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　　本书是关于生死学与生死哲学诸问题的教科书。本书将从生死相关议题入手，论述人之「生命」、「生活」，及「死亡」问题，这三者构成了完整之「人生」；再进入到探讨临终者及遗属之精神抚慰的问题，再叙述殡葬文化的问题，最后则是对生命教育的阐述。这是一种由「生」到「死」各问题依序展开论述的模式，希望给读者一个较为清晰的逻辑线索，也尽量说清这世上最难讲明白的生死问题。本书的基本任务是：不但要提出、阐述、解释有关生死的诸面向的问题，更试图去解决生死问题；所以，本书不仅论述死亡学、生死学、生死哲学、生命教育等的知识，更希望读者在研习的过程中能获得解决生死问题的方法、途径和智慧。全书各章末尾都附有参考题及相关的参考书目，有兴趣的读者可以之为线索进一步地深入学习。

作者简介

郑晓江

　　1957年6月生，江西万载人，主要从事生死哲学的研究。中国国务院政府特殊津贴获得者，江西省高校中青年学科带头人。

　　现任：江西师范大学道德与人生研究所教授、武汉大学传统文化研究中心兼职研究员、中国哲学史学会理事、中华炎黄文化研究会理事。

　　着作： 《传统道德与当代中国》、《穿透人生》、《传统－－现代人的两刃剑》、《中国人生精神》、《西方人生精神》、《中华民族精神之源》、《拷问人生》、《中国死亡智慧》、《杨简》、《祸福之门》、《生死智慧》、《善死与善终》；《中华贤哲》、《超越死亡》、《生命终点的学问》、《穿透死亡》、《寻找人生的真谛》、《八千里路云和月》、《神游千古》。

　　主编：《宗教生死书》、《江右思想家研究》、《中国神秘术大观》、《中国死亡文化大观》、《中国生育文化大观》、《中国避邪文化大观》、《疗救人生》、《融通孔佛》。

　　另发表论文百余篇。曾应邀在台湾大学医学院、辅仁大学哲学系、成功大学、高雄医学院、佛光大学、台北荣总、台中荣总、耕莘护专、中山大学、华南师大、华中科技大学、湖北大学、中国农业大学、江西师大等作学术演讲。

历史的低语：探寻古代文明的兴衰与重塑 本书带领读者穿越浩瀚的时空，聚焦于那些在人类文明史上留下深刻烙印的古老帝国与文明。这不是一部简单的年代编年史，而是一场深入肌理的探索，试图剖析特定历史时期社会结构、文化内核、技术飞跃以及最终走向衰落的复杂机制。我们将避开对单一事件的碎片化描述，转而构建一个宏大而精密的分析框架，用以理解文明的生命周期及其内在的张力。 第一部：曙光的初现与文明的奠基 第一章：美索不达米亚的泥板世界 我们将从幼发拉底河与底格里斯河之间那片肥沃的月牙地带开始。苏美尔人的楔形文字如何从记账符号演变为记录律法与史诗的载体？巴比伦的汉谟拉比法典，其背后蕴含的社会秩序观，如何反映了一个早期王权国家对公平与惩戒的原始思考？我们不仅关注宏伟的城邦和神庙，更深入到普通民众的日常生活、农业技术的改进，以及他们对宇宙秩序的早期想象。特别是，探究在缺乏统一中央集权的情况下，城邦间的权力平衡如何形成，以及灌溉系统这一关键技术如何塑造了他们的社会组织形态。 第二章：尼罗河的永恒叙事 古埃及文明的韧性与独特性是本书的重点之一。法老的“神权”与“王权”的结合，如何有效地维持了跨越三千年的稳定？金字塔的建造不仅仅是工程学的奇迹，更是对国家资源调动能力和意识形态控制力的终极展现。我们将分析古埃及人对“玛特”（Ma'at，宇宙和谐与正义）的追求，这种哲学理念如何渗透到行政管理、艺术创作乃至来世信仰之中。同时，也会审视其从古王国到新王国的权力转移过程中的关键转折点，以及阿肯那顿宗教改革的短暂而剧烈的冲击。 第三章：印度河流域的寂静之谜 摩亨佐-达罗和哈拉帕所代表的印度河流域文明，其高度发达的城市规划、完善的排水系统，与相对缺乏的、关于战争或暴力冲突的考古证据形成鲜明对比。这种“安静”的文明是如何运作的？我们推测，可能存在一种基于商业贸易、宗教仪式而非军事征服的社会治理模式。由于其文字尚未被完全破译，本章的分析将更多依赖于空间布局、陶器风格和贸易路线的重建，试图还原一个高度组织化但信息稀缺的古代社会图景。 第二部：帝国的崛起与思想的碰撞 第四章：希腊城邦的多元光谱 从雅典的民主实验到斯巴达的军事化社会，希腊世界展现了前所未有的政治实验的多样性。本书将重点分析“城邦”（Polis）这一概念的核心意义——它不仅是地理实体，更是一种公民身份的认同。柏拉图的理想国与亚里士多德的经验主义，如何分别代表了对人类社会治理模式的两种根本性思考？我们还将探讨希腊人对“理性”的追求如何影响了他们对科学、历史和戏剧的塑造，以及这种内在的思辨精神如何最终促成了地中海世界的文化扩张。 第五章：罗马的制度遗产与扩张之道 罗马帝国的伟大在于其法律体系、工程技术和军事组织。本书将详细剖析共和国时期的权力制衡机制（元老院、保民官、执政官）是如何一步步演变为帝国的中央集权模式的。道路、渡槽和供水系统的建设，不仅是基础设施，更是帝国控制边疆、维持经济一体化的政治工具。更重要的是，我们将深入探究罗马公民权制度的演变，以及这种包容性（或排他性）的制度设计如何支撑了其长期的统治力，直到内部矛盾和外部压力最终导致体系的瓦解。 第六章：秦汉帝国的统一范式 东方，秦朝对“大一统”概念的首次实现，标志着一个持久的政治模式的诞生。法家思想如何被采纳并应用于中央集权官僚体系的构建？文字、度量衡和货币的统一，其背后的社会动员逻辑是什么？随后的汉代，儒家学说如何被确立为官方意识形态，并与士人阶层相结合，形成了影响后世两千年的“文官政治”传统？本章将对比分析秦朝的严酷与汉朝的柔性，理解这种“刚柔相济”的帝国管理艺术。 第三部：转型、融合与文明的张力 第七章：丝绸之路上的文化动脉 古代文明的进步并非孤立发生。丝绸之路不仅仅是香料和丝绸的贸易通道，更是技术、宗教和观念的混合场域。佛教从印度传播至中土的路径分析，涉及的不仅仅是信仰的接受，更是不同文化语境下对同一教义的再诠释。我们将研究粟特商人、帕提亚帝国等中间环节扮演的角色，探讨贸易网络如何成为文明间冲突与理解的催化剂。 第八章：技术革新与社会变迁的滞后性 本书探讨了古代技术突破（如冶铁术、水力利用、造纸术）在不同文明中的传播速度和应用深度。令人深思的是，为何有些文明能迅速将技术转化为生产力的飞跃，而另一些则将其固化于宗教仪式或精英阶层手中？我们将考察技术扩散中的政治壁垒和知识垄断问题，分析技术进步与社会结构之间常常存在的张力与失衡。 第九章：衰亡的复杂性：内部侵蚀与外部冲击 文明的终结很少由单一因素造成。本章将综合分析古代帝国衰落的共同模式：财政体系的不可持续性（例如对军事开支的过度依赖）、内部精英阶层的固化与腐败、气候变化带来的农业危机，以及边疆地区游牧民族的持续压力。我们侧重于“系统性崩溃”的理论模型，探讨当多个关键系统同时出现故障时，一个复杂的社会结构是如何迅速瓦解的，并对比分析不同文明（如西罗马、笈多王朝）在面对危机时的应对策略差异。 结语：历史的镜像与未来的审视 通过对这些古代辉煌的考察，本书旨在揭示人类社会组织的基本规律——秩序的构建、权力的维持、文化的创造与最终的衰败。古代文明的经验，为我们理解当代复杂系统的脆弱性和适应性，提供了无可替代的参照系。我们关注的，是那些被时间淘洗后留下的、关于治理、信仰和生存的永恒主题。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《生死学》这本书的时候，我对它充满了好奇，因为“生死”这两个字，总是带着一种让人敬畏的神秘感。然而，翻开书页，我发现它并没有想象中的那样沉重或晦涩。作者仿佛是一位慈祥的长者，用一种娓娓道来的方式，分享他对生命和死亡的理解。书中，我看到了很多关于人类对“意义”的追寻，从古老的哲学思想到现代的心理学理论，作者都进行了梳理。但他并没有将这些理论堆砌起来，而是将它们融入到一个个引人入胜的故事中，让我们在阅读中自然而然地去思考。我印象特别深刻的是关于“遗忘”和“铭记”的讨论。我们是如何在时间的洪流中，选择遗忘那些痛苦，又如何努力去铭记那些美好。这本书，让我意识到，生死不仅仅是生物学上的终结，更是一种文化、一种情感、一种精神的延续。它探讨了我们如何通过创造、通过爱、通过传承，来对抗遗忘，来赋予生命更深远的意义。读完这本书，我并没有找到一个关于“生死”的标准答案，但我得到了一个更广阔的视角，让我开始重新审视自己与生命的关系，也让我对“活着”这件事，有了更深的敬意和更坚定的信念。

评分☆☆☆☆☆

《生死学》这本书，与其说是一本关于“生死”的科普读物，不如说是一次关于“生命”的深度体验。作者的文字，没有丝毫的故弄玄虚，也没有空洞的理论说教，而是以一种极其贴近生活的方式，引导我们去触碰生命中最柔软、也最坚韧的部分。我尤其喜欢书中对“希望”的探讨。它并没有回避生命的苦难和无常，但却始终强调，即使在最黑暗的时刻，希望也从未真正熄灭。那些在逆境中绽放的生命之花，那些在绝望中闪耀的人性之光，都给我留下了深刻的印象。书中，我还读到了一些关于“告别”的智慧。作者并没有鼓励我们去遗忘，而是教导我们如何以一种更健康、更积极的方式去面对离别。那种将悲伤转化为力量，将思念化为前行动力的方式，让我受益匪浅。这本书，让我明白，生死并非对立，而是生命循环中不可分割的两个部分。理解死亡，是为了更好地活着；而真正地活着，就是对生命最好的告慰。读完这本书，我感觉自己的内心更加平静，也更加珍惜当下所拥有的一切。它让我重新认识了生命的价值，也让我对未来充满了更积极的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书，名为《生死学》，我拿到它的时候，心里就带着一丝莫名的敬畏，仿佛即将踏入一片深邃而古老的领域。翻开扉页，扑面而来的不是哲学式的枯燥论述，也不是宗教般的神秘召唤，而是一种沉静的力量，一种邀请你去凝视生命本质的温柔。作者的文字，就像一位经验丰富的引路人，他没有直接给出答案，而是像剥洋葱一样，一层层揭开我们对生死的认知壁垒。我读到了一些关于人类如何理解死亡的古老传说，那些部落仪式、祭祀活动，在文字中鲜活起来，让我感受到不同文明在面对终极问题时，所迸发出的集体智慧和生存智慧。书中关于“活着”的讨论，更是触及了我内心最柔软的地方。它并没有空泛地讲道理，而是通过一个个生动的故事，描绘了人们在生命的各个阶段，如何去体验、去感受、去珍惜。那种面对失去的痛苦，那种重拾希望的勇气，那种在平凡生活中发现不凡的喜悦，都让我感同身受。我特别喜欢其中关于“告别”的章节，它没有回避伤痛，而是教会我如何以一种更完整、更和解的方式去面对分离，让生命中的每一个结束，都成为新的开始。阅读这本书，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话，它迫使我去审视自己与生命、与时间的关系，也让我对身边的人和事，有了前所未有的珍视。

评分☆☆☆☆☆

《生死学》，这书名本身就带着一种哲学上的重量，但读起来却意外地轻盈，而且充满了人文的关怀。与其说它是在探讨“生死”这两个字，不如说它是在引导我们如何去“感受”生命，以及如何去“理解”生命的有限性。我特别喜欢书中关于“存在的痕迹”的章节。它没有去讨论死亡后的虚无，而是让我们关注在活着的时候，我们留下了什么。那些无形的联结，那些被爱过的、被关怀过的瞬间，那些我们为这个世界贡献过的微薄力量，都是我们存在的证明。作者用一种非常细腻的笔触，描绘了普通人在面对人生起伏时的心态变化，那些不屈的意志，那些微小的坚持，那些在绝境中闪烁的人性光辉，都让我动容。我读到的一些关于“陪伴”的论述，更是让我深刻理解了，在生命的旅途中，没有什么比真诚的陪伴更宝贵。无论是生者的慰藉，还是逝者的怀念，都凝聚着情感的力量。这本书，让我明白了，生死并不是一个孤立的事件，而是贯穿我们整个人生的过程。它教会我，在活着的时候，要学会放慢脚步，去感受生命的脉搏，去珍惜身边的人；在面对离别时，要学会释怀，带着爱与回忆，继续前行。

评分☆☆☆☆☆

读完《生死学》，我脑海里回荡的不是某个具体的论点，而是一种弥漫开来的、更加开阔的生命视野。这本书给我的感觉，就像是打开了一扇窗，让我看到了原本被遮蔽的天空。它并没有直接去分析“生”与“死”的定义，反而巧妙地将话题引向了我们如何“活”得更有意义，以及如何在“活着”的过程中，去理解和接纳“死亡”的必然性。我印象最深刻的是其中关于“时间的维度”的探讨，作者用非常形象的比喻，阐述了我们如何被线性时间的束缚，而忽略了生命中那些看似短暂却意义深远的瞬间。那些在生命长河中被匆匆掠过的喜悦、悲伤、爱与失落，在作者的笔下，被重新赋予了生命力，变得不再是转瞬即逝的烟尘，而是构成我们生命厚度的重要印记。书中还穿插了一些艺术作品的解读，比如一幅画、一首诗，甚至是某个历史事件，作者都能够从中挖掘出与生死主题相关联的深刻内涵。这种跨领域的视角，让我对“生死”的理解不再局限于理论层面，而是上升到了一种更具象、更感性的层面。它让我重新思考，如何在有限的生命里，去创造无限的价值，如何去拥抱每一次的相遇，又如何去平静地面对每一次的别离。这本书，没有给我答案，却给了我一种去探寻答案的力量。