作為史學工作者，余英時先生認為必須根據題旨和材料，採用種種不同的方法和預設
在思想上把自己隸屬於某一特定的哲學系統之內
即為其一向強調的「史無定法」
從新亞求學到哈佛深造，余英時先後受錢穆與楊聯陞兩先生指點治學門徑。自錢先生獲得中國傳統學問的基本指導，須從經、史、子、集上選取最重要原典下扎實的功夫，掌握基礎後才能發揮；由楊先生學習現代西方學界的治學方式，對原始文獻運用現代眼光加以考證與分析，同時廣讀相關著作，了解第二手資料，掌握英文、法文、日文等論著，強調做學問必須字字有來歷。錢先生擅於宏觀論斷，楊先生淵博和謹嚴，綜合與分析並重，余先生深感幸運，能有此可遇而不可求的機緣。
《我的治學經驗》內容為余先生自述或接受專訪，敘其治學、治史的經驗談與學思歷程的養成。不僅一窺余先生的求學與思辯歷程，更可探尋余先生對其學術研究主張的脈絡變化。
具体描述
《文史探微：古籍整理与研究方法》 本书导读： 在浩瀚的中华文明典籍中，潜藏着无数值得后人细致发掘的智慧与经验。本书并非一部个人治学心得的汇编，而是旨在为有志于中国古代文献整理与历史学研究的同道提供一套系统化、实践性强的操作指南与方法论参考。我们深知，古籍的阅读、考订、校勘与阐释，是一项严谨而又充满挑战的智力活动，需要扎实的文本基础、敏锐的学术洞察力以及持之以恒的耐心。本书从基础的文献学训练入手，逐步深入到专题研究的实践层面，力求构建一个完整的、可操作的研究范式。 第一章：文献的溯源与辨识：古籍的生命线 理解任何一门学问，首在掌握其基础资料。本章首要探讨的是中国古代典籍的流传脉络及其载体形态。从甲骨、金文、简帛到纸质书籍，文献的物质载体决定了其保存与流传的特点。我们将详细解析宋元以来刻本、抄本、活字本的差异，以及不同版本间可能存在的传抄讹误、避讳删改等问题。 重点分析“版本学”的核心要义：如何通过比对不同版本的字句、篇章结构、校勘记等细微之处，重建文本的原始面貌。我们引入了“善本概念”的辨析，指出善本不仅是稀有，更在于其最大限度地接近作者原貌的可能性。读者需要学习如何利用目录学工具书（如《中国古籍善本总目》、《四库全书总目提要》等）进行初步筛选，并掌握鉴定版本优劣的基本技巧，例如观察纸墨、版式、避讳字体的时代特征。本章辅以大量实例，演示如何通过一个看似微不足道的异文，锁定抄本的年代或流传谱系。 第二章：文本的精审与校勘：重塑经典的原貌 校勘工作是文献学研究的基石，它要求研究者拥有极强的文本敏感度和逻辑推理能力。本章聚焦于具体的校勘技术与策略。我们不再仅仅停留在“依文改错”的层面，而是深入探讨“校勘原则”的建立。 首先是“互见法”的应用：如何合理地取舍不同底本之间的差异。接着，我们将详细阐述“据义校勘”和“据音校勘”的界限与融合。在古代文献中，音韵的演变直接影响了词义的判断，一个看似错误的用字，很可能在特定时代背景下是合理的。因此，研究者必须同步掌握基础的音韵学知识。 此外，本章特别关注“避世文字”与“僧道文字”的校勘难点。在涉及宗教、方术类典籍时，常常出现大量当时社会不通用的特殊用字或符号，如何通过旁证、类比以及对特定宗教仪轨的理解来进行准确辨识与校订，是本章着重训练的能力。每一步校勘过程，都应遵循“存异”与“求真”的辩证关系，避免过度“净化”文本而损害其历史真实性。 第三章：注释与诠释：跨越时空的对话 文本的整理完成之后，便是对其进行深入的诠释，实现古今意义的沟通。本章将指导读者如何构建一套科学、严谨的注释体系。 注释的层次性至关重要。我们区分了“训诂注释”（解释生僻词语、古义）、“义理注释”（阐明作者的思想脉络、逻辑结构）和“引证注释”（指出引文出处、旁证材料）。一个优秀的注释，绝非仅仅是词典的堆砌，而是对文本深层含义的精确提炼与点拨。 诠释的难点在于“语境重构”。研究者必须将自己置于作者所处的时代背景之中，理解其知识结构、社会认知和表达习惯。例如，理解古代的“气”、“理”、“道”等核心概念，需要跨越哲学史的维度进行考察。本章强调“疏不破注”的原则，即注释的目的是辅助理解，而非喧宾夺主，同时需警惕“穿凿附会”，确保诠释符合文本的内在逻辑。对于那些语义晦涩、争议较大的段落，本章提倡采取“存疑”或“兼采诸说”的态度，保持学术的审慎性。 第四章：史料的甄别与运用：以史为证的方法论 中国史学研究的特性之一是其高度依赖文本证据。本章探讨如何将整理好的文献材料，转化为可靠的历史论证。 首先是“史料的可靠性评估”。不同的史料具有不同的可信度等级，例如官方档案、私人笔记、地方志、稗官野史之间的价值权重是不同的。研究者需要掌握史料的“史源学”知识，即了解该史料的编纂过程、作者立场、时间距离等因素对内容可能产生的影响。 其次是“跨文本的互证与链式推导”。孤证往往不足为凭。有效的历史论证，是建立在一个坚实的证据链之上。本章将演示如何通过不同类别、不同地域的史料进行交叉比对，以印证或反驳某个历史事实。例如，在考证某一制度的施行情况时，应同时参考中央政典、地方官员奏折、私人书信乃至文学作品中的侧面描写。 最后，本章讨论了“以小见大”的研究策略。通过对某一具体文献或某一特定人物研究的深入，构建出对宏大历史问题的理解框架。这要求研究者在精细考据的基础上，具备宏观的视野，能够从微观的文本细节中提炼出具有普遍意义的历史规律。 结语：学术的持续性与边界的拓展 治学之道，非一蹴而就，而是持续积累与不断反思的过程。本书所提供的仅是方法论的骨架。真正的学术生命力，在于研究者对未知世界的永恒好奇心和对既有知识体系的批判精神。在数字化时代，我们更应思考如何将传统的文献学训练与新的信息技术相结合，以更高效的方式处理海量数据，并勇敢地探索传统文献在当代语境下的新价值与新课题。本书期望能成为读者在探索中国传统学术宝库征途上的良师益友。
著者信息
作者簡介
余英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰斗楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間出任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英才無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
余英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰斗楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間出任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英才無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
图书目录
余英時文集編輯序言
求知的故事
讀書如對話
涵養新知 商量舊學
東西方漢學和《東西方漢學思想史》
做一個有尊嚴的知識人／李懷宇採訪
歷史研究要恢復「人」的尊嚴／李懷宇採訪
史學研究經驗談／邵東方採訪
中國現代學術「典範」的建立／羅小虎採訪
余英時先生授學記／何俊採訪
余英時教授治史經驗談
我與中國思想史研究
中國史研究的自我反思
求知的故事
讀書如對話
涵養新知 商量舊學
東西方漢學和《東西方漢學思想史》
做一個有尊嚴的知識人／李懷宇採訪
歷史研究要恢復「人」的尊嚴／李懷宇採訪
史學研究經驗談／邵東方採訪
中國現代學術「典範」的建立／羅小虎採訪
余英時先生授學記／何俊採訪
余英時教授治史經驗談
我與中國思想史研究
中國史研究的自我反思
图书试读
序
余英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
余先生一生著作無數，研究範圍縱橫三千年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生面，引發廣泛的迴響與討論。除了學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發表意見。
一九七六年九月，聯經出版了余先生的《歷史與思想》，這是余先生在台灣出版的第一本著作，也開啟了余先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》，余先生在聯經一共出版了十二部作品。
余先生過世之後，聯經開始著手規劃「余英時文集」出版事宜，將余先生過去在台灣尚未集結出版的文章，編成十六種書目，再加上原本的十二部作品，總計共二十八種，總字數超過四百五十萬字。這個數字展現了余先生旺盛的創作力，從中也可看見余先生一生思想發展的軌跡，以及他開闊的視野、精深的學問，與多面向的關懷。
文集中的書目分為四大類。第一類是余先生的學術論著，除了過去在聯經出版的十二部作品外，此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇，收錄了余先生尚未集結出版之單篇論文，包括不同時期發表之中英文文章，以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是余先生畢生讀書、治學的經驗談。
其次，則是余先生的社會關懷，包括他多年來撰寫的時事評論（《時論集》），以及他擔任自由亞洲電台評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評析（《政論集》）。其中，他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭，對於香港與台灣的情勢以及民主政治的未來，也提出其觀察與見解。
余先生除了是位知識淵博的學者，同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映余先生生活交遊的一面。如《書信選》與《詩存》呈現余先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和，從中既展現了他的人格本色，也可看出其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品，《雜文集》則蒐羅不少余先生為同輩學人撰寫的追憶文章，也記錄他與文化和出版界的交往。
文集的另一重點，是收錄了余先生二十多歲，居住於香港期間的著作，包括六冊專書，以及發表於報章雜誌上的各類文章（《香港時代文集》）。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半，見證了一位自由主義者的青年時代，也是余先生一生澎湃思想的起點。
本次文集的編輯過程，獲得許多專家學者的協助，其中，中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授，分別提供手中蒐集的大量相關資料，為文集的成形奠定重要基礎。
最後，本次文集的出版，要特別感謝余夫人陳淑平女士的支持，她並慨然捐出余先生所有在聯經出版著作的版稅，委由聯經成立「余英時人文著作出版獎助基金」，用於獎助出版人文領域之學術論著，代表了余英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意，也期待能夠延續余先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
余英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
余先生一生著作無數，研究範圍縱橫三千年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生面，引發廣泛的迴響與討論。除了學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發表意見。
一九七六年九月，聯經出版了余先生的《歷史與思想》，這是余先生在台灣出版的第一本著作，也開啟了余先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》，余先生在聯經一共出版了十二部作品。
余先生過世之後，聯經開始著手規劃「余英時文集」出版事宜，將余先生過去在台灣尚未集結出版的文章，編成十六種書目，再加上原本的十二部作品，總計共二十八種，總字數超過四百五十萬字。這個數字展現了余先生旺盛的創作力，從中也可看見余先生一生思想發展的軌跡，以及他開闊的視野、精深的學問，與多面向的關懷。
文集中的書目分為四大類。第一類是余先生的學術論著，除了過去在聯經出版的十二部作品外，此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇，收錄了余先生尚未集結出版之單篇論文，包括不同時期發表之中英文文章，以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是余先生畢生讀書、治學的經驗談。
其次，則是余先生的社會關懷，包括他多年來撰寫的時事評論（《時論集》），以及他擔任自由亞洲電台評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評析（《政論集》）。其中，他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭，對於香港與台灣的情勢以及民主政治的未來，也提出其觀察與見解。
余先生除了是位知識淵博的學者，同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映余先生生活交遊的一面。如《書信選》與《詩存》呈現余先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和，從中既展現了他的人格本色，也可看出其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品，《雜文集》則蒐羅不少余先生為同輩學人撰寫的追憶文章，也記錄他與文化和出版界的交往。
文集的另一重點，是收錄了余先生二十多歲，居住於香港期間的著作，包括六冊專書，以及發表於報章雜誌上的各類文章（《香港時代文集》）。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半，見證了一位自由主義者的青年時代，也是余先生一生澎湃思想的起點。
本次文集的編輯過程，獲得許多專家學者的協助，其中，中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授，分別提供手中蒐集的大量相關資料，為文集的成形奠定重要基礎。
最後，本次文集的出版，要特別感謝余夫人陳淑平女士的支持，她並慨然捐出余先生所有在聯經出版著作的版稅，委由聯經成立「余英時人文著作出版獎助基金」，用於獎助出版人文領域之學術論著，代表了余英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意，也期待能夠延續余先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
用户评价
评分
從書名來看，這本《我的治學經驗》似乎涵蓋的範圍很廣，但真正讓我感興趣的是它對於「方法論」的探討。在台灣的教育體制下，我們太習慣被動接受知識，很少被教導如何「管理」自己的學習過程。我殷切期盼，這本書能夠提供一套可操作的「治學流程圖」——從主題的確立、文獻的回顧、論點的組織，到最終的寫作呈現，每一個環節都能有獨到的見解。我希望能從中學到如何建立一個屬於自己的「知識庫系統」，讓每一次的閱讀和思考都不是孤立的，而是能彼此連結、互相激盪。如果這本書能讓我對「讀書」這件事產生全新的結構性理解，那它的價值就無法用金錢衡量了。
评分最近這幾年，我感覺自己的學習效率好像不如以往了，總覺得讀了很多東西，但真正內化到骨子裡的卻很少。所以，當我看到《我的治學經驗》這本書時，心裡第一個念頭就是：這也許就是我需要的「藥方」。我特別想知道，在作者的學習歷程中，有哪些關鍵的轉捩點，讓他從一個單純的知識接收者，蛻變成一個能主動建構知識體系的「治學者」？是不是有什麼特別的筆記技巧，或是閱讀策略，能幫助我們把書本上的知識，轉化為自己能靈活運用的工具？我希望這本書能夠提供一些「硬核」的實戰技巧，而不是空談理論，讓我讀完之後，能立刻在下一本書的閱讀中應用出來，看到立竿見影的效果。
评分哇，這本書的光是書名就讓人眼睛一亮，光是看到「治學經驗」這幾個字，我就忍不住好奇這位作者到底積累了多少寶貴的智慧。說真的，現在這個時代，資訊爆炸，大家都在忙著吸收新知，但真正懂得如何「治」理、如何「系統化」學習的書卻不多見。我期待的是那種不落俗套、真正能讓人從根本上改變學習方法的內容，而不是那種老生常談、只會講些「多讀書、多思考」這類空泛口號的書籍。我希望能從中窺見那種經過時間淬鍊的洞見，或許是關於如何建立自己的知識體系，或者是在浩瀚的書海中找到屬於自己的航向。畢竟，讀書不只是為了完成任務，更是為了成為一個更深刻、更有見地的人。光是想像著能從中汲取前輩的精華，就讓我充滿期待，希望能趕快翻開來一探究竟。
评分坦白講，現在市面上的勵志和學習類書籍多到讓人眼花撩亂，很多都是趕流行、蹭熱度的作品，內容浮於表面，看了就忘了。我對《我的治學經驗》的期待，在於它的「深度」和「真誠」。我希望作者能夠毫無保留地揭示那些不為人知的挫折、走過的彎路，因為真正的經驗往往藏在那些失敗的教訓裡。畢竟，成功的故事聽多了會讓人產生不切實際的嚮往，但那些坦誠面對困難和掙扎的紀錄，反而更能給予我們前進的勇氣和實際的指導。我希望能看到作者如何面對學術上的質疑、如何處理研究上的瓶頸，這些真實的歷程，遠比光鮮亮麗的成果更具參考價值。
评分老實說，我對於這類「經驗分享」的書籍一向抱持著比較審慎的態度，畢竟每個人的學習路徑和背景都大相逕庭，很難說某個人的成功經驗就能套用在每個人身上。但這次會對《我的治學經驗》感興趣，主要還是被它那種沉穩的氣質所吸引。我希望它不會只停留在個人軼事的層面，而是能提煉出一些普世性的方法論。比如說，面對海量資料時，要如何篩選、如何建立自己的「資訊濾網」？在研究的過程中，遇到瓶頸時，又是如何抽身出來，用一個全新的視角去看待問題？這些都是身為一個終身學習者經常會遇到的困境。如果這本書能提供一些結構化的思考框架，讓我能更有效地消化吸收知識，那絕對是物超所值。期待它能像一位經驗豐富的領航員，指引我穿越知識的迷霧。
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