極的自我告解，同時回應整個時代的迷惘與困惑。

▍ 為什麼讀遠藤周作？
「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」——楊照

年幼便在母親安排下受洗的遠藤周作，
成年後前往法國鑽研天主教文學，
重要代表作的核心關懷始終離不開天主教信仰。
擅長將源自於家庭、時代與宗教經驗的矛盾與糾結，
透過文學創作，不斷進行心靈詰問與反思。
一個人為何信仰？什麼才是真正的信仰？又為何會背棄信仰？
更近一步將基督信仰放置在特殊的日本處境中去了解，
爬梳東西方文明的隔閡與衝擊，
並深刻反省日本無罪感社會的道德危機。

作品的核心關懷
遠藤周作童年時期受洗入教，但並非出於自願，在他的作品中，經常用不同角度來探討信仰，從《沉默》、《武士》到《深河》，他一直以不同形式在作品中自問：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」當信徒受到苦難，而上帝終究沉默不語時，信徒、傳道人又該如何自處？遠藤周作毫不避諱地對自身信仰進行反思，但終其一生，未曾脫離天主教徒身分，又是什麼力量與深層因素支持著他？他透過文學作品試圖去解答這些問題，將作品和他自己的人生緊密地纏捲在一起。

深究日本「無罪感」的社會
遠藤周作成長與活躍的經驗，都落在昭和時代，他親眼目睹國家從集體性的軍國主義興起，到發動戰爭幾乎毀掉國家，也構成了內在於他生命的糾結困惑，《海與毒藥》探討沒有基督信仰傳統的日本普遍所缺乏的罪感意識，梳理出東西方文明本質的差異與隔閡，進一步探問基督信仰在傳統日本難以紮根的深層因素。這樣的問題意識也反覆出現在他的重要代表著作之中，例如《沉默》、《武士》等都是以失敗傳教為背景所展開的故事，也讓我們從一個「日本天主教徒」的視野中，


《曖昧才是真理：楊照談大江健三郎（日本文學名家十講8）》

繼川端康成在諾貝爾文學獎典禮上，對世界宣稱「日本之美」之後，
大江健三郎再次走到同一個舞台上，提出全新概念──「曖昧的日本美」。
「他將所有明確寫成曖昧，將所有的答案都重新推回成為問題。」
大江健三郎——永遠的批判者，日本社會的良心。

▍ 為什麼讀大江健三郎？
他在小說中的敘述策略，痛斥日本社會猥瑣、卑下時，他沒有放過自己，總是將自己放在裡面，故意將代表自己的角色也寫得猥瑣、卑下。他沒有要擺出清高的姿態來對日本頤指氣使，而是先承認自己就是這樣的社會的一員，同樣活在這樣的歷史情境中，因此更需要坦誠地反省。
──楊照

出生於四國森林的大江健三郎，
是日本戰後世代的代表作家，
也是史上第二位獲得諾貝爾文學獎的日本文學家，
但在日本，卻曾被批評者指出他的日文不正統、不夠優美，
他為何刻意堅持這樣的寫作風格？其背後的脈絡與企圖是什麼？
在受獎致詞時所提到的日本的「曖昧性」又是什麼意思？

大江健三郎擅長將自己人生各種不堪的真實經歷寫進小說中，
卻又強調「個人體驗」是私隱、獨特而無共同性的，
那麼讀者該用什麼態度去閱讀他的作品？

童年時期見證天皇萬歲的榮光，隨即經歷了戰敗的狼狽，
再到成為作家後到廣島、沖繩進行戰爭歷史的調查寫作，
這些經歷如何形塑他的反戰、反核思想？
爾後又如何落實在文學創作與政治參與之中？
戰爭與戰敗又是如何形塑了他們這一代人？

凝視人性的晦暗與曖昧
大江健三郎作為日本第二個獲得諾貝爾文學獎的作家，與前位獲獎者川端康成正好形成強烈對比，川端康成被視為「日本之美」的代表，受獎致詞講的是「美麗的日本與我」，大江健三郎則講了「曖昧的日本與我」，刻意用不正統的日文寫作，作品帶著強烈異質於日本的特性。他善於將個人私密的生命經驗作為題材帶入小說中，構築一個虛實交錯的世界，讓真實人性在故事中展現多變與不確定性。他曾將患有腦疾的兒子出生時的經歷，寫入長篇小說《個人的體驗》之中，無修飾地陳述一個渴望逃避的父親與他的道德困境。也在摯友伊丹十三自殺身亡後，將兩人的生命故事寫進《換取的孩子》裡，刻意不要用客觀疏離的方式描述，而是將內容化為貼近個人的體會，用最坦誠的心眼凝視人性中的晦暗與曖昧。

為戰後日本文學提升到新的高度
一九三五年出生的大江健三郎，童年成長過程大多籠罩在戰爭陰影之中，見證了舉國高喊「天皇萬歲」的榮景到戰後投降的狼狽窘境，年幼的他將大人們前後矛盾的一切看在眼底，形塑了他對國家社會深切的反思批判性格。進入東大法文系就讀，師從法國文學研究者渡邊一夫，接觸大量法國文學與存在主義思想，深深影響他的文學創作。對於人類社會的關懷，和平議題的關注一直都貫穿在他的文學作品中，具備深切的自省性。


▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」
▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史
夏目漱石 谷崎潤一郎
芥川龍之介 川端康成
太宰治 三島由紀夫
遠藤周作 大江健三郎
宮本輝 村上春樹
‧從明治到令和，橫跨三個世紀
‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書
‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表

▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦
「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主
一頁華爾滋Kristin
戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）
王盛弘（作家）
江淑琳（文化大學新聞學系副教授）
李靜宜（作家、東美文化總編輯）
周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）
林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）
林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）
洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）
馬欣（作家、影評人）
張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）
梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）
章蓓蕾（日本文化譯介者）
葉美瑤（新經典文化總編輯）
詹正德（有河書店店主、影評人）
蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）
蔡詩萍（作家）
蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）
蔣亞妮（作家）
【按推薦人姓氏筆畫順序排列】

楊照
本名李明駿，一九六三年生，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長，News98電台「一點照新聞」、BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、公共電視「人間相對論」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「天下文化人文空間」開設長期課程。擔任麥田「幡」書系策畫人，選書並主編日本近代文學史上別具代表性之作品。

長篇小說──
《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。

中短篇小說集──
《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。

散文──
《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。

文學文化評論集──
《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後台 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬家輝和胡洪俠合著《對照記＠1963：22個日常生活詞彙》與《忽然懂了：對照記 ＠1963》。

現代經典細讀系列──
《還原演化論：重讀達爾文物種起源》、《頹廢、壓抑與昇華：解析夢的解析》、《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》、《對決人生：解讀海明威》、「中國傳統經典選讀系列叢書」、《忠於自己靈魂的人──卡繆與《異鄉人》》、《矛盾的美國人：馬克．吐溫與《湯姆歷險記》、《哈克歷險記》》、「不一樣的中國史系列叢書」。

譯作──
《老人與海》。