现代原始气功＜1＞ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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好的，这是一份关于“现代原始气功＜1＞”之外的其他图书的详细简介，字数约1500字。 --- 《山海经志异考辨析》 作者： 李云鹤 出版社： 华夏文史出版社 出版时间： 2023年11月 定价： 128.00元 书籍简介： 《山海经志异考辨析》是一部深入挖掘和系统梳理中国古代奇书《山海经》的学术专著。本书并非简单地对《山海经》进行翻译或注疏，而是着眼于其文本背后的历史、地理、神话与文化意蕴，通过严谨的文献考据和跨学科的视角，对其中记载的奇珍异兽、奇特地理环境以及相关的古代信仰体系进行了细致入微的辨析与重构。 第一部分：文本溯源与流变 本书开篇追溯了《山海经》的成书之谜。作者梳理了历代学者如郝学、毕沅、袁珂等人对《山海经》定性的争论，从“地理书说”到“神话志怪说”，再到“巫觋祭祀文本说”，构建了一个详尽的文本演变谱系。李云鹤教授认为，《山海经》并非单一时代的产物，而是经历了数百年间不同阶层、不同目的的增补与编辑。通过对不同版本（如郭璞注本、毕沅校注本）的文本对比，本书揭示了在流传过程中，哪些部分是早期先民的口述记录，哪些是后世文人的润饰和想象。 特别值得关注的是，书中对“海经”与“山经”的结构差异进行了深入分析，指出“山经”部分可能更接近于古代的方术和巫祝记录，而“海经”则承载了更多上古的地理认知和域外传说。 第二部分：神兽谱系与文化原型 《山海经》中最引人入胜的部分无疑是那些光怪陆离的异兽。本书并未将这些记载视为纯粹的虚构，而是试图探寻其背后的文化原型和自然指涉。作者运用动物学、古生物学和民俗学的知识，对九尾狐、毕方、乘黄、英招等标志性神兽进行了“祛魅”式研究。 例如，在论述“九尾狐”时，书中结合了红山文化玉器中出现的类似动物形象，并参照了古代北方游牧民族的图腾崇拜，推测九尾狐可能并非单一的动物形象，而是一种集多重神性于一身的权力象征。对于“人面鸟身”或“人面兽身”的记载，作者则从上古萨满教的仪式性服装和面具中寻找线索，探讨这些形象在古代社会中扮演的沟通天地角色的功能性。 第三部分：地理坐标的重建与推演 本书的另一核心贡献在于地理考证。尽管《山海经》的地理方位充满矛盾与模糊性，但作者坚持认为，其中蕴含着上古先民对广阔疆域的认知。通过结合地质变迁、古代水文记录以及考古发现的遗址分布，书中对“昆仑之丘”、“不周山”等关键地理坐标进行了大胆而审慎的重建尝试。 书中特别对《南山经》和《海经》中记载的矿物和物产进行了详细的物候分析。作者指出，许多被认为是虚构的“奇宝”，如玉石、丹砂、奇木，实际上可能是古代先民对特定矿脉或珍稀动植物的夸张描述。通过对这些物产的重新定位，本书试图勾勒出一幅比传统认知更为宏大和复杂的先秦地理图景。 第四部分：巫术、信仰与社会结构 最后一部分深入探讨了《山海经》作为一种“非正统”文献所反映的上古社会图景。作者认为，《山海经》是巫师、方士阶层知识积累的载体，它反映了与周代“礼乐文化”相对立的、更为原始和万物有灵的信仰体系。 书中通过分析《山海经》中频繁出现的“祭祀之法”、“献祭之物”，以及对某些“怪异之事”的记录，重建了先秦时期不同部落或方国在面对自然灾害、瘟疫或战争时的应对策略和世界观。这为理解早期中国的社会结构和宗教信仰提供了独特的旁证。 总结： 《山海经志异考辨析》是一部学术性极强，但文笔流畅、逻辑严密的力作。它拒绝将《山海经》简单地归类为神话，而是将其视为一部包含了地理学、民族学、原始宗教和早期科学认知在内的复杂文本集。对于所有对中国上古史、神话学、文献学感兴趣的读者而言，本书提供了理解这部奇书的全新钥匙。 --- 《徽州木刻版画艺术史论》 作者： 陈铭德 出版社： 江南美术出版社 出版时间： 2024年1月 定价： 160.00元 书籍简介： 《徽州木刻版画艺术史论》是对中国版画史上一个独特而辉煌篇章——徽州版画，进行全面、系统、深入研究的权威性著作。本书跳脱出以往侧重于技法或个案分析的局限，将徽州版画置于其独特的地域文化、宗族社会和商业贸易背景下进行考察，力求揭示其艺术生命力的深层源泉。 第一章：徽州地域文化对版画的孕育 本章首先剖析了徽州特殊的地理环境——“八山一水一田”如何塑造了徽州人“重商、尚文、敬祖”的文化性格。作者指出，徽州宗族强大的凝聚力、对教育的狂热追求（推动了书籍的需求），以及发达的商业网络（使得版画的传播成为可能），是徽州版画兴盛的“土壤”。书中详细论述了徽州地区发达的刻书业与版画制作的相互依存关系，特别是儒学经典、地方志和宗谱的刊刻，为版画技艺的成熟提供了肥沃的土壤。 第二章：从佛像雕版到世俗图样：徽州版画的早期演进 陈铭德教授通过对现存最早的徽州刻本进行考证，梳理了徽州版画自宋元以来的早期发展脉络。早期徽州版画以宗教题材为主，包括佛教、道教的经像和符箓。本书首次系统性地整理了明代中期徽州木刻在宗教题材向世俗题材过渡的关键节点。作者通过对比安徽旌德与徽州府城两地的刻版风格差异，论证了区域专业化分工对版画风格定型的作用。 第三章：套色技法与“徽派”风格的确立 本书的亮点在于对徽州套色木刻技法的深入探讨。徽州版画在明末清初发展出独特的设色和勾线技术，特别是其对版数和墨韵的精妙控制。作者引入了“墨线骨架论”，阐释了徽州版画如何通过精细的墨线勾勒出强烈的结构感，再以疏朗清丽的套色进行渲染，形成了区别于江南桃花坞和福建蒲田的“清隽”风格。书中详细分析了如“套印层次的精确对位”、“水印与拓印结合法”等关键工艺。 第四章：徽州版画的题材革新与社会功能 徽州版画的题材极其丰富，涵盖了戏曲故事、山水花鸟、仕女图乃至日用图样。本书着重分析了徽州版画在社会传播中的多元功能。例如，作为民间娱乐的“戏文版画”，它如何影响了地方戏曲的普及；作为“年画”，它如何在宗族节庆中扮演沟通祖先与后代的角色。作者认为，徽州版画是当时徽商阶层审美情趣的直观体现，反映了市民阶层对精致生活和传统道德的追求。 第五章：清末民初的式微与当代价值的重估 随着印刷技术的发展和时代审美的变迁，徽州版画在清末民初逐渐走向衰落。本书最后一部分对这一历史转折进行了分析，探讨了传统手工版画如何被机械印刷取代的过程，并总结了部分老艺人（如汪氏家族的传承人）在这一时期的坚守与创新。 在结语部分，作者呼吁当代艺术家应学习徽州版画中对“结构准确性”和“自然意趣”的把握，而非仅仅模仿其表面的色彩堆叠，强调其在当代艺术语境中的方法论价值。 总结： 《徽州木刻版画艺术史论》以扎实的田野调查和深厚的文献功底，为徽州版画研究树立了新的标杆。它不仅是一部艺术史，更是一部结合了社会史、文化史的综合性论著，适合专业艺术史研究者、版画爱好者以及对中国传统工艺感兴趣的读者阅读。 --- 《古籍修复与养护实务手册》 作者： 张文远 出版社： 文物科学出版社 出版时间： 2023年9月 定价： 98.00元 书籍简介： 《古籍修复与养护实务手册》是为博物馆、图书馆的专业修复人员以及致力于古籍保护的业余爱好者编写的一本操作性极强的工具书。本书完全摒弃了冗长晦涩的理论阐述，直击古籍在不同历史时期、不同载体上面临的病害类型及相应的现场修复技术。 第一篇：古籍的形态学分析与病害识别 手册首先对中国传统古籍的装帧形制进行了详尽的图解，涵盖了简牍、卷轴、册页、经折装、蝴蝶装、线装等主要形制，并明确指出不同装帧在物理结构上对修复技术的要求差异。 病害识别部分配有大量高清彩图，细致区分了“霉变（黑霉、绿霉、白霉的形态差异）”、“虫蛀（蛀孔的种类与虫害阶段判断）”、“水渍、油污”以及“纸张脆化（纤维断裂程度评估）”等常见问题。作者强调了在修复前准确判断病害成因和程度的重要性，避免“过度修复”。 第二篇：基础修复技术与材料学基础 本篇是手册的核心操作指南。它系统介绍了修复过程中所使用的工具、材料的选用与处理。 材料部分： 对修复用纸（如手工棉纸、皮纸、仿古纸）、粘合剂（淀粉胶、动物胶、合成粘合剂的调配比例与适用范围）进行了详细的参数说明。特别是对不同地域、不同年代的纸张纤维特征进行了对比分析，确保修复材料与原籍保持最大的相容性。 技术部分： 提供了图文并茂的步骤指南，包括： 1. 加固技术： 针对纸张纤维的局部支撑与整体托裱技术，重点演示了传统“打褙”与“糊纸”的力度控制。 2. 去污与除霉： 针对不同污渍（如朱砂字褪色、墨迹晕散）的局部处理方法，如使用特定溶剂的“点洗法”与“喷雾去霉法”。 3. 裁切与配纸： 强调了使用特制刀具进行“顺纹裁切”的精确性，以及如何通过浸泡、晾晒控制新纸的湿度，以匹配受损古籍的含水率。 第三篇：特殊载体的修复案例解析 手册特别开辟章节探讨了难度较高的特殊古籍修复，如： 椐板与木质封面的修复： 针对清代官刻本中常见的木质封面开裂、油漆脱落的处理，重点介绍防潮与防虫熏蒸技术。 彩绘与拓片的保护： 详细介绍了脆弱的彩绘颜料的固定技术（如使用特定浓度的虫胶或树脂溶液），以及拓片因年代久远而产生的褶皱和破损的平整处理。 第四篇：古籍的长期保存与环境控制 最后一部分侧重于预防性保护。书中提供了针对不同气候带（如南方湿热、北方干燥）的库房温湿度控制标准与监测方法。作者详细列出了不同类别的古籍档案存储柜的选择原则（如酸碱度测试、通风性要求），并提供了一套简易的“古籍健康自检清单”，供日常快速排查隐患。 总结： 《古籍修复与养护实务手册》是一本理论为指导、实践为核心的匠心之作。它将复杂的修复工艺分解为清晰可循的步骤，是古籍保护领域专业人员不可或缺的案头工具书。 ---

序

第一篇理论要领

• 第一章认识气功
• 第二章生命与气功
• 第三章练功要领与注意事项
• 第四章筋皮骨与精气神
• 第五章练功的空间与时间
• 第六章练功反应与练功偏差处理
• 第七章经脉穴道与人体气场
• 第八章保健与治病
• 第九章练功者的心灵修持
• 第十章辅助功法

第二篇功法训练

• 前言
• 第一章原始能量功
• 第二章金钢易筋功
• 第三章强壮站桩功
• 第四章潜灵气动功
• 第五章吐故纳新功
• 第六章导音六字诀
• 第七章内观意守功
• 第八章周天运行功
• 第九章内丹意念功
• 第十章心灵归空功

第三篇疑惑解答

• 第一章练功条件疑惑解答
• 第二章气功理论疑惑解答
• 第三章练功经验疑惑解答
• 第四章练功治病疑惑解答

第四篇练、教心得

• 第一章社区大学学员练功情形分析
• 第二章一指神功的威力
• 第三章学生练功后产生「辟谷」的经验
• 第四章外气疗法治好失眠症的案例
• 第五章我的练功心得
• 第六章学员练功日记

　　自从在台北市大同社区大学任教「中国养生气功」与「中国民俗疗法」课程后，一直在努力的寻找一本比较适合的教材书，以方便学员的学习，然而遍寻台北各大书局，虽然市面上的气功书蛮多，也不乏好书，然而都偏向局部性、叙述性、言论性、研究性的，而没有一本比较完整、适合教学用的气功书，于是兴起了编写这本书的念头，希望借着这本书让各地的朋友有学习现代化养生气功的机会，然而笔者的文学造诣不高，虽几经努力，总是写不出一些好文章，有时逼坐在书桌前整个星期都无法下笔。

　　人在愿望不能达成时，总会去求神明相助，我也不例外，于是到台北行天宫，请求关帝爷开释，所得签诗虽是上吉之签，然却写着﹕「祖宗积德几多年，源远流长庆自然，若更操修无倦己，天须还汝旧青毡。」

　　原来关帝爷要我再努力的学习，要我不要好高骛远，衪说﹕气功这门学问是经过几千年来，多少前辈努力所得的经验，非一般常识，要我深入了解，多努力体会，不断的进修，老天终会给我如愿的。

　　2003年真是一个多事之年，三月间美、伊爆发战争，全世界眼睁睁的看着人类本性──「弱肉强食」，我还庆幸它不是发生在台湾，但紧接着四、五月，每天的新闻报导都是非典型肺炎（SARS），台湾如临大敌，搞到人心惶惶，胆战心惊，这种看不见的敌人更可怕�我接到了很多朋友的来电，问我是否可到中、南部教气功，或有什么偏方可以提供�现代人都是这种德性，「平时不烧香，临时抱佛脚」�希望这种「瘟疫」潮能带来人们警惕，平时重视健康。

　　古人说﹕「上工治末病」，可见预防比治疗更重要，现代人依赖性很重，把自己的身体当奴隶﹔生病了就交给医生处理，但医生没办法治疗，怎么办呢？既使治好了，那复健工作也要靠自己，而且一个人生病，全家都遭殃。

　　所以，笔者认为我们的医疗虽然办得还好，但预防及复健的工作却做得不够。

　　预防必须注重教育，复健必须要有更多的专业人材，希望我们的社会及政府能注意到这一点。

　　我一直有个心愿，就是推广保健工作，让更多的人能健康，达到「不战而屈人之兵」的兵法最高境界，而非整天与死神对抗�养生气功正好能担任预防的工作，而民俗疗法也可承担复健的参考。

　　为了要尽速出版，趁着暑假，学校停课期间，加紧的写稿，然炎炎夏日，炙热天气，实在难受，于是到台北近郊森林内，一面练功，一面写作，累了就眺望大台北市，倒也能文思如泉涌，其境恰如神仙。

　　感谢李秀贞同学不辞辛劳，为本书修改稿件，使错别字及文词不当、不顺减少很多，也提供了很多宝贵的意见，在此特别致谢。

　　本书将分两册，上册为让初练气功者学习之参考，下册为气功治病的研究，但是仓促之间，难免有错误之处，祈望热心朋友多加指正，以供再版时修正，如有新观念，新研究也请不吝指教，让属于全人类的气功学术更完整、更进步。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年1月于台北　林始原

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对那些能够帮助人达到身心和谐的传统文化都抱着极大的好奇与敬意。“现代原始气功＜1＞”这个书名，恰好触动了我内心深处的那份探索欲。我总觉得，在现代社会快速的节奏和巨大的压力下，人们越来越需要一种能够回归宁静、找回内在力量的方式。气功，在我看来，就是这样一种古老而又充满智慧的传统。我之所以被这个书名吸引，是因为它似乎打破了传统气功给人的那种遥远、神秘甚至有些晦涩的印象，用“现代”和“原始”的结合，暗示了一种既尊重传统，又适应时代的理念。我非常好奇，这本书会如何诠释“原始”这两个字，它是否会回归到最根本的呼吸、意念和形体练习？它又会如何将这些古老的技艺融入到现代人的日常生活中，让练习变得更加便捷和有效？我非常期待能够在这本书中找到一些关于如何提升生命能量、改善身体状况，甚至达到一种内在平和状态的指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当吸引人，那种沉静的色彩和古朴的字体，一下子就勾起了我对中国传统文化的好奇心。我一直对那些能够通过自身力量来达到身心和谐的技艺很感兴趣，比如太极、瑜伽等等。虽然我本人并没有接触过气功，但听朋友说起过，觉得那是一种非常神秘而又深邃的学问，似乎蕴含着古人对生命本质的深刻理解。这本书的标题“现代原始气功”，让我觉得它可能是在传承古老智慧的同时，也融入了当代的视角和方法，这让我充满了期待。我非常好奇，它会如何解读“原始”这个词，是侧重于最本源的呼吸、意念的训练，还是会探讨气功在现代社会中扮演的角色？它会不会提供一些易于理解的入门方法，让像我这样的初学者也能窥探到气功的门径？我希望能在这本书里找到一些关于如何平衡生活压力、提升个人能量的切实可行的方法，并且能够感受到一种来自古老智慧的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题“现代原始气功＜1＞”让我产生了浓厚的兴趣。我一直对那些能够深刻影响身心健康的传统技艺充满好奇，尤其对东方哲学中关于“气”的探讨情有独钟。在我看来，很多古老的东方智慧，如果能够以一种贴近现代人生活的方式呈现，会具有非凡的价值。我猜想，这本书可能并不是一本枯燥的学术论著，而更像是一本指导性的读物，它可能会以一种温和且富有启发性的方式，带领读者去探索“气”的奥秘，以及如何通过简单易行的练习来调养身体、提升精神状态。我对“原始”这个词的理解，是回归事物最根本的状态，我期待这本书能够阐释最纯粹、最本真的气功练习方法，而“现代”则意味着它会考虑到当代人的生活节奏和理解能力，提供一套既古老又实用的实践指南。我希望这本书能帮助我打开一扇通往内在觉察的大门，让我能更深入地了解自己，并且学会如何运用自然的力量来改善生活质量。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了研究一些古籍的现代演绎版本，觉得它们总能碰撞出奇妙的火花。“现代原始气功＜1＞”这个名字，就显得非常有意思。它暗示了一种回归本源，但又不是刻板守旧的态度。我猜想，这本书或许会打破一些人对气功的固有印象，比如那种只能在深山老林里苦练的刻板形象，而是会探讨如何在快节奏的现代生活中，依然能够寻找到那份内心的宁静与力量。我一直对“气”这个概念感到好奇，它究竟是一种能量，一种生命力，还是一种身体的某种微妙状态？这本书会不会用更科学、更易懂的方式来解释它？我希望它能帮助我理解，气功不仅仅是简单的动作和呼吸，更是一种对生命能量的感知和引导。我期待它能提供一些循序渐进的练习指导，让我在日常生活中也能尝试去感受和运用这种“原始”的力量，从而改善自己的体质，缓解焦虑，找到一种更健康、更充实的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

我对一些能够帮助人提升自我修养的书籍一直情有独钟，而“现代原始气功＜1＞”这个书名，立刻就吸引了我的目光。我一直认为，中华传统文化中蕴含着许多宝贵的智慧，而气功作为其中一部分，更是充满了神秘的魅力。我曾听过一些关于气功能够强身健体、延年益寿的说法，但始终觉得它离我有些遥远，似乎需要极高的天赋和常年的刻苦练习。然而，“现代”和“原始”这两个词的结合，让我觉得这本书可能提供了一个全新的视角，它可能是在传统气功的基础上，结合了现代人的生活方式和理解方式，让气功不再是高不可攀的绝技，而是人人都可以接触和学习的养生之道。我很好奇，它会如何解释“原始”的含义，是强调最本真的呼吸和意念，还是会探讨气功最基础的原理？我希望这本书能为我揭开气功的神秘面纱，让我了解到它不仅仅是锻炼身体，更是一种修身养性的方法，能够帮助我更好地理解和掌控自己的生命能量。