我是誰：對自我意識與「生而為人」的哲學思考（暢銷紀念版） (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

理察．大衛．普列希特

图书标签:

• 哲学
• 自我意识
• 存在主义
• 人生思考
• 畅销书
• 心理学
• 意识
• 身份认同
• 人类学
• 内省

追寻存在的边界：当代哲学对人类困境的深度剖析 这是一部挑战你固有认知的深度之作，它不涉及任何关于“我是谁”的自我探索或个人身份认同的议题。相反，它将目光投向了人类经验的宏大结构、心智的本质奥秘，以及我们所处的宇宙图景的根本性挑战。 本书汇集了当代分析哲学、心灵哲学、科学哲学和后人类主义思潮中最具颠覆性的论述。它并非一本提供慰藉或答案的指南，而是一场严谨而引人入胜的智力探险，旨在解构我们习以为常的现实框架，并重新审视“存在”本身所蕴含的深刻悖论与无限可能。 第一部分：心智的黑箱——意识的硬问题与具身认知 我们首先深入探讨了“意识的硬问题”（The Hard Problem of Consciousness）。本书不讨论个体的主观感受或自我叙事，而是专注于现象学（Qualia）的客观描述与物理基础之间的鸿沟。作者们运用神经科学的最新发现，批判性地考察了诸如“全局工作空间理论”（Global Workspace Theory）和“整合信息理论”（Integrated Information Theory, IIT）的局限性。 1. 现象与计算： 重点分析了哲学家大卫·查尔默斯（David Chalmers）提出的难题：为什么大脑的物理过程会伴随着主观体验？我们在此领域探讨的是，计算模型是否能完全捕捉或模拟经验的质感（suchness）。引入了“哲学僵尸”（Philosophical Zombie）的思想实验，但讨论的焦点是其在逻辑一致性上的挑战，而非对现实世界中具体个体的描述。 2. 具身性与非还原论： 深入探讨了具身认知（Embodied Cognition）的理论。这里的“具身”并非指个人身体的体验，而是指心智功能对物理环境、身体结构乃至社会互动的根本依赖性。我们分析了感知、行动与认知之间的循环关系，如何挑战了笛卡尔式的二元论，并考察了这种依赖性对构建通用人工智能（AGI）的实际意义——如果心智必须“在世界中行动”，那么纯粹的数字模拟是否可能达到真正的认知水平？ 3. 涌现与还原： 考察了复杂系统理论如何应用于心智研究。意识是否仅仅是神经元交互的简单“涌现”现象？本书严格区分了“弱涌现”（可以被底层定律预测）和“强涌现”（具有不可还原的新属性）。这种讨论完全停留在形而上学的层面，关注属性与实体之间的关系，而非任何具体的人类经验。 第二部分：超越生物学——后人类主义与技术的形塑 本部分将目光转向技术发展对“存在”（Being）概念的彻底重构。我们探讨的不是个人如何适应技术，而是技术本身如何挑战了我们对“生命”、“智能”和“实体”的基本定义。 1. 机器的地位与道德主体性： 我们严密审视了图灵测试的局限性，并探讨了机器是否能够获得真正的道德主体地位。讨论集中在“意向性”（Intentionality）的哲学难题：一个基于算法运行的系统，其行为是否能够被视为具有内在的“目的”或“信念”，还是仅仅是预先设定的输出？这完全是对系统属性的逻辑分析，与人类情感无关。 2. 跨物种认知与非人类智能： 探讨了在非人类物种（如章鱼、鲸鱼）中发现的复杂认知结构，以及这些发现如何迫使我们放弃以人类为中心的认知模型。同时，深度分析了人工生命（ALife）的哲学含义：如果生命可以被设计和模拟，那么“自然生命”的独特性何在？这部分完全是关于生命本体论的辩证，不涉及任何物种的生存困境。 3. 永生与信息上传的本体论危机： 详细剖析了“心智上传”（Mind Uploading）的概念。挑战不在于技术可行性，而在于：如果一个人的全部信息状态被精确复制到一个新的载体上，我们是否可以说“那个人”仍然存在？我们探讨的是“同一性”（Identity）在信息时代面临的重定义问题——是基于连续性、功能性还是物质基础？这涉及严格的逻辑论证，而非对个体死亡的恐惧。 第三部分：认知的结构——语言、逻辑与实在的构造 最后一部分退回到认识论和语言哲学的核心领域，审视我们用以理解世界的工具——语言和逻辑系统——的边界。 1. 逻辑的非绝对性： 批判性地分析了模态逻辑（Modal Logic）和亚一致性逻辑（Paraconsistent Logic）。本书探讨了在不同可能世界中，逻辑真值的变动性，以及某些看似“非理性”的系统在特定语境下可能具有的内在一致性。这种分析是纯粹的符号操作和系统构建，与任何人类的日常推理习惯无关。 2. 符号接地问题（Symbol Grounding Problem）： 探讨了符号系统如何才能真正“拥有意义”。如果语言和符号只是内部的指代关系，那么它们如何才能与外部的“实在”（Reality）建立起稳定的连接？这涉及对蒯因（Quine）和塞尔（Searle）观点的深入辩论，关注的是意义的起源和传递机制，而非具体词汇在社会中的用法。 3. 实在的形而上学： 考察了实在论（Realism）与反实在论（Anti-Realism）的当代冲突。本书探讨了科学实在论在量子力学和宇宙学面前所受到的冲击。我们讨论的是：物理定律的“存在”是否依赖于我们的观察框架？是宇宙的结构本身决定了我们能提出的理论，还是我们的理论框架构建了我们所能认识的宇宙结构？这完全是对形而上学基础的挖掘，排除了任何个人对“世界观”的建构。 总结： 这部著作提供了一个冷峻而精准的视角，将哲学思考的工具应用于我们所能理解的知识边界。它要求读者放下对自我叙事的依恋，以纯粹的智力探究精神，去面对心智、技术与实在之间那些最难解的哲学谜团。它所呈现的，是一幅关于“存在”的宏大、非人格化且极度精密的地图。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在網路上看到好多人都在推薦一些蠻有深度的書，雖然我還沒開始看這本，但光是那個書名《我是誰：對自我意識與「生而為人」的哲學思考（暢銷紀念版）》，就已經讓我覺得很有吸引力了。我最近剛好在思考很多關於人生的意義，還有「我是誰」這個老掉牙卻又永遠繞不開的問題。感覺這本書好像能給我一些不一樣的視角，畢竟哲學思辨的東西，有時候比單純的勵志書來得更紮實。我特別好奇，它怎麼處理「自我意識」這個概念，是不是會從比較偏向心理學或是神經科學的角度切入，還是就純粹探討形而上的哲學問題。畢竟，現代人生活節奏這麼快，很少有機會靜下心來好好問自己這些根本性的問題。如果這本書能提供一套清晰的思考框架，幫助我釐清一些內心的迷惘，那真的會是個很棒的收穫。我希望它不只是一些空泛的理論，而是能真正引導讀者去實踐、去感受。

评分☆☆☆☆☆

說真的，在台灣這個社會氛圍下，大家似乎都急著告訴你「該怎麼做」，卻很少有人願意花時間跟你討論「為什麼要這樣做」。這本書光是聚焦在「自我意識」和「生而為人」的本質探討，就已經是種反潮流的舉動了。我猜測它在論述上一定很嚴謹，畢竟要處理這麼宏大的主題，如果論據不夠充分，很容易淪為空談。我希望它能提供一些跨文化或歷史時間維度的對比，讓我們看到「我是誰」這個問題在不同文明、不同時代是如何被看待的。如果這本紀念版還附帶了新的導讀或是作者的後記，闡述這本書在出版後帶來的影響和新的思考方向，那我就更不可能錯過了。畢竟，經典之所以成為經典，就是它有持續對話和自我更新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

身邊幾個對藝術和文學有深刻見解的朋友，最近不約而同地提到了這本書，這讓我對它的內容更加好奇。他們給的評價都指向一個共同點：這本書不只是在「解釋」哲學，而是在「引導」你進入哲學的狀態。這對我來說非常重要，因為純粹的知識傳遞我可以在線上學到很多，但我渴望的是那種被挑戰、被引導著去建構自己思想體系的過程。我希望它能提出一些令人不安、甚至有點顛覆性的觀點，迫使我跳出舒適圈去思考。例如，關於自由意志的討論，在當今大數據和演算法不斷預測我們行為的時代，我們如何界定真正的自由？如果這本書能對此有所著墨，那絕對是會讓我毫不猶豫地把它加入購物車的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對哲學類的書有點敬畏，總怕自己理解能力不夠，看了半天還是一頭霧水。不過，這本的「暢銷紀念版」字眼多少有點讓我安心，表示它應該是有經過市場的考驗，內容肯定不至於太過艱澀難懂，不然也不會這麼多人推薦。我猜想，作者應該很擅長用比較貼近生活、比較容易理解的方式來闡述複雜的哲學概念吧。畢竟，如果一本哲學書只能讓少數頂尖學者看懂，那它的普世價值就相對有限了。我比較期待看到一些關於「存在主義」或是「現象學」的探討，尤其是在數位時代，人與人之間的連結越來越虛擬化，我們怎麼定義自己的存在感？是不是比以往任何時候都更需要重新審視「生而為人」這件事的本質？這種時代性的反思，如果能在書中被觸及，那這本書的價值就非常高了。

评分☆☆☆☆☆

最近買的書都偏向實務操作或商業管理，老實說，看久了心靈會有點乾涸。因此，我正積極尋找一些能讓我跳脫日常瑣事，進行深度心靈對話的書籍。這本《我是誰》剛好踩在我目前需要的點上。我尤其對書名中的「哲學思考」這幾個字感興趣。我希望它能像一面鏡子，讓我看到自己思考的盲點。很多時候，我們以為自己很了解自己，但其實只是活在別人定義的框架裡。如果這本書能幫我剝開那些社會強加的標籤，讓我重新定義「我」是誰，那它的價值絕對是無法用金錢衡量的。我還在觀望，想確認一下它翻譯的品質如何，畢竟哲學著作的翻譯，如果到位，能讓閱讀體驗提升一個檔次；若是不好，那真的會讓人讀得很挫折。