道德經靜坐法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　「道」論客觀的事理，「德」錶主觀的性行。個人對外在事理的認知與其主觀上的作為，常會交互影響，所以「道德」是一個有機的體係。

　　就指引靜坐而言，「道德經」有係統、精要且高深，要在靜坐方麵獲得較高成就，應仔細閱讀、體會這本經典之作。

　　「道德經靜坐法」專門闡述道德經中有關靜坐的道理和經驗，以有係統的敘述對自修靜坐者作原則性的指引，使讀者能更透徹明白地體悟「道德經」。

作者簡介

席長安先生

　　四川夾江縣人，該地山水優美，並與峨嵋、樂山、眉山、青神等著名風景名勝地區鄰接，自幼習於靜坐，對日抗戰期中從軍離傢，一九四八年來颱，曾任教師、書局總編輯與文化基金會編審等工作。

　　一九八一年，席先生於颱北創設『全程靜坐研究推廣中心』，曾推廣『意識自覺運動』，近年則緻力於闡述『生命自主的化解與再進化』的道理。其有關靜坐的係列著作，亦皆是基於內在經驗與對人身心的認識而說明所以然的道理，對各種現象亦皆有具體的解說。

《太上洞玄靈寶自然無為經》—— 探尋生命本源與宇宙和諧的古老智慧 一部跨越韆年，直指生命終極奧秘的經典之作 《太上洞玄靈寶自然無為經》，簡稱《自然無為經》，是道傢思想寶庫中一顆璀璨的明珠。它並非僅僅是一部哲學論述，更是一部結閤瞭深邃的宇宙觀、精微的人體觀與切實可行的修行指南的綜閤性經典。它以其獨特的語言風格和宏大的思想體係，引導有緣人迴歸“道”之本源，實現個體生命與自然宇宙的和諧共振。 一、 經文的淵源與結構 《自然無為經》相傳為太上道君所傳，其成書年代雖眾說紛紜，但其核心思想無疑植根於先秦道傢如《道德經》、《莊子》等奠基之作之上，並融入瞭魏晉南北朝時期道教理論發展的精華。 全經結構精妙，往往以“元始”、“洞玄”、“靈寶”等象徵性詞匯作為章節的開篇，層層遞進，闡述從“無”到“有”的生成過程，以及“有”如何迴歸“無”的修煉路徑。全篇語言古奧，辭藻華美，多用隱喻和象徵，要求讀者摒棄執念，以“虛靜之心”方能領會其真義。 二、 核心思想體係的深度剖析 《自然無為經》的精髓，在於其對“自然”、“無為”與“真性”的深刻闡釋，構建瞭一個完整且自洽的生命哲學體係。 1. “道”與“自然”：萬物之宗 “自然者，天地之本，萬物之母也。” 經文首先確立瞭“道”的至高地位，但不同於《道德經》中對“道”的抽象描述，《自然無為經》更側重於闡述“道”如何體現為“自然”。 “自然”並非指自然界的一草一木，而是指事物本然、不加乾涉、自行運轉的規律。它強調宇宙萬物都遵循著自身的內在法則運行，無須外力強加或人為矯飾。人若想得道，首要任務便是洞察並順應這種“自然”的節奏。強行改變、過度乾預，皆是“有為”，是與“道”相悖的妄行。這種對“本然狀態”的推崇，為後續的修行方法奠定瞭理論基礎。 2. “無為”的實踐：消解人為的藩籬 “無為非不為也，乃不妄為、不強為耳。” 在《自然無為經》中，“無為”被提升到瞭一個更為精細的層次。它並非指消極避世或徹底放棄行動，而是指一種效法自然、順勢而為的行動哲學。 心之無為： 指去除七情六欲對心性的乾擾。當心念如鏡湖般平靜，不起一絲波瀾時，纔能清晰地映照齣宇宙的真實麵貌。心為物役，則性散亂；心主宰而不妄動，則神內守。 事之無為： 在處理世事時，應洞察時機，以最小的力氣引發最大的效用。如同水滴石穿，而非斧鑿硬抗。這是一種對效率與和諧的終極追求。 經文詳細論述瞭如何通過“虛靜”來達到“無為”的境界，例如“空其心室”、“滌除玄覽”等方法，旨在清空後天的知識與偏見，恢復先天的純真靈性。 3. “真性”的迴歸：性命雙修的指嚮 《自然無為經》深刻地揭示瞭“性”（本性、精神層麵）與“命”（生命力、物質基礎）之間的統一性。 性者，天地之靈氣所鍾；命者，陰陽之和閤所成。 經文認為，個體生命的衰老與死亡，源於“真性”的迷失和“真命”的耗散。修行之道，便是通過“無為”的功夫，重新采擷天地間的清淨之氣，溫養自身的“真命之火”，並使“真性”得以圓滿顯現。 其中對“精、氣、神”三寶的論述尤為精闢，強調“神”是統帥，而“精氣”是載體。隻有將三者閤一，方能達到“與道同壽，與天地齊久”的境界。 三、 獨特的修行法門與境界描繪 《自然無為經》並未停留在理論探討，它提供瞭一套係統且富有詩意的修行指引。 1. “內觀”與“三關”的修煉 經文強調“內觀”的重要性，即嚮內審視自己的身心世界，如同在黑暗中點燃一盞自有的明燈。修煉過程被形象地描述為突破“三關”： 玄關： 位於意識層麵，突破後可得清明之智，洞悉事物錶象下的因果聯係。 玉關： 位於氣息層麵，突破後可使周身氣脈暢通無礙，真氣充盈。 金關： 位於形神閤一的關鍵點，突破後方能達到形神俱妙，與道相閤。 2. 煉丹的隱喻與境界 書中多次提及“煉丹”、“服食”等概念，但需理解，這些大多是內丹學的隱喻，而非外丹的方術。 “金丹”並非外在服用的物質，而是指修煉者在“無為”狀態下，於丹田（下丹田、中丹田、上丹田）中凝練齣的純粹的、永恒的生命能量核心。這種能量的産生，是心性修煉與氣息調和的自然結果。經文描繪瞭達到金丹成就時的景象：“功成之時，內有日月懸空，外與太虛相接。” 3. 與萬物同遊的逍遙境界 最終，經文引導修行者達到“與萬物同遊”的逍遙之境。此時的個體不再有強烈的自我邊界感，能以“道”的視角看待一切生滅聚散。這種狀態下，恐懼消失，喜樂自然，生命的體驗達到瞭前所未有的廣闊與自由。 結語：跨越時空的啓示 《太上洞玄靈寶自然無為經》，如同一麵古老的寶鏡，映照齣我們內心深處被世俗塵垢濛蔽的本性。它教導世人，真正的力量和永恒的安寜，不在於嚮外追逐，而在於嚮內收斂，體悟那亙古不變的“自然無為”之道。閱讀此經，不僅是學習古老的知識，更是一場自我重塑、迴歸生命原鄉的精神旅程。它對當代在物質洪流中迷失方嚮的人們，提供瞭至關重要的精神錨點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，采用瞭水墨寫意的手法，寥寥數筆勾勒齣山水意境，給人一種超然物外、寜靜緻遠的感覺。我本身對《道德經》就非常著迷，認為其中蘊含著深刻的人生智慧和宇宙觀。而“靜坐法”的加入，則讓我對這本書産生瞭更多的好奇，我一直認為靜坐是體悟智慧、安頓心靈的絕佳方式。我非常期待這本書能為我帶來一種全新的視角，讓我能夠以一種更具象、更實踐的方式去接近和理解老子的哲學思想。

评分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計非常典雅，散發著一種寜靜祥和的氣息，讓人一看就心生喜愛。我當初被它吸引，正是因為書名中“道德經”這三個字，我一直對老子的智慧深感敬畏，總覺得其中蘊含著深刻的人生哲理和修身養性的方法。而“靜坐法”則讓我聯想到瞭一種能夠幫助人們安頓身心、迴歸內在的實踐方式。拿到手後，我迫不及待地翻閱，希望它能像一股清泉，洗滌我心中沉積的浮躁與不安。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠幫助自己更好地理解和實踐老子思想的書籍，這本書的齣現恰好滿足瞭我的需求。我對其中關於“無為而治”的解讀非常感興趣，也很好奇它如何將這一哲學理念融入到具體的靜坐練習中。我期待它能提供一套係統的方法，引導我體會“道”的運行規律，從而在日常生活中實現更和諧、更有智慧的處世之道。這本書讓我對自我探索和內在成長有瞭新的期待。

评分☆☆☆☆☆

我個人一直以來都對東方哲學，尤其是道傢思想有著非常濃厚的興趣。當我看到這本書的書名時，立刻就被它所吸引。《道德經》博大精深的智慧，對我來說一直是一種精神的燈塔，但我常常覺得它太過抽象，難以在日常生活中找到切入點。而“靜坐法”這個詞，則讓我看到瞭將這種古老智慧與現代生活方式相結閤的可能性，我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，讓我能夠通過靜坐來更好地理解和體悟老子的思想。

评分☆☆☆☆☆

這本書的扉頁設計簡潔大方，印刷質量也十分考究，散發齣一種古樸而又富有生命力的氣息。我一直對中國傳統文化中的哲學思想抱有濃厚的興趣，特彆是《道德經》中那些玄妙的智慧，總覺得其中蘊含著生活的真諦，但卻常常苦於不知如何將其轉化為實際的行動。而“靜坐法”這個關鍵詞，更是讓我眼前一亮，我猜想這本書也許能為我提供一條將抽象的哲學理念與具體的實踐聯係起來的橋梁。