社工质性研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 社会工作
• 质性研究
• 研究方法
• 社会科学
• 访谈
• 观察
• 文本分析
• 扎根理论
• 现象学
• 个案研究

第5章　个人困境作为社会议题：脉络中的不孕叙事

在个人叙事中建构社会认同
Constructing social identities in personal narrative

　　我从一个研究访谈中撷取一个片段做例子，说明叙事分析的社会观点。其中包含了详细的逐字稿，这样读者才能在对话交流中细查叙事。我的理论兴趣在于，当面临到不孕的「个人困境」时，妇女如何建构她们的身份认同。我在一个故事中，分析一名妇女如何展演（perform）她的社会认同：她的「私密自我（private self）」受对立的现实环境所形塑，一方面是性别不平等，另一方面是促进社会正义的公共政策。此访谈取自于一大笔的访谈资料，针对无子的已婚妇女，1993至1994年完成于南印度的咯拉拉省（Kerala）的田野工作期间。在个别的时间点上，所从事的访谈都有录音，并且在事后誊写成逐字稿，必要的时候再予以翻译，这些访谈〔七个是英文写成，剩下的是马来亚拉姆语（Malayalam）2都由我和我的研究助理Liza执行。〕我们鼓励妇女广泛地描述她们的处境，包括其他人的反应：丈夫、其他家人和邻居。我们没有访问她们的丈夫，因此，他们对于不孕的看法是由这些受访妇女所代言（对于方法的完整描述，请见Riessman（2000a）（2000b）之文献）。

　　我调查这位被我称为Asha的妇女的生命故事，之所以选择她，因为她在我的调查样本中年纪最大，并且也可能已过了生育年龄。对她而言，建构一个没有亲生孩子但却有意义的性别认同，是她生命中的主要议题。Asha住在印度，一个强烈鼓励生育的社会──妇女被期待结婚生子，但她住在咯拉拉省，那里有着培养妇女自主权与经济自足的悠久传统3。然而，就如同其他在咯拉拉没有小孩的妇女一样，她面对着严重的污名，因为她无法为人母（Riessman, 2000b）。例如，邻居待她如machi，一个在英文里找不到对译文字的马来亚拉姆语，意指无法繁殖后代的农庄动物。

　　在Asha的叙事中，我特别注意到社会定位与认同宣称的关联性。「定位……指的是，在个人故事论述建构中，分配给讲述者流动的『部分』或『角色』」（Harrd & Van Langenhove, 1999, p.7）。当我们讲述我们的生命故事时，我们就在展演我们的身份认同（Langellier, 2001; Mishler, 1999）。有几个社会定位的层面，是我进入「个人故事（personal stories）」的分析要点。第一，它发展一种立即的论述脉络──一个涉及听者∕提问者的访谈。在这一层面上，Asha在一个对话过程中定位她自己，在这个案例中，她对特定的观众展现她喜好的身份认同──我的研究助理和我。我们也被放在社会空间中，并将不孕的观点带入交谈中，将Asha定位在其中。第二，Asha的叙事被定位在一个更广的文化论述，那是关于妇女在现今印度中更适宜的位置──在一个正在为女性发展劳动新空间（除了家庭与农田之外)的「发展中」国家中的位置。这个叙事也定位在咯拉拉省的性别政治中，在那里，妇女由于进步的社会政策已有了一些优势，但也仍受限于性别意识型态。我说明了注意转换的文化脉络与最切近的访谈脉络，对诠释是如何必要的。第三，Asha在她故事中，将她与医师（和医疗技术），及具有权威的家庭成员的特定关联中定位自己。综合这三点，在叙事中社会定位的视角，提供一片透镜，探究一位中年妇女如何在无法怀孕的情况下，努力建构一个正面的认同。

　　我们和Asha见面的那天，她正在一所政府医院的不孕门诊进行第二次的诊疗。根据她的陈述，她之前已在另一所医院接受不孕的生物医学（biomedical）治疗。生物医学在咯拉拉省的城镇和村里都普遍可及；她这次前来求诊的医院是大辖区的第三级照护中心。我们从Asha的访谈（见以下摘录内容）得知，她来得很勉强，但她对于受访这件事却未感为难；在她正在候诊的时候，我们花了将近一小时的时间，在一间隐密的房间里交谈。我的研究助理Liza，二十六岁，她告诉Asha，我们想要「从妇女的观点来了解没有孩子的经验」。开放式的访谈以马来亚拉姆语进行，再一段段地翻译给我听，Asha说，这样的方式让她感到「舒服自在」。虽然我们大部分的问题，聚焦在不孕和社会反应等议题，但Asha却直接将访谈转移到其他对她重要的主题上。例如，在开始的前几分钟，当问到有关她的家庭组成与其他人口统计学的「事实」时，Asha的延伸回应暗示了性别关系上的错综复杂──她的丈夫比她年轻十二岁，不久就要失业──「我们接下来只有靠我的收入勉强生活下去」。这些议题的意义只有在后来的访谈才变得清楚。在这一点上，Liza问：「妳认为妳没有小孩的原因是什么？」我们就这一点切入访谈。

本书介绍

　　本书的出版，为质性研究应用于社会工作，定义了关键趋势。在社会工作实务脉络里，放入了知识论及方法论的议题，同时也在研究实务上，提供採用质性方法的基础。

　　原书编者Ian Shaw及Nick Gould在第一篇的导读文章中，将质性研究放在社会工作发展及问题的脉络里。第二篇为本书的核心章节，特别委託各领域的首席学者编写而成，每一章包含了关键的质性方法，以及与社会工作环境的关联。第三篇则是回应质性研究在社会工作中的应用，并提出社会工作的思维与实务，如何透过研究而得到提升实务的操作方法。

探索人类心灵的深邃：当代心理学前沿研究 本书全面深入地剖析了二十一世纪以来心理学领域涌现出的重大理论突破、实验范式革新与临床实践中的新发现。它不仅是一部梳理当前心理学版图的导览图，更是一次对人类心智本质的深刻探寻。 --- 第一部分：认知神经科学的融合与突破 本部分聚焦于认知科学与神经科学的交叉地带，探讨我们如何从生物学层面理解心智活动。 第一章：具身认知与情境化心智 传统心理学将认知视为大脑内部的抽象计算过程，但当代研究强调“身体”和“环境”在认知形成中的核心作用。本章详细介绍了具身认知理论（Embodied Cognition）的最新发展。我们将研究运动系统、感觉经验如何直接塑造我们的概念形成、决策制定乃至道德判断。例如，身体姿势对自信心和问题解决能力的影响，以及语言的隐喻结构如何根植于我们的身体运动经验。我们还将探讨“情境化认知”（Situated Cognition）的观点，即心智的边界并非仅限于颅骨之内，而是延伸至工具、环境和社会互动中，并分析了这些理论在人机交互设计中的实际应用。 第二章：意识的神经生物学基础 意识，这一人类经验中最本质的谜团，在分子、网络和系统层面正被逐步解码。本章不再仅仅停留在哲学思辨，而是深入探讨当前最有影响力的神经科学模型，如整合信息论（Integrated Information Theory, IIT）和全局工作空间理论（Global Workspace Theory, GWT）。通过对特定脑区（如丘脑皮层系统）活动的fMRI、EEG和MEG数据分析，我们考察了从无意识处理过渡到有意识体验的具体神经标志物。特别关注了在麻醉、睡眠和“锁定综合征”患者中对意识状态的精确测量技术，力求提供一个基于实证的、可操作的意识模型。 第三章：执行功能与前额叶皮层的动态调控 执行功能——包括工作记忆、认知灵活性和抑制控制——是人类高级智能的基石。本章重点剖析了前额叶皮层（PFC）在这些功能中的多区域协同作用。我们引入了“动态核心”理论，解释了PFC如何根据任务需求实时重塑其连接模式。此外，本部分还详细描述了计算神经科学方法在模拟执行功能障碍（如ADHD）中的应用，展示了如何通过建立复杂网络模型来预测行为结果，而非仅仅描述症状。 --- 第二部分：社会互动与情绪的再定义 本部分将焦点从个体内部转移到人与人之间的联结，探讨社会情境如何塑造我们的情感和身份。 第四章：联结心智：镜像神经元系统与共情 镜像神经元系统（Mirror Neuron System, MNS）的研究从最初的单一发现，发展成为理解社会认知的核心机制。本章深入研究了MNS如何支持“模拟理论”（Simulation Theory）——即我们通过在自身脑中模拟他人的体验来理解他人的意图和感受。我们将探讨共情（Empathy）的两个关键维度：情感传染（Affective Sharing）和认知共情（Perspective-Taking），以及它们在神经层面的分离与整合。同时，本章也批判性地审视了MNS研究的局限性，以及如何将其整合到更宏大的“共同基础状态”（Shared Representational Spaces）理论中。 第五章：集体行动与群体极化动力学 人类社会行为的复杂性往往超越了个体心理学的范畴。本章引入复杂系统理论（Complex Systems Theory）来分析群体行为。我们重点考察了信息级联、社会影响和群体极化的机制。研究不仅分析了社交媒体环境下的信息传播模型，还考察了真实世界中的“羊群效应”如何在金融市场、政治选举中发挥作用。本章提出了“反馈驱动的社会知识建构”模型，强调群体本身成为知识生产者和验证者的过程。 第六章：情绪的跨文化与生理学视角 传统心理学常基于西方文化样本，本章致力于拓宽对情绪的理解，纳入更多非西方文化视角。我们探讨了如“Amae”（依赖感，源于日语）或“Schadenfreude”（幸灾乐祸）这类特定文化中才具有完整语义的情绪概念。在生理学层面，我们转向多模态生物反馈技术，研究心率变异性（HRV）、皮肤电导（GSR）和唾液皮质醇水平如何共同描绘出情绪状态的动态变化图景，挑战了“六种基本情绪”的简化模型。 --- 第三部分：心理健康：从病理到潜能的路径 本部分关注心理健康领域的最新进展，特别强调预防、早期干预和积极心理学的整合应用。 第七章：创伤的神经可塑性与修复 创伤对大脑结构的改变是深刻且持久的。本章聚焦于神经可塑性（Neuroplasticity）在创伤后应激障碍（PTSD）中的角色。我们详细介绍了安全记忆重构（Safety Memory Reconsolidation）技术如何利用药物辅助和暴露疗法来“编辑”被固化的创伤记忆。此外，本书也探讨了非药物干预，如生物反馈训练和心身整合疗法，如何帮助个体恢复自主神经系统的平衡，从而减轻创伤后遗症。 第八章：人工智能在诊断与个性化治疗中的应用 心理健康领域的未来正与大数据和人工智能深度交织。本章探讨了自然语言处理（NLP）在分析患者口述、日记和社交媒体文本中识别抑郁、焦虑或自杀意图的精准度。我们评估了机器学习算法在预测哪些患者会对特定疗法（如认知行为疗法CBT或辩证行为疗法DBT）产生最佳反应方面的潜力。本章的重点在于伦理考量：如何在利用AI提高效率的同时，保护患者的隐私并避免算法偏见。 第九章：积极心理学：迈向“兴盛”而非仅“无症状” 本书最后一部分转向积极心理学（Positive Psychology）的前沿实践。我们超越了传统的幸福感测量，探讨了意义构建（Meaning-Making）、个人优势发展（Signature Strengths）以及心流体验（Flow States）的深层机制。通过对“成长型思维模式”（Growth Mindset）的最新发展进行审视，本章指导读者如何将这些理论框架应用于日常生活中，不仅是为了避免病态，更是为了最大化个人的潜能和福祉。我们强调，真正的心理健康是一个持续动态的、追求卓越的过程。 --- 本书的读者对象包括： 心理学、社会学、人类学及相关人文学科的高年级本科生和研究生；临床心理学家、咨询师、精神科医生以及教育工作者；以及对人类心智运作机制抱有浓厚好奇心并希望了解最新科学进展的专业人士。本书旨在提供一个严谨、前沿且极具启发性的知识框架。

第一篇　社会工作在质性研究上的议程
绪论

质性研究
阅读本书
推荐阅读

第一章　质性研究的社会工作脉络
脉络与方法
质性研究与社会工作实务可能的选择
推荐阅读

第二章　社会工作质性研究的文献回顾
勾勒社会工作质性研究发展的图像—「关键时期」与主题
社会工作质性研究中日益浮现的主题
质性研究与实务──一种特殊的关系？
推荐阅读

第二篇　社工质性研究范例

第三章　在生活中体验，而非从教导中获得：青少年收容方案的民族志研究
研究方案之介绍
民族志研究
进入田野的管道
在田野中
在生活中体验，而非从教导中获得
结论

第四章　访问访谈者与探解知识的建构
研究性别化的职业文化
访问社工员
探解知识的建构
结论

第五章　个人困境作为社会议题：脉络中的不孕叙事
在个人叙事中建构社会认同
讨论
感谢

第六章　「我们说的话有人听」：对解放质性评估的反思
简介：一间有待评估的社会救济站
解放研究的几个要素
解放质性研究的实践：参与的重点是态度，而非只是一套方法
行动：结果造成什么影响？
议题：梦想之路的颠簸与阻碍
结论：不是放马后炮

第七章　以自传式民族志做为反身性探究：研究扮演自我监督的角色
反身性：非关内省？
在地研究：由内「向外看」的问题
反身性探究即陌生化：趋向更实际的现实主义
结论：迈向实际的实务道德标准
感谢

第八章　何谓专家社会工作：质性实务者研究
主题的策略：探讨研究的问题
实务者的声音：何谓质性实务者研究？
根深蒂固的实证主义文化
反身性
为质性实务者研究创造框架

第三篇　质性研究在社会工作中的应用

第九章　田野工作脉络选择
民族志
访谈
叙事、生活史和文件研究
结论
推荐阅读

第十章　探究与行动：质性研究与专业实务
实务与研究
反身性实务与研究
倡导与质性探究
结论
推荐阅读

第十一章　社工质性研究的重要性
过程与结果
质性研究的应用
研究与实务的理论化
局部相关与一般知识
推荐阅读

参考文献
专有名词索引

推荐序
相信理性，执着感性
越界反省，重新出发
慈济大学社会工作学系副教授　万育维

如风之声，光之舞，剧中人物在一幕幕不同的场景中变化着，穿梭着。
时而热闹，时而孤寂
光阴之河，引领观众穿越时空，走过10年、50年，进入未来。

　　质性研究之美在于不同经验的领悟与传递，之真在于诠释不离本质的基本原则，之善在于唤醒社会对于少数人苦痛的同理。多年来，阅读国内许多质性研究的文章，总觉得有些美中不足之处，大致可分为五个面向来谈：

　　一.论文题目本身不适合以质化方式呈现，例如：青少年参与志工的动机、照顾者的照顾负荷。

　　二.文本分析不够脉络化与聚焦，这两个观念看似矛盾，事实上是相互唿应，也就是见树又见林。任何一个人物介绍，一定有其世代的历史背景，有其家庭系统的来龙去脉。这些都直接或间接的影响到主体经验，不能被忽略。另一方面，在文本资料中很容易迷失了原本的面向，而偏离了初衷，变成是泛论而不深入，失去了质性的质感。

　　三.太着重个人主体经验的描述，而忽略了概念化的分析。质性分析中的现象学派非常强调每日生活背后的结构性与政治性，若仅就文本描述呈现其类别化，而没有拉高层次分析其社会建构的意涵，这篇质性研究仅能成为文学作品，而非质性的研究。
　
　　四.研究者对于研究主题欠缺基本的了解与领悟，在诠释上无法贴近叙述者的世界，也无法正确地、精准地抓住叙述者语句陈述的意涵，不仅在意义化上不足，更直接地影响到质性研究的效度。

　　五.研究者本身的反省性思考不足，以致于无法清楚地看到自己在诠释上的限制，而及时地寻求补强与解决之道。

　　上述五项在Shaw and Gould的书中都有清楚的说明与范例分析。

　　另外，知识理论要实际操作时仍有许多的困惑和矛盾，这样的困惑与矛盾大部分来自于心态面，而不是技巧面，所谓的心态面有三：

　　一.跨越出自己的生命经验，与另一个生命经验做互动时，所必须面对的焦虑、紧张与不安。

　　二.互动之后的悸动、冲击和涟漪效应，给研究者的正、负面影响，往往使其深陷其中而无法回到研究的本质。

　　三.离开研究场域或结束访谈关系后的收尾、退场与分离，带来的时空错乱与不安，久久无法平息。

　　这三点矛盾如同歌剧，舞台红幕拉下，台下的观众久久不忍离去，不知今夕是何夕。

　　质性研究不只是个研究，她借着研究来丰富受访者和研究者的生命，透过叙说得以再一次釐清、看清，透过分析得以理解生命中的差异性和无限的可能性。

　　做为一个质性研究者和接受访谈者，如同乐曲的共同创造，在生命经验交流的同时，写下了无数的乐章，而论文本身就是交响乐团，将乐曲演奏出来供世人聆听、观赏。凡是能引起共鸣不失真，对人类的幸福能有些帮助的就是一篇好文章。越界反省，重新出发，应该是质性研究的实践意义。

校阅序
质性研究不只是一种研究方法，更是一种生活方式
国立阳明大学卫生褔利研究所专任助理教授  王增勇

　　知识生产是社会运作的一环，当社会型态改变，知识生产的方式也必须跟着改变。这种转变，科学哲学家Thomas Kuhn称为「典范移转」。社会工作做为舒缓或解决社会苦难（social suffering）与社会问题的专业社群，必须要有可以精确理解与掌握社会问题的知识生产工具，但社工的知识生产是否跟上了社会型态的转变而做出必要的典范移转，更具体落实在台湾社会工作的实践场域中？台湾社工专业的知识生产是否捕捉并聚焦到目前社工专业在台湾实践过程中的重要议题，并提供深入分析与后续转换可能的必要知识？八○年代以来政治民主化对社工专业的影响，九○年代福利立法大量通过（也有人称社会运动立法化）、倡导性团体介入公共政策成为弱势族群的代言人、民间社福组织大量承接政府方案、社工员大量以政策执行者介入人民生活中执行公权力、弱势族群大量被媒体「问题化」、社工专业「证照化」、政府部门转型成为契约管理部门、社会服务大幅「文本化」，这些趋势很多都仍停留在国外文献的引介阶段，如同追逐浪花一般地抢鲜追求新的社工名词，但能立足台湾经验批判性阅读这些社工潮流的立论并不多见。对这个问题∕现象有意深入讨论的人，会在这本书中找到部分可供参考的答案，编者与作者都是试图为社工知识生产寻找出路的英语国家重要社工学者。

　　这本书将质性研究的讨论层次从方法论层次（什么方法最能有效回答研究问题？）提升到认识论层次（什么是真理？真理如何可以被认识？研究者与被研究者的关系应该如何？）并置入六○年代以来社会理论思潮为质性研究典范所带来的冲击的历史中，让读者更清楚质性研究的思想源头。这对于仍停留在将质性研究等同于扎根理论阶段的台湾社工界是重要的提醒，具有松动日益被凝固的质性研究的效果。尤其这本书特别侧重后期女性主义与后现代主义思潮影响下所发展的叙事研究，对于台湾社工界贴近实务经验更具有开创的意义。不仅故事成为知识呈现的内容与形式，近年将艺术带入社工研究更成为风潮，一旦知识的形式超越数字、文字，而以更多贴近日常生活的方式探究，将开启更多社工知识累积与实践的可能。在这股寻求知识典范转移的风潮中，我们可以用质性研究来标示，但必须知道这不只是一种新的研究方法，更是一种知识典范的转移，它改变我们既有的认知习惯，开启我们不被重视的感官经验，松绑资料的定义，挑战传统研究的知识权威。质性研究一词所代表的意义在于知识体系的解放，我们应该注意，任何将质性研究作单一定义的尝试都将扼杀质性研究的生命力。我期待这本书的翻译可以将台湾社工界从质性研究等于扎根理论的困境中解放出来。

　　我最近几年开始运用「集体说故事」做为研究路径，过程的丰富往往超过学术语言所能捕捉的。你说它是「焦点团体」，的确它是个团体，有着焦点团体的团体动力过程，但故事本身是由参与者自行决定，团体成员共同引导，不是带领者可以决定聚焦在特定研究问题上，所以它并不「焦点」。过程中，往往有一种说出「我们的」历史的看见，相互参照下，彼此有种「原来我们都是这样长大的」共感，相互成长与学习的喜悦，更有一种集体社群的发展，一种类似意识觉醒的过程。它不仅是资料蒐集，更是一种资料分析，而且是集体参与式的分析，故事的叙说与再诠释都有个参与的过程，而这种分析法该叫什么呢？参与式行动研究？当然可以，但似乎并没有充分说明其中的过程。实务中所发生的类似经验有太多是学术语言无法捕捉的。看清楚这点，我们该说是学术界发展的太慢，跟不上实务界的脚步，而不是实务界不努力、不做研究。

　　德国社会学大师Bourdieu曾形容社会研究是一种类似宗教的神祕经验，意思是研究人的过程中，研究者也会经验到超越自我内在界线的过程。我个人学习质性研究的经验就是这样一个开启自我的过程，探究人性的深处，不仅只是理智、更需要感情的同理与灵性的超越。简单的说，质性研究的学习过程要求我做一个会细细品尝生活的人。善于提问，但更愿意聆听别人的经验；可以承接别人的苦难，但不逾越他人的自主性；理性思辩，但心怀慈悲；逻辑层次严谨，但又要具有创意；批判社会不义，但也于日常生活中实践所学。这个过程，我们都仍在途中。这本书的完成，将成为志于促进社工研究典范转移的中文读者的重要阅读书籍。我们共勉。

静宜大学青少年儿童褔利系暨社会褔利研究所副教授  李瑞金

　　近十多年来，质性研究在台湾社会科学中已日渐成熟，从扎根理论到叙事研究，均是将质性研究方法论运用在社会工作研究的例子。然而，我们却很少在市面上看到专门介绍社会工作质性研究的专书。

　　《社工质性研究》是一本完整介绍质性研究的书。它可以帮助研究者更深入的了解质性研究法的内涵；可以帮助学生知道何谓质性研究；更可以帮助实务社工员运用质性研究方法，充实相关知识和能力。

　　在本书中，作者群透过介绍各种认识论和方法论，诸如女性主义、后现代主义、后现代女性主义和多元主义，并且将这些方法论的背景、理念、研究方法和研究取向等作完整的介绍，并运用实例将彼此的差异做比较，这些都让读者可以更了解相关的质性研究方法论。除此之外，本书也针对运用质性研究方法论的文献，往往不注重研究脉络和方法选择提出反对的意见，透过一些章节阐明研究脉络和方法的选择，对于质性研究本身的重要。

　　如同台湾的社会工作实务研究发展情形一样，本书作者也发现很多实务工作人员在进行社会工作研究时，他们通常会面临研究的实施面的隐藏议题，和隐藏的利益冲突。面对这些利益冲突时，做这份研究的实务研究者该站在什么样的立足点，什么样的立场进行研究，经常困扰进行研究的实务社工。对此本书特别提及反身性研究的重要，强调研究者的自我监督和自我的省思，在质性研究上的重要性。诚如作者在书中所提：「身为研究实务者，我需要了解我个人的立场，是如何促进我的研究实务和我最终产生的题材。……虽主张质性实务者研究可由实务者和非实务者来执行，但社会工作的质性实务者研究必须有足够的包容性，以接纳实务者本身使用反身法，把焦点放在他们本身的实务上。」

　　在本书最末几个章节，作者也尝试回答一些对质性研究的问题。诸如：质性研究如何运用在社会工作中？或者更正确的说，质性研究应用在助人专业上如何成为可能的、有用处的？它对于理论面、实务面、研究面以及社工发展上，做了哪些贡献？透过这些见解，读者可以了解，质性研究在社会工作的重要性，与量化研究具有同等地位。

　　本书最大的特色，在于各章均推荐读者可以延伸阅读的书目，让读者透过进一步阅读，以对该章节内容不足的部分做更深入的了解。本书有助于社会工作相关领域的朋友，在社工研究上了解和运用质性研究方法，值得推荐给研究者、授课教师、学生和实务社会工作者。

评分☆☆☆☆☆

“社工质性研究”这个书名，让我眼前一亮，因为它直接点明了我近期工作中的一个痛点。在处理一些涉及弱势群体权益的项目时，我发现仅仅依靠统计数据很难充分展现他们面临的困境和挑战，也难以引起公众更深层次的共鸣。我渴望了解，如何通过质性研究的方法，将那些被数字掩盖的个体故事和集体经验挖掘出来，并以一种有说服力的方式呈现。我希望这本书能够提供一些实操性的指导，例如如何进行有效的深度访谈，如何设计观察问卷，如何从海量的文本资料中提炼出有价值的信息。更重要的是，我希望它能教会我如何将研究成果转化为政策建议或项目改进的依据，从而真正推动社会公平和进步。这本书是否能够帮助我更好地理解不同文化背景下，人们的困境是如何形成的，以及他们又是如何适应和应对的？

评分☆☆☆☆☆

社工质性研究，光看这个书名，就让我对社会工作研究的方法论产生了极大的兴趣。作为一个在社会工作领域摸爬滚打多年的实践者，我一直深感理论与实践之间的鸿沟。尤其是在面对复杂多变的社会问题时，那些冰冷的统计数据和量化分析，有时并不能完全触及问题的本质。质性研究，顾名思义，似乎更能深入人心，更能挖掘出那些隐藏在表象之下的深层原因和个体经验。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我看到如何通过访谈、观察、文本分析等方式，更全面、更深入地理解服务对象的困境，以及他们是如何在社会结构中挣扎求存的。是否这本书能够指导我如何设计一个既有学术严谨性，又能贴近服务对象真实需求的质性研究项目？它是否会提供具体的案例分析，展示如何将抽象的研究方法转化为可操作的工具？我对这本书充满期待，希望它能成为我提升专业能力，更好地服务社会的有力助手。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我联想到曾经在课堂上接触到的一些关于研究方法的理论。虽然当时并没有深入研究，但“质性研究”这个概念本身就充满了吸引力。它似乎代表了一种更人文、更关注个体独特性的视角，这与社会工作的核心价值不谋而合。我一直觉得，社会工作不仅仅是解决问题，更重要的是理解人，理解他们所处的环境，理解他们内心的感受。量化研究固然有其优势，但对于情感、经历、文化背景等难以量化的因素，质性研究或许能提供更细腻、更生动的描绘。我希望这本书能够详细阐述质性研究的不同类型，比如民族志、叙事研究、现象学等，并解释它们各自的适用范围和研究逻辑。同时，我也想知道，在进行质性研究时，研究者如何处理自身的主观性，如何确保研究的信度和效度，这些都是我一直以来比较困惑的问题。

评分☆☆☆☆☆

读到“社工质性研究”这个书名，我脑海中浮现出无数个关于社会工作实践中的疑问。我们经常需要与各种不同背景、不同经历的人打交道，而每个个体都是一个复杂的世界。如何才能真正走进他们的内心，理解他们的诉求，而不仅仅是停留在表面？量化研究固然重要，但很多时候，那些最动人的故事、最深刻的洞察，都隐藏在细微的言谈举止和情感表达之中。我希望这本书能够为我提供一种新的视角，让我学会如何运用质性研究的方法，去捕捉那些难以被量化的信息，去理解那些隐藏在行为背后的动机和意义。它是否能指导我如何设计一个既能展现个体独特性，又能发现普遍性规律的研究？我希望通过这本书，能够提升我洞察和理解社会问题的能力，从而更好地为服务对象提供支持。

评分☆☆☆☆☆

“社工质性研究”这个书名，让我立刻联想到我目前正在进行的某个社区发展项目。在推进项目的过程中，我发现社区居民的想法和需求是多样且复杂的，用简单的问卷调查很难完全捕捉到。我一直在思考，是否有一种更深入、更细腻的研究方法，能够帮助我真正理解社区的脉络，了解居民的真实感受和期望。质性研究听起来就很有吸引力，它似乎更能揭示事物背后的“为什么”，而不是仅仅停留在“是什么”。我希望这本书能够提供一些关于如何运用质性研究方法，比如小组访谈、焦点小组、参与式观察等，来深入了解社区动态和居民需求。同时，我也希望书中能够包含一些成功案例，展示如何将质性研究的发现，有效地转化为社区工作的策略和行动，从而更好地服务社区居民。