具體描述
＊2005年12月誠品選書、中國時報開捲版、自由時報副刊推介
＊王浩威、南方朔、鬍忠信、吳佳璿、張曼娟、許悔之、楊照、羅智成 口碑推薦！
一八六○年倫敦的報紙上刊登這麼一則新聞：「一個自殺未遂的人被判處瞭絞刑」。現代人對這則報導可能會覺得匪夷所思：人們因為某人尋死而決定要吊死他？
我們總是為自殺覆上一層神祕麵紗，不過作者認為，自殺本來就是一個封閉、旁人難以瞭解的世界，因為斯人已去，後人隻能從殘編斷簡中尋得蛛絲馬跡，拼湊齣我們以為的真相。如果將自殺的曆史攤展開來便會發現，人們對自殺並不總是深惡痛絕的，人們對自殺的看法幾韆年來是有很大的不同的。
比方說，羅馬人將古代世界對自殺的寬容變成一種時尚流行，雅典則視自殺為禁忌。一切以愉悅為最高原則的伊比鳩魯學派則認為「隻要我喜歡有什麼不可以」，順著這樣的思路，我們便可以理解為什麼哲學傢芝諾會因為無法忍受手指扭傷的刺痛而決定自殺瞭。
除瞭種種令人驚異的曆史典故，身為詩評傢的作者還從精神分析、社會學、宗教等觀點分析自殺，並從他最擅長的文學領域齣發，深究自殺與文學的關係。
作者因緣際會與詩人希薇亞．普拉絲（Sylvia Plath，著有《瓶中美人》）、泰德．休斯（Ted Hughes）結識並成為好友，他得以近距離分析普拉絲的成長背景及詩作風格，以及普拉絲選擇自殺的前因後果，並由此帶齣跨越三韆年的自殺與文學的研究。作者從但丁的《神麯》推測中世紀對自殺的看法、談文藝復興時期的鄧恩如何寫下英語世界第一本為自殺辯護的書、看理性主義時代兩位藝術怪纔與自殺的糾葛、浪漫主義時期少年維特式的苦悶；最後進入二十世紀，曆經兩次世界大戰，麵對人類的大量死亡，麵對大時代的混亂情境，人們的無奈感受正如葉慈詩句所預示的「野蠻的上帝」，世事空無、易碎，死亡成為如此輕易、如此荒謬的事。
作者旁徵博引，詳細探討自古以來人們對自殺的種種感受及謬誤之外，最末章節他纔娓娓道齣自己早年的自殺經驗，讀來讓人動容。
此書的完整與豐富，可說是自殺研究中的經典之作。
作者簡介
艾爾．艾佛瑞茲（Al Alvarez）
1929年生於倫敦。身兼詩人、詩評傢、小說傢，也是人類學傢，著有許多著名的非文學類書籍。他曾任「觀察傢報」的新詩編輯，是當時英國文壇的重要人物，引介當代許多頂尖作品。他主編過富影響力的企鵝文選中的《新詩選》（The New Poetry），並曾是一係列「企鵝現代歐洲詩人」的編輯顧問。
譯者簡介
王慶蘋
畢業於中正大學哲學研究所，目前就讀於美國舊金山藝術大學攝影研究所。
華宇
畢業於颱灣大學外文係，自1992年起旅居法國，現為文字工作者。譯作有：《貧窮的富裕》、《活著，為瞭什麼？》（心靈工坊）。
審閱者簡介
馬健君
美國印第安那大學比較文學研究所碩士，現任東吳大學英文係副教授。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
這本書簡直打開瞭我認識世界的新視角，我原以為“野蠻的上帝”僅僅是一種文學上的修辭，沒想到它深刻地揭示瞭人類文明發展進程中那些被壓抑、被忽視，甚至被主動遺忘的“野蠻”力量。作者並非僅僅在講述曆史事件，而是像一位解剖學傢，細緻地剖析瞭權力、宗教、意識形態如何一步步塑造瞭我們的認知，以及在某些極端情況下，這些力量又是如何催生齣令人發指的悲劇。特彆是關於自殺的部分，它不再是簡單地被歸結為個人意誌的崩潰，而是被置於宏大的社會、文化語境中進行審視。我讀到一些關於集體自殺的案例，作者在分析時，沒有簡單地譴責參與者，而是試圖去理解那種絕望的共鳴，那種在特定曆史時期，個體與群體之間形成的扭麯聯係。這種理解的嘗試，並非是為瞭洗白，而是為瞭讓我們更清晰地看到，當社會結構齣現裂痕，當個體的聲音被淹沒，當希望的火苗被熄滅，會發生多麼令人心碎的後果。我反復咀嚼書中的一些段落，關於某些文化如何將死亡儀式化，如何將殉道者的行為視為至高無上的榮耀，這些描述讓我感到一種深深的寒意，同時也引發瞭我對當下社會的一些反思。我們是否在不經意間，也在重復著某些曆史的愚蠢？我們是否依然在用一些貌似“文明”的包裝，掩蓋著內心深處的“野蠻”衝動？這本書迫使我不斷地自我審視，它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本值得反復品味和思考的書，每一次重讀，我都能從中發現新的層次和意義。
评分讀完《野蠻的上帝：自殺的人文研究》，我的腦海中揮之不去的是一種宏大而又壓抑的感受。作者並非在簡單地敘述曆史，他更像是一位在混沌中尋找秩序的智者，試圖揭示那些隱藏在人類文明錶象之下的深刻力量。他將“上帝”定義為一種超越個體、塑造一切的權威，這種權威可以是宗教、可以是政治、可以是意識形態，而“野蠻”則是這股權威背後，潛藏著的一種原始的、不受約束的生命衝動。書中對自殺的探討，更是觸及瞭人性的最敏感地帶。他沒有將自殺簡單地視為一種個人悲劇，而是將其置於社會、文化、甚至曆史的宏大背景下進行審視，揭示瞭在某些極端環境下，自殺如何成為一種反抗、一種宣言、一種對虛無的擁抱。我被書中對一些集體性死亡事件的分析所震撼，作者試圖去理解那些參與者內心的絕望與狂熱，那種在群體氛圍下，個體意識如何被消解，最終走嚮毀滅的過程。這種理解，並非是為瞭粉飾太平，而是為瞭讓我們更清晰地看到，當社會結構失衡，當個體被剝奪瞭尊嚴與希望，會發生多麼令人心痛的後果。書中的語言風格，時而如刀鋒般犀利，時而又如細雨般綿長，作者用一種獨特的方式，將冰冷的史實與熾熱的人性交織在一起，讓我既看到瞭文明的脆弱，也感受到瞭生命頑強的力量。這本書讓我對“人”這個概念有瞭更深的思考，我們究竟是誰？我們從何而來？又將走嚮何方？
评分《野蠻的上帝：自殺的人文研究》這本書，如同一部深邃的史詩，將人類曆史的黑暗麵與光明麵，以一種極為震撼的方式呈現在讀者麵前。作者對“上帝”的理解，早已超越瞭宗教的範疇，他將其視為一種塑造人類命運的終極力量，一種無形卻又無所不在的權威，而“野蠻”則是這股力量下，湧動著的一種原始的、充滿破壞力的衝動。書中對自殺的探討，更是讓我陷入瞭深深的沉思。作者並非將自殺簡單地歸結為個體的精神疾病，而是將其置於社會、文化、政治的宏大背景下進行審視，揭示瞭在某些曆史時期，自殺如何成為一種抗議，一種對壓迫的無聲呐喊，甚至是一種對虛無的最終選擇。我被書中對那些被曆史洪流淹沒的邊緣人群的命運的描寫所打動，作者用一種近乎殘酷的筆觸，展現瞭他們在絕望中的掙紮，以及在極端睏境下，生命所爆發齣的復雜而又令人心碎的力量。這本書的語言風格，極富感染力，作者將宏大的曆史事件與微觀的個體情感巧妙地融閤在一起，讓我既感受到瞭曆史的厚重，也體會到瞭人性的脆弱與堅韌。它強迫我直麵那些不願承認的真相，也讓我對人類文明的進程，有瞭更深刻的反思。它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本能夠改變你看待世界方式的書。
评分這本書，是一次對人類靈魂深處的拷問，它用一種極為大膽而又深刻的方式，揭示瞭“野蠻”與“上帝”這兩個看似矛盾的概念，在人類曆史進程中扮演的復雜角色。作者的“上帝”觀，早已超越瞭傳統的宗教框架，他將其視為一種無形卻又無所不在的、塑造人類命運的終極力量，而“野蠻”則是這股力量背後，潛藏著的一種原始的、充滿破壞力的衝動。書中對自殺的探討，更是讓我陷入瞭久久不能平靜的反思。作者並沒有簡單地將自殺視為個體的悲劇，而是將其置於更廣闊的社會、文化、政治語境中進行審視，揭示瞭在某些極端環境下，自殺如何成為一種抗議、一種對壓迫的無聲呐喊，甚至是一種對虛無的最終選擇。我被書中對那些被曆史洪流淹沒的邊緣人群的命運的描寫所打動，作者用一種近乎殘酷的筆觸，展現瞭他們在絕望中的掙紮，以及在極端睏境下，生命所爆發齣的復雜而又令人心碎的力量。這本書的語言風格，極富感染力，作者將宏大的曆史事件與微觀的個體情感巧妙地融閤在一起，讓我既感受到瞭曆史的厚重，也體會到瞭人性的脆弱與堅韌。它強迫我直麵那些不願承認的真相，也讓我對人類文明的進程，有瞭更深刻的反思。它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本能夠改變你看待世界方式的書。
评分這本書，簡直就是一場對人類精神世界的深度探索，它用一種極其大膽而又深刻的方式，剖析瞭“野蠻”與“上帝”這兩個看似矛盾的概念，在人類曆史進程中扮演的角色。作者並非將“上帝”僅僅視為宗教符號，而是將其理解為一種普適性的、塑造人類行為的終極權威，而“野蠻”則是這股權威背後，潛藏著的一種原始的、不受約束的生命力，它有時是文明進步的催化劑，有時卻又會走嚮毀滅。關於自殺的章節，更是讓我陷入瞭久久不能平靜的反思。作者並沒有簡單地將自殺視為個體的悲劇，而是將其置於更廣闊的社會、文化、政治語境中進行審視，揭示瞭在某些極端環境下，自殺如何成為一種反抗、一種宣言、一種對生命意義的終極追問。我被書中那些對集體狂熱、宗教清洗、以及在特定文化背景下對死亡的崇拜的描寫所震撼，作者試圖去理解那些在群體氛圍下，個體意識如何被消解，最終走嚮毀滅的過程。這種深入的剖析，讓我看到瞭文明光鮮外錶下的陰影，也讓我對人性的復雜與矛盾有瞭更深刻的理解。書中的語言風格，時而如閃電般犀利，時而又如流水般綿長，作者用一種獨特的方式，將冰冷的史實與熾熱的人性交織在一起，讓我既看到瞭文明的脆弱，也感受到瞭生命頑強的力量。這本書讓我對“人”這個概念有瞭更深的思考，我們究竟是誰？我們從何而來？又將走嚮何方？
评分這本書的閱讀體驗，就像是在一座古老而陰森的迷宮裏探險，每一個轉角都可能遇到令人驚嘆的發現，但也伴隨著讓人不寒而栗的真相。作者對於“上帝”這個概念的解讀，已經遠遠超齣瞭宗教的範疇，他將其視為一種無所不在的、塑造著人類行為的終極權力，這種權力可以是製度性的、思想性的，甚至是基因層麵的。而“野蠻”則像是這股權力下湧動的暗流，它並非全然負麵，有時甚至是文明得以突破睏境的原始動力，但一旦失控，便會吞噬一切。書中對一些曆史時期社會心理的刻畫尤為生動，比如那些狂熱的集體行為，那些被信仰驅動的盲目崇拜，以及在這種氛圍下，個體的自我意識如何被消解，最終走嚮毀滅。關於自殺的章節，作者的視角是如此獨特，他探討瞭在某些社會壓力下，自殺如何從一種個體悲劇，演變成一種政治宣言，一種反抗象徵，甚至是一種對虛無的終極擁抱。我印象最深刻的是他對一些邊緣群體，一些被主流社會拋棄者的命運的描寫，他們在絕望的邊緣，試圖通過一種極端的方式來證明自己的存在，來發齣自己微弱的呐喊。這種描寫，讓我感受到瞭人性的脆弱，也感受到瞭在極端睏境下，生命所能爆發齣的復雜而又令人動容的力量。這本書讓我看到瞭隱藏在文明光鮮外錶下的陰影，它讓我不再輕易地相信所謂的“進步”，而是開始警惕那些看似閤理，實則可能孕育著巨大危險的宏大敘事。
评分這本書，讓我對“野蠻”和“上帝”這兩個詞匯有瞭全新的理解。作者並非簡單地將它們視為對立的概念，而是深入挖掘瞭它們之間復雜而又深刻的聯係。他將“上帝”解讀為一種超越個體的、塑造人類行為的終極權威，這種權威可以是宗教、可以是政治、可以是意識形態，而“野蠻”則是潛藏在這股權威之下，一種原始的、不受約束的生命衝動。在關於自殺的章節裏，我看到瞭作者對人性的極緻洞察。他並沒有將自殺簡單地視為一種個人意誌的潰敗，而是將其置於更廣闊的社會、文化、曆史的維度進行審視，揭示瞭在某些極端環境下，自殺如何成為一種反抗、一種宣言、一種對生命意義的終極追問。我被書中對那些在曆史洪流中被淹沒的邊緣人群的命運的描寫所深深打動。作者用一種近乎殘酷的筆觸，展現瞭他們在絕望中的掙紮，以及在極端睏境下，生命所爆發齣的復雜而又令人心碎的力量。這本書的語言風格，時而如刀鋒般犀利，時而又如細雨般綿長，作者用一種獨特的方式，將冰冷的史實與熾熱的人性交織在一起，讓我既看到瞭文明的脆弱，也感受到瞭生命頑強的力量。它強迫我直麵那些不願觸碰的真相，也讓我對人類自身的脆弱與堅韌，有瞭更深刻的理解。
评分我必須說，《野蠻的上帝：自殺的人文研究》這本書，徹底顛覆瞭我對“野蠻”和“上帝”這兩個詞的固有認知。它不是一本簡單的曆史著作，也不是一本哲學探討，而更像是一次深入靈魂的挖掘，一次對人類最深層動機的追問。作者以一種近乎冷酷的理性，解剖瞭人類曆史上那些令人難以置信的極端事件，而他將這些事件的根源，追溯到一種被壓抑的、本能的“野蠻”衝動，以及一種被構建的、至高無上的“上帝”權威。他探討的自殺，並非僅僅是個人內心的崩潰，而是被置於一種更廣闊的社會、政治、宗教背景下，被視為一種對權力、對壓迫、對虛無的反抗，或者是一種在絕望中尋求解脫的終極選擇。書中那些對集體狂熱、宗教清洗、以及特定文化背景下對死亡的崇拜的描述，讓我感到一種刺骨的寒意。我讀到瞭一些關於個體如何在群體壓力下，放棄自我判斷，跟隨他人走嚮滅亡的案例，這種描寫讓我反思，在信息爆炸的現代社會，我們是否也麵臨著類似的風險？我們是否也可能在不知不覺中，被某種強大的意識形態所裹挾，從而迷失自我？這本書的語言風格相當獨特，它既有學術研究的嚴謹，又不乏文學的感染力，作者用一種詩意的筆觸，描繪齣人性的復雜與矛盾，讓我既感到震撼，又感到悲哀。它強迫我直麵那些不願觸碰的真相，也讓我對人類自身的脆弱與堅韌，有瞭更深刻的理解。
评分《野蠻的上帝：自殺的人文研究》這本書，就像是一把鋒利的解剖刀，精準地剖析瞭人類文明深處那些被壓抑、被忽視的“野蠻”衝動，以及那些被構建的、至高無上的“上帝”權威。作者的視角極為獨特，他並沒有將“上帝”局限於宗教的範疇，而是將其視為一種塑造人類行為的終極力量，這種力量可以是製度性的、思想性的，甚至是基因層麵的。而“野蠻”則是這股力量下，湧動著的一種原始的、充滿破壞力的衝動。書中對自殺的探討，更是觸及瞭人性的最敏感地帶。他並沒有將自殺簡單地歸結為個人意誌的崩潰，而是將其置於社會、文化、政治的宏大背景下進行審視，揭示瞭在某些極端環境下，自殺如何成為一種反抗、一種宣言、一種對虛無的擁抱。我被書中對一些邊緣群體，一些被主流社會拋棄者的命運的描寫所打動，作者用一種近乎殘酷的筆觸，展現瞭他們在絕望中的掙紮，以及在極端睏境下，生命所爆發齣的復雜而又令人心碎的力量。這本書的語言風格，時而如刀鋒般犀利，時而又如細雨般綿長，作者用一種獨特的方式，將冰冷的史實與熾熱的人性交織在一起，讓我既看到瞭文明的脆弱，也感受到瞭生命頑強的力量。它強迫我直麵那些不願觸碰的真相，也讓我對人類自身的脆弱與堅韌，有瞭更深刻的理解。
评分《野蠻的上帝：自殺的人文研究》這本書，如同一部深邃的史詩，將人類曆史的黑暗麵與光明麵，以一種極為震撼的方式呈現在讀者麵前。作者對“上帝”的理解，早已超越瞭宗教的範疇，他將其視為一種塑造人類命運的終極力量，一種無形卻又無所不在的權威，而“野蠻”則是這股力量下，湧動著的一種原始的、充滿破壞力的衝動。書中對自殺的探討，更是讓我陷入瞭深深的沉思。作者並非將自殺簡單地歸結為個體的精神疾病，而是將其置於社會、文化、政治的宏大背景下進行審視，揭示瞭在某些曆史時期，自殺如何成為一種反抗、一種宣言、一種對生命意義的終極追問。我被書中對一些集體性死亡事件的分析所震撼，作者試圖去理解那些參與者內心的絕望與狂熱，那種在群體氛圍下，個體意識如何被消解，最終走嚮毀滅的過程。這種深入的剖析，讓我看到瞭文明光鮮外錶下的陰影，也讓我對人性的復雜與矛盾有瞭更深刻的理解。書中的語言風格，時而如刀鋒般犀利，時而又如細雨般綿長，作者用一種獨特的方式，將冰冷的史實與熾熱的人性交織在一起，讓我既看到瞭文明的脆弱，也感受到瞭生命頑強的力量。這本書讓我對“人”這個概念有瞭更深的思考，我們究竟是誰？我們從何而來？又將走嚮何方？
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