空行母事業:證悟之路與利他事業的貴人 (電子書)

空行母事業:證悟之路與利他事業的貴人 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蓮花生大士
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  • 西藏佛教
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具體描述

修行,是為瞭利他,為瞭證悟以開展利他事業,你需要和外內密的空行母相應,開啟外內密的力量和守護。

  「上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行與護法是事業的根本。」

  爲瞭成功展開利他「事業」,我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的,就是空行母;換言之,加持和成就的功德就是事業,也就是空行母。

  我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢?我們的目標首先是調伏自己散亂的心,然後纔有能力將自心以息、增、懷、誅之力,轉化內、外一切顯相使之更爲增上。修持空行法門,能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是錶相的執行,而是融閤見地的證悟;將作明佛母的心與你的心,由此融閤無二,以此更純熟地利益眾生。

  這些空行伏藏法,是蓮花生大士的真實語,
  由伏藏師:蔣揚欽哲旺波與鞦吉德韆林巴,共同取齣,
  生起信心實修這樣的空行教法,加持大、成就快!
  加上具德上師的講解,是行者修行的法寶。

  ■智慧空行,最好的護法與嚮導
  隻要有正確的見、修、行,我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導瞭,她們是我們開展法行事業的管道,將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此,「智慧空行」就像護法一樣,是既能帶來廣大的利益,也能帶來傷害的力量,這取決於我們作爲修行者的資質。

  ■修行動機,不忘是為證悟利生
  我們是爲瞭佛法的目的而融入本尊,以作明佛母的修持爲例,爲瞭佛法和眾生的利益,而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果隻是爲瞭自利,我們再怎麽努力打鼓搖鈴,空行母也不會被召請而來,不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行,動機都隻是爲瞭獲得證悟,以及更純熟地利益眾生。

  ■三寶三根本的救護
  要認齣佛性,你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持:上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭,事業有五種:息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持,體現瞭行持這些事業的主要方式。

  ■修行路上全程陪伴
  智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你,在你的身前加以庇佑與護衛,在你背後除障與守護,並在今生、中陰以及來世,成爲你的三時助伴,直至證悟,因此他們非常可貴。
 
光影之間:探尋現代心靈的覺醒與實踐 導論:在喧囂中尋覓真實的彼岸 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,物質的豐裕並未帶來內心的安寜。每個人都在追逐著某種“成功”的定義,卻常常在抵達目標後發現,內心的空虛並未被填滿。本書並非一部枯燥的哲學思辨錄,而是一本深入個體生命經驗,旨在喚醒內在覺知,並引導讀者將這種覺知轉化為積極、有意義的社會實踐的指南。它關乎如何穿越現代生活的迷霧,直抵生命的核心,發現自我真正的力量與使命。 本書將視角聚焦於“覺醒”與“實踐”這兩個看似對立實則緊密相連的主題。我們不提供速成的心靈雞湯,而是剖析現代人在精神追求中所麵臨的結構性睏境——從過度內捲的職場壓力到信息繭房帶來的認知局限,從身份認同的焦慮到人際關係中的疏離感。作者以細膩的筆觸,引導讀者審視這些普遍存在的“現代病”,並提齣一套係統性的內在探索方法。 第一部分:迷失的羅盤——現代意識的解構 本部分著重於剖析當代社會對個體心智結構的影響。我們首先探討瞭“效率至上”的文化如何異化瞭人類對時間和生命價值的感知。時間不再是體驗生命的容器,而成為需要被量化、被最大化利用的資源。這種內捲化的驅動力,不僅體現在工作領域,更滲透到個人成長、親子教育乃至休閑娛樂之中,形成一種無處不在的“被驅趕感”。 隨後,我們將深入剖析“身份政治”與“數字自我”的復雜關係。在社交媒體構建的虛擬空間裏,我們精心雕琢、展示的“人設”往往與真實體驗産生巨大的張力。這種自我呈現的需要,源於對外界認可的深層渴望,卻也導緻瞭內在真實感的流失。我們探討瞭“比較的陷阱”——在無限的可比性麵前,個體如何建立穩定的自我價值感? 另一個核心議題是“意義的危機”。在傳統意義體係(如宗教或集體主義敘事)逐漸式微的今天,個體必須獨自麵對“為何而活”的終極追問。本書不迴避這種危機,反而將其視為一次深刻的自我重塑的機會。我們通過對現象學、存在主義等思潮的簡化提煉,幫助讀者理解,意義並非等待被發現的客觀真理,而是需要被積極構建的主觀行動。 第二部分:內在的考古學——覺知的重塑之路 如果說第一部分是對外在環境的診斷,那麼第二部分便是深入內在的“考古挖掘”。我們主張,真正的轉變始於對心智運作模式的清晰觀察。 1. 呼吸與身體的智慧: 本章摒棄瞭復雜的冥想術語,轉而強調身體作為意識載體的直接性。通過對呼吸節奏的調校,引導讀者從“思維的洪流”中抽離齣來,進入“當下的感知場域”。我們探討瞭身體信號如何成為情緒和潛意識的密碼,以及如何通過簡單的身體工作,釋放被長期壓抑的能量。 2. 情緒的煉金術: 情緒常被視為需要被“管理”或“壓製”的對象。本書提供瞭一種不同的視角:情緒是信息,而非敵人。我們詳細拆解瞭“恐懼”、“憤怒”、“悲傷”等核心情緒的起源和功能,並提供瞭一套“麵對-命名-轉化”的三步法,將負麵情緒轉化為洞察力與行動的燃料。例如,憤怒往往指嚮未被滿足的需求和被侵犯的邊界,認識到這一點,憤怒便可導嚮建設性的溝通。 3. 敘事的重寫: 我們的生活由我們講述的故事構成。許多人的內在限製來自於固化的“負麵自我敘事”(如“我不夠好”、“我注定失敗”)。本章引入敘事療法的精髓,教導讀者如何識彆這些限製性信念,並以更加具象、更有力量的“新故事”來取代它們。這並非簡單的自我催眠,而是通過對過往經驗的重新解讀,激活內在的能動性。 第三部分:從覺知到行動——利他精神的實踐模型 覺醒並非終點,而是一個新的起點。本書堅信,個體的徹底解放必然伴隨著對外部世界的關懷與貢獻。第三部分探討瞭如何將內在的寜靜與清晰,轉化為有力的、可持續的利他行為。 1. 邊界的藝術與同理心的張力: 實踐利他精神,首要任務是建立健康的個人邊界。過度付齣或“燃燒自己去照亮彆人”並非真正的利他,而是逃避自身議題的另一種方式。我們詳細闡述瞭如何區分“同理心”(感同身受)與“慈悲心”(清晰地理解並希望減輕痛苦),以及如何在保持自我完整性的同時,有效地支持他人。 2. 工作的意義重構: 如何讓日常工作,無論其性質如何,都成為一種服務於更大利益的途徑?本章提供瞭一個框架,指導讀者審視自身職業的“核心價值流”。即使是基礎性的工作,也可以通過“如何做”(態度、精細度、對協作者的尊重)來體現超越其物質産齣的精神價值。 3. 小而美的變革: 麵對全球性的復雜挑戰,個體的力量似乎微不足道。本書倡導“最小有效行動”(Minimum Viable Action)原則。我們不需要立刻成為偉大的改革傢,而是應從小處著手,在自己的社群、傢庭、工作環境中,實踐每一次有意識的選擇——一次真誠的傾聽、一次拒絕不義之財的決定、一次對弱者的聲援。這些點滴的積纍,構成瞭真實而持久的社會韌性。 結語:成為連結的節點 本書的終極願景,是引導讀者從一個孤獨的、被動的“接收者”,轉變為一個清醒的、主動的“連結者”。當我們清晰地認識到自己與他人、與環境之間的不可分割性時,利他便不再是一種道德負擔,而是一種自然而然的生命湧現。 “光影之間”的探索,就是學習如何在瞬息萬變的“光”(覺知、希望)與永恒不變的“影”(局限、挑戰)之間,保持穩定而充滿活力的存在。這是一條需要勇氣、需要反復練習的道路,但它通嚮的,是真正屬於自己的、由內在力量驅動的圓滿人生。

著者信息

作者簡介

蓮花生大士


  藏傳佛教的奠基者,後世稱為「蓮師」,於西元810年由藏王赤鬆‧德贊迎請入藏,除瞭將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文,並在西藏傳授無數甚深不共法教。

鞦吉德韆林巴(Chokgyur Lingpa;1829-1870)

  寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲旺波(1820-1892)、蔣貢康楚羅卓泰耶(Jamgon Kongtrul;1813-1899)共同發起藏傳佛教不分教派運動,也就是利美運動。在他眾多的伏藏中,最廣為噶舉弟子熟悉的,是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於廿一位噶瑪巴的伏藏預言。

蔣揚欽哲旺波(Jamyang Khyentse Wangpo;1820-1892)

  19世紀西藏不分教派運動領袖:第一世蔣揚欽哲旺波,曾在衛藏、西康等地遊學參訪13年,依止瞭150位上師。並和蔣貢康楚羅卓泰耶、鞦吉德韆林巴等上師一同彙集《大寶伏藏》,還深入修學、弘揚講授。

祖古‧烏金(Tulku Urgyen, 1920-1996)仁波切

  祖古‧烏金仁波切是寧瑪派大圓滿瑜伽士,為知名上師明就仁波切與措尼仁波切之父與上師。祖母貢鞦‧巴炯,為大伏藏師鞦吉德韆林巴之女,他的前世,在蓮花生大師時代,是蓮師廿五成就弟子中,以神通著稱的桑給‧耶喜。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切之子,名為烏金‧吉美‧惹瑟(Orgyen Jigme Rabse)。著作有:《金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引》、《除障第一》(眾生文化齣版的)等。

鄔金督佳(Orgyen Tobgyal, 1951-)仁波切

  齣生於西藏東部康市,流亡於印度。是第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子,也是第三世乃旦鞦林仁波切之子。

譯者簡介

紮西拉姆‧多多


  作傢,17年來在印度、尼泊爾、不丹、泰國生活、學習。在兩岸三地齣版之個人作品,包括散文集:《當你途經我的盛放》、《喃喃》、書信集《雖然不相見》、遊記:《空榖之聲》、詩集:《以何之名》。期間曾擔任《悅己》雜誌專欄作傢;並曾與演員陳坤閤作、創辦文學雜誌《我們》,任雜誌主編。
 

圖書目錄

英文版編輯序  證悟之道的智慧嚮導 / 瑪西亞‧賓德‧史密特
英文版導言    空行法門,加持成就無間斷 / 鄔金督佳仁波切【第一部、作明佛母法門】
原  典  咕汝咕列修持法 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
蓮花空行母易修成就法及前行
原  典  懷攝事業蓮花空行母儀軌 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
原  典  懷攝精髓 蓮花空行母增補儀軌 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
原  典  大自在天父母懷業祈請文 / 鞦林貝瑪久美

第一章  作明佛母儀軌修持 / 祖古‧烏金仁波切
傳承祈請前行
正行
結行

第二章  懷愛之法實修引導 / 鄔金督佳仁波切
1. 灌頂
2. 增上
3. 受持
4. 四門
5. 持誦
6. 實修建議
7. 果
原  典  作明佛母祈請文 / 吉噶康楚仁波切
原  典  作明佛母盛宴 ∕ 蔣揚欽哲旺波
大力作明佛母尊薈供簡軌
【第二部、多種空行法門】
原  典  空行法門精要指引
摘自《蓮花長壽心髓》──無死空行母引導文
生起次第
圓滿次第
灌頂

第三章  四種事業
原  典  意修精要口授所齣之施身法
前行與結行儀軌撰寫 / 頂果欽哲仁波切

第四章  施身法修持釋論 / 祖古‧烏金仁波切
從觀想無我布施,切斷愛執
實修淨除一切障,積聚福慧
廣大供養得解脫,一切成佛
原  典  大樂雲庫 / 鞦林貝瑪久美
齣自《甚深指引寶瓶》之桑瓦耶些空行母傳承祈請文
原  典  一切願成
桑瓦耶些空行母成就法,齣自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣
前行
正行
結行
迴嚮

第五章  祕密智慧空行母成就法釋∕ 鄔金督佳仁波切
桑瓦耶些空行母成就法,齣自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣
吉祥緣起匯聚
如法展開正行
圓滿結行迴嚮

第六章  一切願成講解∕ 喇嘛普茲貝瑪紮西
皈依智慧空行桑瓦益西
於純淨心性中任運自顯
迴嚮發願,念誦吉祥頌
原  典  大樂雲庫 ∕ 鞦吉德韆林巴
耶喜‧措嘉日修儀軌之傳承上師祈請文

第七章  蘇薩空行母傳承祈請文講解 / 祖古‧烏金仁波切
原  典  耶喜.措嘉日修儀軌
真如瑜伽,齣自蘇薩圖丹六法類之措嘉日修 /
整理:噶美堪布仁欽達傑
原  典  金剛橋 空行母漸進道祈願文 ∕ 鞦吉德韆林巴
附錄I  神奇的空行密文 ∕ 鄔金督佳仁波切
祕密伏藏,有授命纔能解
來源真實,確保大加持力
淨相傳承,與蓮師心感應
附錄II  繫命四釘揭示 / 蔣貢‧康楚仁波切
深植三摩地之釘
經歷五種覺受
一切是本尊顯現

英文版編輯緻謝  遊舞在空行喜悅中 / 瑪西亞‧賓德‧史密特

圖書序言

  • ISBN:9789860609646
  • EISBN:9786269643356
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:6.3MB

圖書試讀

前言

證悟之道的智慧嚮導


  迴顧過去,能發現自己如何被先入為主的概念所誤導,其實是一件深具啟發性的事。比如舉一個日常例子:我之前總是對吉普賽人很感興趣,基於我所看過的電影裡那些吉普賽女子的角色,比如多洛雷斯.德爾.裏奧(Dolores del Rio)和麗塔.海沃思(Rita Hayworth),我對她們有著一種非常好萊塢式的想像。多年以後, 在巴塞隆那,當我第一次真正見到現實生活中的吉普賽人時,顯然和我的刻闆印象完全不同─甚至恰恰相反,那一刻,讓我那狹隘的成見,瞬間破滅。

  ▌她們有強大力量,深受尊重、崇敬

  同樣的,當說到「空行母」,直到我開始編寫這一本書之前,我腦海裡關於空行母還隱約有著一個明星般的形象:在空中優雅又靈動地穿行,仙樂飄飄,彩鈴輕響,瓔珞絲衣,極緻迷人。這也許是對某一類空行母顯現的一種膚淺描述,假如我們能夠親見的話,「智慧空行」完全不必然是這般模樣。

  她們是不可忽視的強大力量,幾乎是究竟的判官,審視著修行者是否有正確的見、修、行。如果她們發現我們沒有正確的見、修、行, 她們會在今生、中陰及來世給我們帶來難以置信的負麵影響。空行母可一點也不像女生聯誼會裡的小姐妹或乖乖女,她們是深受尊重和崇敬的對象。當然女生聯誼會的小姐妹和乖乖女們也應該得到應有的尊重,但我想強調的是,我們需要認識到空行母有其甚深的意涵。

  ▌她們深具洞察力,助法行事業開展

  不過,作為瑜伽士和瑜伽女,隻要有正確的見、修、行,我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導瞭,她們是我們開展法行事業的管道,將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此, 「智慧空行」就像護法一樣,是既能帶來廣大的利益,也能帶來傷害的力量,這取決於我們作為修行者的資質。就像是我對吉普賽人的膚淺誤解一樣,我對空行母的錯誤想法也被摧毀瞭。我開始深深地崇敬這些聖眾的洞察力,並生起瞭一種健康而恭謹的敬畏心。

  《空行母事業》是「三根本係列」裡的最後一本書,它著重講述空行教法。還記得嗎?上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行與護法是事業的根本。當然,這些劃分就像在天空中畫齣的三條線而已,為瞭成功展開法行事業,我們需要加持與成就;沒有加持和成就,我們什麼也無法達成。我們凡庸而散亂的心絕對無法召請智慧空行,甚至連召請世間空行也做不到,她們不會被有限的發心所召喚,也不會對未證悟者作齣迴應。除非我們得到智慧、加持及成就,否則我們的那些放光與勾召的觀想都是不穩定的,如同投入虛空,價值甚微。即使在世俗層麵上,如果我們想讓重要又有權勢的人聽從我們的意願,我們至少需要與他們處在同層麵上纔行,正如乞丐是無法指揮國王的。

  ▌尋求空行母指引,同時不忘為利他

  這就使我們又迴到瞭關鍵點:我們還是需要依靠「煉金術」中的神聖三元素:本尊、咒語、三摩地,最理想的是,我們應該讓生起次第與圓滿次第雙運地從本覺之中展開。然而,這對大多數人來說不可能做到,但我們至少需要觀想自身是壇城中的主尊,然後於三摩地中,持誦咒語並行持事業,確保我們的發心始終如一都是利他, 而不是自私或世俗的。我們是為瞭佛法的目的而融入本尊,以作明佛母的修持為例,為瞭佛法和眾生的利益,而去攝集上師、教法、信受與奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果隻是為瞭自利,我們再怎麼努力打鼓搖鈴,空行母也不會被召請而來,不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行,不管它們是多麼眼花繚亂, 動機都隻是為瞭獲得證悟,以及更純熟地利益眾生和佛法。套用一句名言:「努力淨障積資為要務,依靠其餘手段皆妄想。」

  因此,空行的教法被賦予瞭幻化遊舞的殊勝方便,她們時而迷人, 時而忿怒,但她們絕不世俗與凡庸。我們的目標應該首先是調伏自己散亂的心,然後纔有能力將自心以息、增、懷、誅之力,轉化內、外一切顯相使之更為增上。在此,有著通往證悟之道的金磚,且輕盈、堅定、心懷稀奇地踏上這條路吧!願行者在尋求空行母的指引時,加持與成就亦雙雙伴隨我們。
 
文/瑪西亞.賓德.史密特

用戶評價

评分

讀完這本《空行母事業:證悟之路與利他事業的貴人》的電子版後,我感覺自己的心境確實被觸動瞭不少。這本書的敘述方式非常細膩,它不像某些佛學著作那樣高高在上,而是很貼近我們日常生活的脈絡,用一種非常平易近人但又充滿力量的語言,一步步引導讀者去認識什麼是真正的「事業」。過去我總把「事業」狹隘地理解為工作或職業,但這本書讓我重新思考瞭「事業」的廣義性,它不隻是外在的成就,更是內在的轉化過程。尤其是關於「利他」的部分,作者似乎花瞭很大篇幅去探討如何不帶一絲矯飾、不求迴報地去付齣,這對我這個常常在幫助彆人後,內心又會産生一些期待和失落感的讀者來說,是極大的啓發。閱讀過程如同跟隨一位經驗豐富的導師在身邊耳提麵命,每一個章節的轉換都像是在剝開一層層迷霧,讓人越來越清晰地看到自己生命的方嚮。電子版的排版也很好,閱讀體驗順暢,不像有些電子書閱讀起來眼睛會特彆疲勞。

评分

這本書給我的感受,是一種深沉的「安定感」。在看完前幾章後,我發現自己麵對日常瑣事時的焦躁感確實減輕瞭不少。它並非提供快速解決問題的萬靈丹,而是教導我們如何與問題共處,如何將挑戰視為修行的契機。書中對「空行母」的闡釋,對我來說是非常新鮮的角度。我過去對這個概念的理解可能比較模糊,總覺得離自己很遠,但這本書巧妙地將這種神聖的能量與我們每個人的內在覺知連接起來。它強調的「貴人」,不是指外在的幫助者,而是我們自己內在的覺醒點。這種由內而外的轉變,是這本書最核心的價值所在。對於長期在身心靈探索道路上摸索的人來說,這本書就像是一座燈塔,它不僅指明瞭方嚮,更提供瞭穿越風暴的實用工具箱。我尤其喜歡作者在論述中展現的智慧與慈悲的完美平衡,讀起來讓人既感到被理解,又受到鼓舞去做得更好。

评分

這本書的結構安排,展現瞭作者深厚的洞察力。它循序漸進,從建立基礎的認知,到深入探討證悟的障礙與助緣,最後落腳於如何將這份覺醒轉化為實際的「利他事業」。我特彆欣賞其中關於「貴人」的定義,它打破瞭傳統上對“貴人”的迷信,迴歸到生命的圓滿自足。它告訴我們,真正的幫助者,源自於我們對自身的全然接納與肯定。在閱讀過程中,我忍不住會停下來做一些簡單的內在練習,感覺書中的每一個段落都蘊含著可以立刻被啓動的能量點。對於希望係統性地整理和深化自己修行體驗的讀者來說,這本電子書的價值是無可替代的。它不僅是一本指導書,更像是一次深層的內在對話,讓我對自己的生命藍圖有瞭更清晰、更具慈悲的認識。整體而言,這是一次非常豐盛的閱讀旅程。

评分

老實說,一開始下載這本書,我有點擔心內容會不會太過艱深難懂,畢竟涉及「證悟之路」這樣的議題。但閱讀下來,我發現作者的筆觸非常溫潤且富有畫麵感。這本書更像是通過故事和譬喻,將抽象的教義具體化。例如,書中關於如何處理負麵情緒的部分,作者沒有采用批判或壓抑的傳統方式,而是用一種邀請和轉化的角度來描述,這讓我印象深刻。它鼓勵我們正視自己內心的陰影,而不是逃避。對於那些希望將精神追求融入世俗生活,想知道如何在繁忙的工作和傢庭責任中,依然能實踐高層次的覺知的人,這本書無疑提供瞭非常實用的框架。它不是要求你立刻拋下一切去閉關,而是教你如何在每一杯咖啡、每一次呼吸中,都能找到那份不被汙染的清明。這種「隨時隨地皆是道場」的觀念,非常貼閤現代人的生活形態。

评分

這本關於「空行母事業」的書籍,光是書名就讓人感受到一股深沉而廣闊的氛圍,光是光是閱讀標題,就能讓人開始沉思這條「證悟之路」究竟會帶引我們走嚮何方,以及「利他事業」的實踐究竟要如何融入日常。我個人對這些探討生命本源與實踐智慧的經典很有興趣,過去讀過不少相關的佛法書籍,但總覺得在如何將這些高深的理論轉化為生活中的具體行動上,常常卡住瞭。這本書的切入點似乎很特彆,結閤瞭「空行母」這種非常具體且具有強大能量的象徵,來探討我們每個人內在的潛力與外在的貢獻。我很期待它能提供一些紮實的指引,不是那種空泛的口號,而是真正能讓人在麵對睏境時,找到力量並付諸實踐的方法。尤其是在現代社會節奏這麼快、壓力這麼大的情況下,能夠有一本書指引我們如何保持清明,同時還能幫助到身邊的人,這簡直是及時雨。這本書的包裝設計我也很喜歡,那種簡約中帶著力量感的設計,讓人一拿到手就覺得它不是一本普通的讀物,而是一份值得珍視的寶藏。

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