盲目(世紀新版) (電子書)

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喬賽‧薩拉馬戈
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具体描述

  比盲目更黑暗的是人性。
 
  一部對人類處境深刻審視的偉大寓言。
 
  史上唯一葡萄牙語文壇諾貝爾文學獎得主
  喬賽‧薩拉馬戈最受讀者歡迎傳世代表作,世紀新版
 
  某個國家突然失明症肆虐,人民陸續失明,不知從何感染……
  看不見固然可怕,更可怕的是知道對方看不見……
  比黑暗更黑暗,無法迴避的人性恐懼。
  與《一九八四》《審判》《鼠疫》齊名的世界經典
  名列《衛報》評選「史上百大最佳文學作品」
  臺灣大學外文系教授張淑英專文導讀,作家童偉格專文推薦
 
  「他以想像力、同情心和諷刺力支撐的寓言,不斷使我們領悟到一個難以捉摸的現實。」──諾貝爾文學獎授獎獻辭
 
  一名在大馬路上等待紅綠燈的駕駛,突然發現自己看不見,動彈不得的他由路人送回家後,眼見駕駛的妻子也喪失視力,便心生竊意,偷走盲眼駕駛人的車子,隨後小偷路人也失明了。一起失明疾病火速蔓延開來,連眼科醫生也看不見了,整座城市陷入一陣混亂,於是政府下令將所有盲人送進一間精神病院,並派遣武裝士兵看守。「生命在被遺棄時是多麼地脆弱。」那座遭世人遺棄的醫院,駭人聽聞的事件接連爆發,病院內發生的一切都落入醫生太太眼中,她為了照顧失明的丈夫,謊稱自己也是盲人,其實她看得見,卻無法迴避目睹這一切。
 
  失去眼裡的光亮,也就失去了對人的尊重。
  盲,是墮落之淵。
 
  出身貧寒、教育程度不高的薩拉馬戈,是諾貝爾文學獎得主中的異數。他身受政治迫害,年過五十歲才重回文壇,卻以創作實踐獨力挑戰國家和教會的規訓,無論面對歷史、世俗或神聖權威,一貫抱持破除迷信的「否定」姿態,堅定左翼立場,站在人民群眾這邊,關注政治並保持社會意識,完成他正直的寫作。《盲目》藉由一場不知名瘟疫的始末,讓讀者看見人性未曾曝光且暗不見底的深淵,最令人恐懼的地方,在於那恐怕是自己未曾發現的自己。為了追求公平理性的社會,這位諾貝爾文學獎得主認為權力隱藏在看不見的地方,於是虛構出一個又一個幻想寓言,去反抗一切理念和教條,以充滿想像力的故事,為人類現況擔憂,正如書中作家所言:「不要迷失自己,千萬別讓自己迷失。」
 
  「不可能的事物、夢想與幻覺的可能性,就是我的小說的主題。」──喬賽‧薩拉馬戈
 
  若你看得到,就仔細看,
  能仔細看,就好好觀察。
 
  也許在盲目的世界中才能彰顯事物的真相。
 
名人推薦
 
  ●「《盲目》是一則寓言,諷喻現存的社會。薩拉馬戈藉著人性的『盲點』的譬喻點出人與人在求生存之際共生共榮的關係,從尊重與寬容來彰顯人性與道德,提醒世人省思視覺的『倫理責任』。」──張淑英(臺灣大學外文系教授),專文導讀
 
  ●「醫生太太,毋寧是以獨自的文明,傷逝一般,帶我們預見了集體文明,能如何輕易地崩壞、再次成為殘酷廢墟,而後又建制起文明。」──童偉格(作家),專文推薦
 
  ●「再也沒有一本書對民主、對自由、對政治如此地直接介入。」──閻連科,作家
 
  ●「《盲目》是薩拉馬戈特別令人震驚和不安的作品。他那極具說服力的想像震撼人心,讓讀者深刻意識到,人類社會竟是如此脆弱、荒誕。這部作品必將永存。」──哈洛‧卜倫,《西方正典》作者、知名文學評論家
 
  ●「你很難想到比他更有想像力的小說家,他的書充滿幽默、人性和創造力。」──Margaret Jull Costa,知名英國西葡語譯者
 
國際好評
 
  ●「在最近幾年出版的任何文字的小說中,《盲目》是最具挑戰性、發人深思與令人亢奮的作品。」──《出版人週刊》
 
  ●「既非憤世嫉俗,也非沒有主見,而是……一種誠實地以智慧命名的品質。我們應該感謝它把如此寬廣的世界呈現給讀者。」──《紐約時報書評》
 
  ●「一部卓越的作品,一部敢直面我們這個世紀全部恐怖的作品。」──《華盛頓郵報》
 
  ●「文學大師的震撼之作。」──《波士頓環球報》
  
  ●「與歐威爾的《一九八四》、卡夫卡的《審判》以及卡繆的《鼠疫》並駕齊驅。」──《科克斯評論》
 
  ●「薩拉馬戈巧妙地展現了人性的脆弱,我們彼此息息相關,同時讓我們的盲目也成倍地放大。」──《書單雜誌》
 
  ●「《盲目》拓展了我對人性和小說可能性的看法。」──全國公共廣播電臺
 
  ●「薩拉馬戈成功地刻劃了人類的缺陷,創造出當今世界最卓越的一部作品。」──《泰晤士報》
  
  ●「薩拉馬戈不斷將當前迫切需求與未來的發展結合。這是他最具啟發性與最樂觀的一面。」──《獨立報》
好的,这是一份不包含您提到的特定电子书内容的图书简介,旨在提供详尽且引人入胜的阅读体验描述: --- 《时间的航行者:古代文明的兴衰与重塑》 这是一部跨越数千年历史长河的恢弘巨著,它将带领读者潜入人类文明的深层肌理,探索那些塑造了我们今日世界的伟大帝国、颠覆性思想和关键转折点。本书并非仅仅是对过往事件的罗列,而是一次对“为何如此”的深刻探寻,旨在揭示历史演变的内在逻辑与周期性规律。 第一部:文明的黎明与基石的奠定 本书的开篇聚焦于人类文明的摇篮——美索不达米亚与尼罗河流域。我们细致描摹了苏美尔城邦的诞生,探讨了楔形文字如何从单纯的记账符号蜕变为承载法律与文学的复杂系统。读者将跟随尼罗河的潮汐,了解古埃及法老统治下的神权政治结构,以及他们如何通过对死亡和永恒的执着,建造了金字塔这一超越时代的丰碑。 随后的篇章将目光投向印度河流域的哈拉帕文明,一个在城市规划和卫生系统上远超同期世界的失落帝国。我们试图通过考古学的新发现,拼凑出这个和平、高度组织化社会的可能面貌。 接着,本书深入探讨了早期欧亚大陆的互动。我们分析了青铜时代晚期的“大崩塌”,这场席卷地中海东部的灾难性事件,如何导致了贸易路线的中断、王国的覆灭,并间接催生了铁器的普及。这一时期的研究,着重于揭示全球性联系的脆弱性及其在危机面前的连锁反应。 第二部:轴心时代的思想革命与秩序的重构 进入“轴心时代”(Axial Age),人类的精神世界迎来了空前的爆发。本书将重点剖析这一时期在不同地理区域涌现出的深刻哲学与宗教思潮。 在中国,春秋战国时期的社会动荡催生了诸子百家争鸣的盛况。我们详细阐述了儒家思想如何从一种道德规范体系,逐步演变为维护帝国长久统治的意识形态基础;同时,道家思想提供的与自然和谐共处的哲学视角,又如何成为知识分子逃离尘嚣的精神避难所。 在印度,释迦牟尼的教诲挑战了婆罗门教的等级制度,佛教的“四圣谛”和“八正道”提供了一条普世的解脱之道,其影响范围远超南亚次大陆。 而在古希腊,从米利都的自然哲学家到雅典的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,理性的光芒开始照亮人类对宇宙和自身的认知。本书着重比较了苏格拉底诘问法(Socratic Method)与东方智慧的内省路径,探讨了西方逻辑思维的源头。 第三部:帝国的扩张、融合与法律的构建 本书的第三部分转向古代世界最成功的政治实体——帝国。我们不再满足于讲述战争的胜利,而是专注于帝国如何通过组织、法律和基础设施将广袤的疆域凝聚起来。 罗马帝国的崛起是本部分的核心。我们详细分析了《十二表法》奠定的法律基础,以及罗马工程学(如引水道和道路系统)在维持庞大帝国内部经济和军事流动性方面的关键作用。重点讨论了共和制向帝制的转型过程中,权力集中与公民自由之间的张力与平衡。 与此同时,在东方,亚历山大大帝的征服运动,虽然短暂,却无意中促成了希腊化文明的诞生,使得东方与西方的文化元素以前所未有的深度发生碰撞与融合。本书探讨了这种文化杂糅现象,尤其是在艺术、科学和宗教传播中的体现。 秦汉帝国则代表了另一种组织模式:强大的中央集权与高效的官僚体系。我们对比了罗马元老院的精英政治与中国科举制度(虽在汉代雏形初现,但在后续朝代成熟)的选拔机制,分析了两种模式在应对内外部压力时的优劣。 第四部:信仰的传播与中世纪的转型 随着古代帝国的衰落,新的精神力量开始填补权力真空。本书将重点关注三大一神教——犹太教、基督教和伊斯兰教的兴起与传播。 我们考察了基督教如何在早期遭受迫害后,通过君士坦丁大帝的接纳,最终成为罗马世界统一的精神纽带。随后,分析了伊斯兰教在七世纪的迅猛扩张,它不仅建立了一个横跨欧亚非的庞大疆域,更继承并发扬了古典时代的科学与哲学遗产,尤其是在巴格达的“智慧之家”所代表的知识积累阶段。 在欧洲,西罗马帝国崩溃后,查理曼帝国和拜占庭帝国分别代表了西方和东方对古典传统的不同继承路径。本书探讨了封建制度如何在权力分散的背景下,提供了一种新的社会契约和防御结构,并为后来的民族国家奠定了地域基础。 第五部:技术、贸易与历史的再评估 本书的最后部分超越了传统的政治史叙事,转而关注那些驱动历史加速或减缓的关键要素:技术创新和全球贸易网络。 我们审视了宋代中国在火药、活字印刷术和指南针上的领先地位,这些技术如何为世界历史的下一个重大转折——地理大发现——埋下了伏笔。同时,丝绸之路和香料之路不仅仅是商品的流动通道,更是疾病(如黑死病)、思想和宗教传播的复杂网络。 本书的结论部分着眼于历史的宏大叙事:我们如何从现代的角度去理解和评价古代的道德、政治结构和成就。它探讨了历史学家如何不断修正对过去的认知,强调历史并非一成不变的教科书知识,而是一个持续被解读、被质疑的动态领域。《时间的航行者》旨在提供一个多维度的视角,帮助读者理解,我们今日所处的复杂世界,是无数次兴衰、创新与偶然碰撞的必然产物。 这是一部献给所有对人类集体记忆抱有敬畏之心读者的史诗。 ---

著者信息

作者簡介
 
喬賽‧薩拉馬戈(Jose Saramago,1922-2010)
 
  一九二二年生於葡萄牙,曾經操持多種不同行業維持生計,包括技工、技術設計人員與編輯,從一九八○年起,全力投入創作。他的作品包含了戲劇、詩作、短篇故事、非小說與虛構小說,他的小說已經被翻譯為四十餘種語言。
 
  一九八八年出版的《修道院紀事》,讓他首度成為英語出版世界的焦點,《費城詢問報》讚美該部小說:「一部虛構而極富原創性的歷史小說,足以媲美馬奎斯顛峰時期作品」。以《詩人雷伊斯逝世的那一年》一書獲英國《獨立報》「國外小說創作獎」。一九九一年,出版《耶穌基督的福音》,因其大膽言論觸怒宗教世界而遭受葡萄牙官方干預,憤而自我放逐於西班牙,與妻子琵拉爾居住在蘭薩羅特島。一九九五年出版《盲目》,並於同年獲得葡萄牙文學最高獎項「卡蒙斯文學獎」;一九九八年獲得諾貝爾文學獎,為當今全球最知名的葡萄牙作家。另有代表作《所有的名字》、《里斯本圍城史》、《大象的旅程》、《葡萄牙之旅》、《死神放長假》、《謊言的年代》等著作。
 
  二○一○年六月十八日於西班牙蘭薩羅特島辭世,享年八十七歲。
 
譯者簡介
 
彭玲嫻
 
  台大外文系畢業,英國諾丁罕大學英語研究,輔大翻譯學研究所肄業,曾任前新聞局《光華畫報雜誌》(今外交部《台灣光華雜誌》)英文編輯、《解讀時代》雜誌主筆,譯有《同名之人》、《凜冬將至》、《大地三部曲》、《黑鳥不哭》、《婚姻生活》、《投票記》等書。

图书目录

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章

推薦跋 隱匿之人 文│童偉格
導讀 盲目的明亮,明目的黑暗──薩拉馬戈的《盲目》 文│張淑英

图书序言

  • ISBN:9786263530720
  • EISBN:9786263530799
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.2MB

图书试读

用户评价

评分

哇,這本《盲目(世紀新版)》光聽名字就覺得充滿了哲學的思辨感,雖然我還沒機會翻開它,但光是看到「世紀新版」這幾個字,就讓人對它承載的時代重量充滿好奇。我最近剛好在關注一些探討現代社會異化現象的書籍,特別是那些探討人與人之間連結疏離、或是個體在龐大結構中迷失方向的作品。我猜想,這本書應該會對我們習以為常的生活模式提出一些尖銳的質疑。例如,現代人是不是都戴著某種無形的「眼罩」,只看得到自己想看的部分,而忽略了更廣闊、有時甚至令人不適的真實世界?我期待作者能用一種既古典又現代的筆觸,去解構這種「看不見」的狀態,也許會帶出一些關於資訊爆炸時代下,我們如何篩選資訊、建立認知框架的深刻反思。特別是「電子書」這個載體,本身就帶有一種虛擬性,與「盲目」的主題相映成趣,或許書中會討論到數位時代的「失明」現象,那種資訊過載卻知識匱乏的悖論。

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最近剛好在跟朋友討論關於「群體心理學」的議題,大家總覺得身處在一個意見高度同質化的網路環境中,我們的獨立思考能力是不是正在快速退化?《盲目(世紀新版)》這個書名,馬上就讓我聯想到那種大家盲目跟從、缺乏批判性思考的社會狀態。我設想這本書可能提供了一個極端的場景,讓讀者在那個虛構的世界裡,直面被集體意識裹挾的後果。是那種漸進式的、不知不覺間就失去了判斷力的過程,而不是突然間的頓悟。我希望它能描寫得非常細膩,讓人讀完後會不由自主地審視自己最近做的一些決定,是不是真的出於本心,還是只是隨大流的結果。如果這本書能成功地在讀者心中種下一顆懷疑的種子,讓人開始質疑那些被奉為圭臬的「真理」,那它的價值就太高了。它不該只是一本書,而應該像一面鏡子,照出我們這個時代最不願意承認的缺陷。

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說實話,我對這本《盲目(世紀新版)》的期待,很大程度上來自於它給我的那種「文學經典重現」的氛圍。現在市面上很多暢銷書都追求快速、直接的娛樂性,但真正能讓人反覆咀嚼、每次重讀都有新體會的,往往是那些經過時間淬煉的作品。我猜測這本「世紀新版」的譯文或編排一定下了不少功夫,讓原著的精髓能在當代讀者面前煥發新的生命力。我尤其希望它能深入探討人性中那些深層次的恐懼與無助感。現代生活看似物質豐裕,但內心的空洞感卻越來越明顯,這種「精神上的貧瘠」和書名「盲目」的意象不謀而合。我甚至在想,作者會不會用了大量的象徵手法來描寫這種集體性的迷失?譬如,在一個高度組織化的社會結構中,個體如何保持清醒的意識,而不是像被牽引的木偶一樣,不知不覺地被推向某個既定的方向。這種對宏大敘事的解構和對微小個體命運的關懷,是我最期待從這樣一本嚴肅文學中讀到的。

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坦白講,我對電子書的閱讀體驗有時候會比較挑剔,尤其對於這種經典的、需要反覆推敲的作品。但我對《盲目(世紀新版)》的興趣點在於它的「新版」標籤。通常,經典的再出版,意味著會有新的註釋、新的導讀,甚至是當代學者對其進行的重新詮釋,這對我來說是極具吸引力的。我希望這個新版能提供更豐富的背景資料,幫助我們理解在那個特定歷史時期,作者是抱持著怎樣的社會關懷或政治立場在創作這部作品的。畢竟,時代背景是理解文學作品深層意涵的關鍵鑰匙。如果這本書能揭示出,看似古老的主題——比如權力的腐蝕、真理的相對性——在當今世界依然具有驚人的現實意義,那這本書的「永恆性」就得以證明。我甚至好奇,新版是否會探討這部作品在不同文化圈中的接受度差異,這本身就是一門有趣的學問。

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我最近迷上那種充滿宿命感和宿命掙扎的作品,那種感覺就像被困在一個巨大的迷宮裡,明知道方向錯誤,卻找不到出口。我預感《盲目(世紀新版)》會給我類似的閱讀體驗。這種「盲目」不一定是生理上的失明,更可能是一種對自身處境的麻木與無力感。我希望它不是那種提供簡單解答的勵志書,而是坦誠地展示困境的殘酷性。我喜歡那種讀完後,情緒會有點低落,但精神上卻被極大震撼的感覺。例如,書中主角在不斷探索和試圖看清現實的過程中,卻不斷地遭受挫折,這種「越掙扎越陷落」的描寫,最能體現現代生活的荒謬性。我非常期待作者如何在文字中營造那種壓抑、令人喘不過氣的氛圍,讓讀者真切地感受到那種看不見未來的絕望,同時又在絕望中隱藏著一絲微弱到幾乎看不見的希望的火光,那種張力,才是文學的真正魅力所在。

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