具體描述
"民數記，希伯來文 書捲名為 בְּמִדְּבַר ))，意思為「 在曠野 」，而民數記的內容講述 的正好是以色列百姓「在曠野」歷時 38 年漂流遷徙、「信心拉扯」的經歷。 從先前在齣埃及記所記述的十災、分開紅海、雲柱 火柱、天降嗎哪 等等的 神蹟奇事，以至於西奈山的頒布十誡，以色列百姓都「親眼見證」瞭耶和華神的 信實、慈愛和看顧、保護。來到利未記，以色列百姓也因著「會幕」的豎立及運 作，除瞭學習「成聖」，也讓他們「確實知道」神榮耀的「臨在和同住」，時刻經 歷耶和華神的「堅強護衛」。 因此，進入民數記 開篇就提到「在曠野」做人口普查、「徵兵和營隊布 署」的事 宜，好為將來「得地為業」的戰鬥做準備。似乎看似一切準備就緒、朝著目標 迦南地前進，但中間卻發生探子事件、可拉叛亂、火蛇災難 、什亭淫亂事件 等等，當然還有以色百姓無數次的「 抱怨 、 悖逆 和 不信 」。 這些事件在在錶明瞭以色列百姓，對耶和華神的應許和計畫 「 缺乏信心 」，導緻 他們一直想用「人意」的方式「走自己的路」甚至「走迴頭路」 迴到埃及。正 因如此，纔「延遲 」瞭嚮迦南地「上行」的進度，讓以色列百姓停滯不前的「屬 靈景況」 有 38 年的時間就如同「 在曠野 」一般 。"
《天國之境：探尋信仰的階梯》 副標題：從創世之初到應許之地的史詩旅程 --- 第一部分：起源的低語與人類的抉擇 (約350字) 本書並非聚焦於某部特定經捲的細緻解讀，而是以宏大的曆史視角，審視人類精神曆程的開端與核心命題。我們從最初的混沌中探尋秩序的萌芽，追溯“光”與“暗”的二元對立如何塑造瞭最初的宇宙觀。 《天國之境》首先將讀者帶迴遠古時代，探討人類如何從原始的自然崇拜，逐步構建起超越性的信仰體係。第一章深入剖析瞭“創造的意誌”——那種驅動萬物生長的無形力量，以及它如何通過不同的文化敘事得以錶達。我們將考察早期文明中，祭祀、獻祭與神諭的意義，理解這些行為如何構成瞭早期社群的道德基石與社會結構。 隨後，敘事轉嚮人類的“墮落”與“覺醒”。這不是一個簡單的道德譴責，而是一場關於自由意誌與責任的哲學思辨。當個體開始認知自我與環境的界限，隨之而來的知識（或稱“分彆善惡的知識”）如何引發瞭人類對永恒的追問？我們分析瞭早期文本中關於“流放”與“尋找歸途”的主題，它們不僅是地理上的遷移，更是心靈深處對純粹狀態的嚮往。本書力圖呈現，人類曆史的每一個重大轉摺點，都伴隨著對更高真理的探索與承諾。 --- 第二部分：律法的構建與社群的塑造 (約400字) 當人類群體不再是遊牧狀態，如何在廣袤的土地上建立持久、公正的社會規範，成為迫在眉睫的挑戰。本捲的第二部分，著重探討瞭從自然法到成文律法的演進過程，以及這些規範如何成為連接個體與神聖之間的橋梁。 我們審視瞭古代法律體係的共同特徵：它們往往不是純粹的世俗法規，而是被賦予瞭神聖權威的“約”或“盟約”。這些律法體係的精髓在於其內在的倫理深度，它們規範的不僅是外在行為，更是內在動機。我們將對比分析不同文化背景下關於財産、契約與正義的原始定義，揭示“公平”這一概念是如何從樸素的復仇觀念，升華為復雜而精密的社會治理工具。 更進一步，《天國之境》關注“聖潔”的概念在社群構建中的作用。如何區分“可接觸”與“不可接觸”、“潔淨”與“汙穢”？這些看似繁瑣的界限，實際上是早期社會用以維護其獨特性、抵禦外部文化衝擊的“精神壁壘”。我們探討瞭這些儀式規範如何有效地在群體內部建立起強烈的身份認同感，確保信仰的代際傳承。 --- 第三部分：先知的呼喚與彌賽亞的期待 (約400字) 曆史的洪流中，總有那麼一些聲音，不甘於平庸的重復，他們以犀利的洞察力，挑戰既有的權力結構與麻木的信仰狀態。第三部分聚焦於“先知傳統”的興起。 先知（Prophet）並非簡單的預言傢，他們是社群的“良心”，是神聖意誌的代言人。本書將分析先知話語的結構——他們如何引用曆史的教訓、引用過往的盟約，以此來批判當下的不義？他們的信息往往包含著嚴厲的審判預告，但其核心驅動力卻是對未來美好圖景的堅定信念。 我們深入探討瞭“彌賽亞”或“受膏者”這一概念的演變。最初，這可能指嚮一位世俗的政治領袖，但隨著曆史的挫摺與失望的纍積，這一期待逐漸升華為一個更深層次的、精神層麵的救贖藍圖。這種期待，即相信有一個終極的、完美的“天國之境”終將降臨，為身處睏境中的人們提供瞭忍耐下去的強大動力。本書試圖梳理這種希望的脈絡，看它是如何激勵瞭無數人在逆境中堅守信仰的火種。 --- 第四部分：內省的深化與屬靈的成熟 (約350字) 在經曆瞭宏大的曆史敘事與嚴苛的律法約束後，信仰的焦點最終轉嚮個體內心的探索。第四部分探討瞭如何將外在的教義內化為個人的生命體驗。 成熟的信仰不再滿足於外在的遵守，它要求一種心意的徹底更新。我們將考察那些超越瞭祭祀和儀式的“內在敬拜”的錶達形式，例如冥想、禱告的精進，以及對“愛”與“憐憫”這些核心美德的實踐。這些努力指嚮一個共同的目標：在個體生命中重現或體驗到最初的“和諧狀態”。 《天國之境》的結論部分，旨在為當代讀者提供一麵鏡子。我們不提供任何現成的答案，而是邀請讀者反思，在信息爆炸、信仰碎片化的時代，如何重新錨定自己精神的航嚮？如何從古代的經驗中汲取智慧，以構建一個既尊重傳統又麵嚮未來的個人信仰結構？本書是一次對人類精神遺産的緻敬，也是一次關於如何在紛繁世界中，尋得個人“天國之境”的邀請函。 本書適閤對象： 哲學愛好者、曆史研究者、對古代文明的宗教與倫理結構感興趣的讀者，以及所有尋求深刻精神內省的求道者。
著者信息
"一、學歷 東吳大學 歷史學係 中原大學 宗教研究所 以色列耶路撒冷 希伯來大學 希伯來語第六級 最高級 文憑 二、以色列相關經歷 2012.11 2013.5 以色列國際誌工 Kibbutz Samar 。 2014.9 2015.4 以色列國際誌工 Kibbutz Ein Gev 。 2015.7 2017.6 耶路撒冷希伯來大學主修希伯來語 。 2016 2017 在以期間曾四度受邀至以色列國會中文 希伯來文 英文翻譯。 2018.3 創辦妥拉坊，推廣希伯來語與妥拉學習。 2018.3 2020.6 基督教網路平颱 鴿子眼 「奧秘之鑰 解鎖妥拉」、「創世奧秘 文 字智慧 22 個希伯來語字母解析」主講人。 2018.12 2020.12 以色列聯閤呼籲組織颱灣分會妥拉講師。 2019.10 迄今 政大公企中心 現代 聖經希伯來語、妥拉講師。 三、 參與講座 2018.12 以色列教育思維影響力論壇 : 「 踏進人生的應許之地 以色列經驗的個 人生命省思 」，由 迦樂 國度文化主辦 。 2019. 4 妥拉 生命之道 猶太文化藝術展 颱南場 ))，主講 「 齣埃及記文本詮釋及 其宗教意涵 」 。 由猶沐文化 、正義美學空間 主辦 。 2019. 9 政大公企中心， 「 智慧之鑰 希伯來語 」 。 2019. 10 妥拉 : 生命之道 猶太文化藝術展 颱北場 ))，共四場講座 「 猶太人的 精神食糧 妥拉、猶太人的教育思維、上帝的文字 希伯來語、上帝的行 事曆 」 。 由猶沐文化 、正義美學 空間 主辦 。 2020. 8 妥拉藝術文化展 共生共存， 「 奇布茲 以色列誌工經歷的省思啟示 」 。 由 猶沐文化、正義美學 空間 主辦。 妥拉坊自 2018 年 3 月創辦以來，亦不定期自行舉辦希伯來語、及妥拉相關的課 程及講座。"
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