道德经静坐法

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具体描述

  「道」论客观的事理,「德」表主观的性行。个人对外在事理的认知与其主观上的作为,常会交互影响,所以「道德」是一个有机的体系。

  就指引静坐而言,「道德经」有系统、精要且高深,要在静坐方面获得较高成就,应仔细阅读、体会这本经典之作。

  「道德经静坐法」专门阐述道德经中有关静坐的道理和经验,以有系统的叙述对自修静坐者作原则性的指引,使读者能更透彻明白地体悟「道德经」。

作者简介

席长安先生

  四川夹江县人,该地山水优美,并与峨嵋、乐山、眉山、青神等着名风景名胜地区邻接,自幼习于静坐,对日抗战期中从军离家,一九四八年来台,曾任教师、书局总编辑与文化基金会编审等工作。

  一九八一年,席先生于台北创设『全程静坐研究推广中心』,曾推广『意识自觉运动』,近年则致力于阐述『生命自主的化解与再进化』的道理。其有关静坐的系列着作,亦皆是基于内在经验与对人身心的认识而说明所以然的道理,对各种现象亦皆有具体的解说。

《太上洞玄灵宝自然无为经》—— 探寻生命本源与宇宙和谐的古老智慧 一部跨越千年,直指生命终极奥秘的经典之作 《太上洞玄灵宝自然无为经》,简称《自然无为经》,是道家思想宝库中一颗璀璨的明珠。它并非仅仅是一部哲学论述,更是一部结合了深邃的宇宙观、精微的人体观与切实可行的修行指南的综合性经典。它以其独特的语言风格和宏大的思想体系,引导有缘人回归“道”之本源,实现个体生命与自然宇宙的和谐共振。 一、 经文的渊源与结构 《自然无为经》相传为太上道君所传,其成书年代虽众说纷纭,但其核心思想无疑植根于先秦道家如《道德经》、《庄子》等奠基之作之上,并融入了魏晋南北朝时期道教理论发展的精华。 全经结构精妙,往往以“元始”、“洞玄”、“灵宝”等象征性词汇作为章节的开篇,层层递进,阐述从“无”到“有”的生成过程,以及“有”如何回归“无”的修炼路径。全篇语言古奥,辞藻华美,多用隐喻和象征,要求读者摒弃执念,以“虚静之心”方能领会其真义。 二、 核心思想体系的深度剖析 《自然无为经》的精髓,在于其对“自然”、“无为”与“真性”的深刻阐释,构建了一个完整且自洽的生命哲学体系。 1. “道”与“自然”:万物之宗 “自然者,天地之本,万物之母也。” 经文首先确立了“道”的至高地位,但不同于《道德经》中对“道”的抽象描述,《自然无为经》更侧重于阐述“道”如何体现为“自然”。 “自然”并非指自然界的一草一木,而是指事物本然、不加干涉、自行运转的规律。它强调宇宙万物都遵循着自身的内在法则运行,无须外力强加或人为矫饰。人若想得道,首要任务便是洞察并顺应这种“自然”的节奏。强行改变、过度干预,皆是“有为”,是与“道”相悖的妄行。这种对“本然状态”的推崇,为后续的修行方法奠定了理论基础。 2. “无为”的实践:消解人为的藩篱 “无为非不为也,乃不妄为、不强为耳。” 在《自然无为经》中,“无为”被提升到了一个更为精细的层次。它并非指消极避世或彻底放弃行动,而是指一种效法自然、顺势而为的行动哲学。 心之无为: 指去除七情六欲对心性的干扰。当心念如镜湖般平静,不起一丝波澜时,才能清晰地映照出宇宙的真实面貌。心为物役,则性散乱;心主宰而不妄动,则神内守。 事之无为: 在处理世事时,应洞察时机,以最小的力气引发最大的效用。如同水滴石穿,而非斧凿硬抗。这是一种对效率与和谐的终极追求。 经文详细论述了如何通过“虚静”来达到“无为”的境界,例如“空其心室”、“涤除玄览”等方法,旨在清空后天的知识与偏见,恢复先天的纯真灵性。 3. “真性”的回归:性命双修的指向 《自然无为经》深刻地揭示了“性”(本性、精神层面)与“命”(生命力、物质基础)之间的统一性。 性者,天地之灵气所钟;命者,阴阳之和合所成。 经文认为,个体生命的衰老与死亡,源于“真性”的迷失和“真命”的耗散。修行之道,便是通过“无为”的功夫,重新采撷天地间的清净之气,温养自身的“真命之火”,并使“真性”得以圆满显现。 其中对“精、气、神”三宝的论述尤为精辟,强调“神”是统帅,而“精气”是载体。只有将三者合一,方能达到“与道同寿,与天地齐久”的境界。 三、 独特的修行法门与境界描绘 《自然无为经》并未停留在理论探讨,它提供了一套系统且富有诗意的修行指引。 1. “内观”与“三关”的修炼 经文强调“内观”的重要性,即向内审视自己的身心世界,如同在黑暗中点燃一盏自有的明灯。修炼过程被形象地描述为突破“三关”: 玄关: 位于意识层面,突破后可得清明之智,洞悉事物表象下的因果联系。 玉关: 位于气息层面,突破后可使周身气脉畅通无碍,真气充盈。 金关: 位于形神合一的关键点,突破后方能达到形神俱妙,与道相合。 2. 炼丹的隐喻与境界 书中多次提及“炼丹”、“服食”等概念,但需理解,这些大多是内丹学的隐喻,而非外丹的方术。 “金丹”并非外在服用的物质,而是指修炼者在“无为”状态下,于丹田(下丹田、中丹田、上丹田)中凝练出的纯粹的、永恒的生命能量核心。这种能量的产生,是心性修炼与气息调和的自然结果。经文描绘了达到金丹成就时的景象:“功成之时,内有日月悬空,外与太虚相接。” 3. 与万物同游的逍遥境界 最终,经文引导修行者达到“与万物同游”的逍遥之境。此时的个体不再有强烈的自我边界感,能以“道”的视角看待一切生灭聚散。这种状态下,恐惧消失,喜乐自然,生命的体验达到了前所未有的广阔与自由。 结语:跨越时空的启示 《太上洞玄灵宝自然无为经》,如同一面古老的宝镜,映照出我们内心深处被世俗尘垢蒙蔽的本性。它教导世人,真正的力量和永恒的安宁,不在于向外追逐,而在于向内收敛,体悟那亘古不变的“自然无为”之道。阅读此经,不仅是学习古老的知识,更是一场自我重塑、回归生命原乡的精神旅程。它对当代在物质洪流中迷失方向的人们,提供了至关重要的精神锚点。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书的封面设计,采用了水墨写意的手法,寥寥数笔勾勒出山水意境,给人一种超然物外、宁静致远的感觉。我本身对《道德经》就非常着迷,认为其中蕴含着深刻的人生智慧和宇宙观。而“静坐法”的加入,则让我对这本书产生了更多的好奇,我一直认为静坐是体悟智慧、安顿心灵的绝佳方式。我非常期待这本书能为我带来一种全新的视角,让我能够以一种更具象、更实践的方式去接近和理解老子的哲学思想。

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这本书的扉页设计简洁大方,印刷质量也十分考究,散发出一种古朴而又富有生命力的气息。我一直对中国传统文化中的哲学思想抱有浓厚的兴趣,特别是《道德经》中那些玄妙的智慧,总觉得其中蕴含着生活的真谛,但却常常苦于不知如何将其转化为实际的行动。而“静坐法”这个关键词,更是让我眼前一亮,我猜想这本书也许能为我提供一条将抽象的哲学理念与具体的实践联系起来的桥梁。

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我一直在寻找能够帮助自己更好地理解和实践老子思想的书籍,这本书的出现恰好满足了我的需求。我对其中关于“无为而治”的解读非常感兴趣,也很好奇它如何将这一哲学理念融入到具体的静坐练习中。我期待它能提供一套系统的方法,引导我体会“道”的运行规律,从而在日常生活中实现更和谐、更有智慧的处世之道。这本书让我对自我探索和内在成长有了新的期待。

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我个人一直以来都对东方哲学,尤其是道家思想有着非常浓厚的兴趣。当我看到这本书的书名时,立刻就被它所吸引。《道德经》博大精深的智慧,对我来说一直是一种精神的灯塔,但我常常觉得它太过抽象,难以在日常生活中找到切入点。而“静坐法”这个词,则让我看到了将这种古老智慧与现代生活方式相结合的可能性,我希望这本书能够提供一些切实可行的方法,让我能够通过静坐来更好地理解和体悟老子的思想。

评分

这本书的包装设计非常典雅,散发着一种宁静祥和的气息,让人一看就心生喜爱。我当初被它吸引,正是因为书名中“道德经”这三个字,我一直对老子的智慧深感敬畏,总觉得其中蕴含着深刻的人生哲理和修身养性的方法。而“静坐法”则让我联想到了一种能够帮助人们安顿身心、回归内在的实践方式。拿到手后,我迫不及待地翻阅,希望它能像一股清泉,洗涤我心中沉积的浮躁与不安。

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