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　　全语言是二十世纪后半叶最被热烈讨论的教育哲学观；全语言运动是北美地区半世纪以来最受瞩目的教育改革运动；全语言教育实务三十年来在北美地区中小学教室内已造成明显可见的改变；它曾经是纽西兰、澳洲等国及美国和加拿大数州或省的课程政策。到底全语言是什么，对初接触的人是有待建构和体会的。它对学生、教师、主管、教育行政人员和家长，意味着不同的事物。一些常见对它的简要释义名词，如：教育哲学观、教育信念、实务性的理论或扎根于理论的实务……等，无法呈现它丰富的实质内涵。要真正了解它，必须从多元面向去探究，本书提供了重要的不同面向，邀请读者进入一窥堂奥。

历史的幽光与现代的碰撞：中古欧洲的社会图景与思想脉络 本书并非聚焦于语言教学的理论构建或实践指导，而是深入剖析了中古时期（约公元5世纪至15世纪）西欧社会在政治、经济、宗教和文化层面上所经历的深刻变革与复杂结构。我们试图穿透历史的迷雾，呈现一个充满活力、矛盾与转型的欧洲大陆。 第一部分：封建秩序的构建与瓦解 第一章：蛮族王国的建立与早期融合 本章首先追溯西罗马帝国衰亡后，日耳曼诸部族如何在原罗马行省的废墟上建立起各自的王国。重点探讨了法兰克人、哥特人、汪达尔人等主要部族的迁徙路线、军事组织及其与当地拉丁化精英的初步接触与融合过程。我们详细分析了克洛维皈依天主教这一关键事件对法兰克王国合法性建构的意义，以及这种宗教选择如何塑造了早期中世纪的政治权力基础。重点研究了“地方化”趋势下，中央权威的衰弱与地方军事贵族的崛起。 第二章：封建制度的成熟与社会阶层 本章深入解析了封建制度（Feudalism）从松散的个人依附关系演变为一套复杂的土地、军事和法律制度的全过程。通过考察“采邑制”（Fief）的演变，阐明了“效忠誓约”（Homage and Fealty）在维护统治阶层内部秩序中的核心作用。社会结构被清晰地划分为“祈祷者”（Oratores，教士）、“战斗者”（Bellatores，贵族）和“劳动者”（Laboratores，农民）。我们将细致描绘贵族阶层的日常生活、军事技术（如重装骑兵的兴起）及其对领地资源的绝对控制。同时，也探讨了农奴制（Serfdom）的特性，即农奴对土地的依附性，以及他们如何在庄园（Manor）经济体系中提供主要的劳动力。 第三章：城市复兴与商业萌芽 从中世纪盛期（约11世纪起），欧洲的经济生活开始出现显著的活力。本章聚焦于城市（Bourg）的重新崛起。分析了城市从封建领主的权力附庸转变为拥有自治权力的商业中心的历程。详细考察了行会（Guilds）的组织形式——包括手工业行会和商人行会——它们如何通过严格的质量控制、价格制定和学徒制度来垄断生产与贸易。同时，本章还追踪了地中海贸易的复苏（如意大利城邦威尼斯、热那亚的崛起）和北欧的汉萨同盟的扩张，揭示了跨区域贸易网络如何逐步侵蚀了庄园经济的封闭性。 第二部分：教会的权势与精神生活 第四章：罗马天主教会的组织与精神统治 本章探讨了中古教会如何从一个松散的宗教团体，发展成为一个组织严密、拥有巨大世俗权力的超国家机构。教皇的“双剑论”及其在与世俗君主（如神圣罗马帝国皇帝）的权力斗争中所展现的策略至关重要。我们将分析格里高利改革（Gregorian Reform）如何巩固了教皇的权威，以及教会对司法、教育和财富的控制权。 第五章：修道院运动与知识的守护 修道院（Monasteries）在中古早期是文化和经济的中心。本章重点剖析了本笃会（Benedictines）的“祈祷与劳动”原则，以及后来的克吕尼改革（Cluniac Reform）和熙笃会（Cistercians）对农业技术改进和隐修生活的重塑。同时，我们详述了修道院抄写室（Scriptorium）在保存古典文献、记录历史事件和发展中世纪学术思想方面的不可替代的贡献。 第六章：宗教信仰、异端与民间文化 本章考察了普通民众的宗教生活。分析了圣像崇拜、朝圣（Pilgrimage）热潮、圣徒崇拜的兴起，以及与此相伴的宗教仪式如何渗透到日常生活的方方面面。随后，我们转而审视教会内部与外部的张力，特别是对异端运动（如卡特里派 Cathars）的镇压过程，以及宗教裁判所（Inquisition）的建立与运作机制，展现了信仰统一性背后的高压手段。 第三部分：知识的复兴与思想的转型 第七章：中世纪的教育体系与大学的诞生 随着12世纪的到来，知识的中心开始从修道院转移到新兴的城市大学。本章详细考察了七艺（Trivium与Quadrivium）的课程设置，并聚焦于巴黎大学、博洛尼亚大学等早期大学的起源、组织结构（如学生行会与教师行会）及其学术自治权的争取过程。我们深入分析了经院哲学（Scholasticism）的核心方法论——辩证法——以及其在调和古典哲学（特别是亚里士多德思想）与基督教神学之间的努力。 第八章：经院哲学的关键人物与议题 本章聚焦于几位关键的思想家。重点分析了安瑟伦关于“本体论证明”的尝试；彼得·阿伯拉尔的《是与否》如何挑战了传统的权威解读；以及托马斯·阿奎那的《神学大全》，阐释了他如何构建一个宏大、系统的知识框架，试图在理性与信仰之间架设坚实的桥梁。此外，也提及了对自然科学萌芽的零星探索，尽管它们仍被神学框架所主导。 第九章：世俗文学与历史记录 除了教会和大学的官方记录，本章关注世俗层面的文化表达。分析了英雄史诗（如《罗兰之歌》）中对骑士精神和基督教英勇的赞美，以及宫廷爱情文学（Courtly Love）的兴起及其对社会情感观念的影响。最后，探讨了编年史（Chronicles）的撰写方式，揭示了历史叙事在不同阶层和地区间的差异性与目的性。 本书旨在为读者提供一个复杂、多维、充满张力的中古欧洲图像，一个既奠定了现代西方文明基石，又拥有独特文化形态的时代。

第壹部分　全语言的基础与内涵
第一章　全语言的历史与根源
第二章　全语言的理论基础
第三章　全语言的研究

第贰部分　全语言的课程与教学
第四章　读写萌发──全语言幼儿语文课程的基础
第五章　全语言的幼儿语文课程
第六章　不同的全语言教室
第七章　一个全语言教室的形成

第参部分　全语言的启示与发展
第八章　支持全语言的实践
第九章　全语言与教师成长
第十章　全语言在各国的发展

评分☆☆☆☆☆

《全语言教育》这本书，简直就是为我这种望子成龙但又不知道如何下手的家长量身定做的！我一直觉得，让孩子学好语言，长大才有出息，所以从小就给他报各种补习班，学各种教材。结果呢？孩子好像越来越不喜欢学了，见到书就头疼。读了这本书，我才恍然大悟，原来我一直用错了方法。它不是教你怎么去“逼”孩子学，而是怎么去“引”孩子学。书中有很多关于如何激发孩子阅读兴趣的例子，比如怎么挑选适合孩子年龄的书籍，怎么和孩子一起朗读，甚至是怎么让孩子参与到故事的创作中来。这些都让我觉得，原来学习语言可以这么有趣！我印象最深刻的是，书中提到一个观点，说要让孩子在“有意义”的语境中学习语言。这一点我深有体会。以前我让孩子背单词，他记不住，也不会用。但如果他看了动画片，里面的人物用了一个有趣的词，他自己就会去问，然后记住。这本书就像一位经验丰富的向导，一步步地告诉我，如何才能让孩子真正爱上语言，并且在这个过程中，收获知识，更收获快乐。

评分☆☆☆☆☆

說真的，起初我對《全語言教育》這本書抱持著有點質疑的態度，畢竟「全語言」聽起來有點像是一個口號，不知道實際操作起來會不會太理想化。但翻開書頁，我發現我的擔心完全是多餘的。作者並沒有空泛地談論教育理念，而是非常務實地分享了許多在真實課堂中的教學經驗。書裡詳細描述了如何設計引導性的學習活動，讓孩子們在動手做、動腦想的過程中，主動去建構對語言的理解。例如，書中提到如何引導學生透過觀察生活周遭的各種符號、標誌，去認識文字的意義，進而建立識字的能力。還有，關於如何透過多元的文本（不只是課本，還包括兒歌、繪本、海報等等）來豐富孩子的語言經驗，這點讓我很有感觸。我常常看到孩子們對周遭的事物充滿好奇，卻不知道如何用語言來表達。這本書提供了很多具體的策略，告訴老師和家長，如何將語言學習融入到孩子的生活經驗中，讓語言不再是課本上的死知識，而是活生生的溝通工具。我覺得它最大的價值在於，它打破了傳統語言學習的框架，強調語言的整體性與生活化，讓孩子們在快樂、自然的環境中，逐步培養對語言的敏感度和運用能力。

评分☆☆☆☆☆

我一直對台灣的教育體系有些想法，覺得在語言這塊，我們似乎太過強調「正確性」而忽略了「流暢性」與「表達力」。直到我讀了《全語言教育》這本書，才彷彿找到了共鳴。它讓我深刻體會到，語言的學習不應該是孤立的、片段的，而是要讓孩子們在真實的溝通情境中，去感受、去體驗、去使用。書中探討的「全語言」概念，並非是無政府狀態下的語言學習，而是一種更有組織、更有系統的引導方式。它強調從聽、說、讀、寫四個面向全面發展，並且將語言學習與孩子的認知發展、情感需求緊密結合。我特別喜歡書裡探討的「閱讀鷹架」與「寫作鷹架」的部分，作者提供了很多具體的步驟和方法，教導如何一步步協助孩子克服閱讀與寫作上的困難，並且建立他們的自信心。這不是那種「你不會，我來教你」的單向灌輸，而是「你嘗試，我引導」的支持。讀了這本書，我才明白，原來培養孩子的語言能力，需要的不僅僅是知識，更重要的是耐心、愛心，以及對孩子潛能的全然信任。這本書為我打開了一扇窗，讓我看到了教育的另一種可能性，一種更符合孩子天性的教育。

评分☆☆☆☆☆

天啊！我最近真的被《全语言教育》这本书给震撼到了！一直以来，我总觉得孩子的語言學習就是死背單字、死記文法，然後考試得分高就好。結果讀了這本書，我才發現自己以前的想法有多麼狹隘。它不是那種講一堆理論，然後要你照本宣科的書。書裡面有好多好多真實的例子，像是老師怎麼引導小朋友從故事書裡發現語言的樂趣，怎麼讓他們透過玩遊戲、唱兒歌來自然而然地學會新的詞彙和句子。我記得書裡有一個例子，老師讓小朋友扮演故事裡的角色，自己編寫對話，然後再演一次。哇！小朋友的想像力瞬間就被點燃了，而且他們在那個過程中，不只學到了怎麼說，更學到了怎麼聽、怎麼理解。這跟我以前上學時，老師在台上講，我們在下面默默抄筆記完全是兩回事！《全语言教育》讓我看到，學習語言應該是一件充滿生命力、充滿探索的事情，而不是一場枯燥乏味的填鴨。它讓我重新思考，我們究竟要教給孩子什麼樣的語言能力，是為了應付考試，還是為了讓他們能夠自信地表達自己，與這個世界連結？這本書真的像是一道曙光，照亮了我對孩子語言學習的迷茫，讓我迫不及待想把書裡的方法運用到日常生活中。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為，《全語言教育》這本書大概就是那種講述理論，然後留給你一些模糊方向的學術著作。但沒想到，它卻是以一種非常貼近生活、充滿溫度的筆觸，讓我深深著迷。書中大量的案例分析，讓我彷彿親臨了那些充滿活力的教室，看到了老師們如何巧妙地引導孩子們在遊戲、討論、創作中學習語言。讓我印象深刻的是，作者不斷強調「學習者中心」的理念，鼓勵老師們觀察孩子的需求，並根據孩子的特點來設計教學活動。這跟過去那種老師是知識的權威、學生是被動接受的角色，完全是天壤之別。書中對於如何培養孩子的「語感」有非常深入的探討，作者認為，語感不是靠死記硬背就能培養出來的，而是要透過大量的聽、說、讀、寫經驗，讓孩子在潛移默化中建立起來。這本書為我提供了一個全新的視角，讓我明白，原來真正的語言教育，不是為了追求標準答案，而是為了幫助孩子建立自信，讓他們能夠自由地表達自己的想法，並且與他人建立連結。讀完這本書，我感覺自己對教育的理解又進了一步，也對如何培養孩子的語言能力有了更清晰的規劃。