具体描述
住宅不但界定人与人的关系，也界定人与自然的关系。
十九世纪中，雕刻家格里诺（H. Greenough）以自然类比建筑，强调建筑应回归自然法则以寻找有机之美，延伸出「形随机能」的理念。此为机能主义思想源头，后来影响到苏利文（Louis Sullivan）、莱特（Frank Lloyd Wright）的有机理论。二十世纪初，一切事物回到本质来思考，建筑的本质被定义为「对机能的探求」；建筑能反映机能，成为当时的共同需求。
所谓的「有机建筑」是以自然诠释建筑，思考人在天地间的位置、思考家宅的意义──建筑成为界定人与自然关系的介质。李承宽在三○年代至现代主义重镇的德国求学，他在有机的脉络下发展建筑形式，追随有机主义者夏隆（Hans Scharoun）以及黑林（Hugo Häring），再转化为自己独特的建筑风格。
李承宽谈的有机并非对自然形式的模仿，而是以生物类比建筑构成的逻辑：组织的秩序如同血脉循环、机能空间如同器官──建筑是由自然化的过程而生，整体的协调不再是几何性，而是相互性的关系。
有机的议题是变动的，具有时空性格。在本书出版第十年的当代，回顾德国有机思想及李承宽的建筑实践，并以有机的态度探寻台湾地域建筑的走向，这是身在台湾的建筑人值得深思的课题。
十九世纪中，雕刻家格里诺（H. Greenough）以自然类比建筑，强调建筑应回归自然法则以寻找有机之美，延伸出「形随机能」的理念。此为机能主义思想源头，后来影响到苏利文（Louis Sullivan）、莱特（Frank Lloyd Wright）的有机理论。二十世纪初，一切事物回到本质来思考，建筑的本质被定义为「对机能的探求」；建筑能反映机能，成为当时的共同需求。
所谓的「有机建筑」是以自然诠释建筑，思考人在天地间的位置、思考家宅的意义──建筑成为界定人与自然关系的介质。李承宽在三○年代至现代主义重镇的德国求学，他在有机的脉络下发展建筑形式，追随有机主义者夏隆（Hans Scharoun）以及黑林（Hugo Häring），再转化为自己独特的建筑风格。
李承宽谈的有机并非对自然形式的模仿，而是以生物类比建筑构成的逻辑：组织的秩序如同血脉循环、机能空间如同器官──建筑是由自然化的过程而生，整体的协调不再是几何性，而是相互性的关系。
有机的议题是变动的，具有时空性格。在本书出版第十年的当代，回顾德国有机思想及李承宽的建筑实践，并以有机的态度探寻台湾地域建筑的走向，这是身在台湾的建筑人值得深思的课题。
著者信息
作者简介
孙全文
【教育背景】
德国斯图加特大学建筑博士 1977-1982
成功大学建筑研究所建筑硕士1970-1973
成功大学工学士 1965-1969
【研究领域】
近代建筑思潮与发展、当代建筑理论与批评、历史保存与都市建筑
邱佩君
成功大学建筑研究所建筑硕士
中原大学建筑系学士
现任职于高雄市政府捷运局
孙全文
【教育背景】
德国斯图加特大学建筑博士 1977-1982
成功大学建筑研究所建筑硕士1970-1973
成功大学工学士 1965-1969
【研究领域】
近代建筑思潮与发展、当代建筑理论与批评、历史保存与都市建筑
邱佩君
成功大学建筑研究所建筑硕士
中原大学建筑系学士
现任职于高雄市政府捷运局
图书目录
再版序
序言
前言：李承宽与中原建筑系的渊源
绪论
第一章：李承宽与德国有机建筑
李承宽与德国有机主义
黑林有机理论
第二章：自然观──时空观
自然观之时空特征
时空观之时空特征
小结
第三章：机能形式
整体设计
新时代生活──休闲与自然
机能的形式
小结
第四章：建筑形式
风土形式的继承与发展
李承宽建筑分期
Maerkisches Viertel社区 1965-1971
小结
第五章：结论
序言
前言：李承宽与中原建筑系的渊源
绪论
第一章：李承宽与德国有机建筑
李承宽与德国有机主义
黑林有机理论
第二章：自然观──时空观
自然观之时空特征
时空观之时空特征
小结
第三章：机能形式
整体设计
新时代生活──休闲与自然
机能的形式
小结
第四章：建筑形式
风土形式的继承与发展
李承宽建筑分期
Maerkisches Viertel社区 1965-1971
小结
第五章：结论
图书序言
李承宽与德国有机主义
【德国有机建筑】
就「环境决定论」的演化观点来说，「突变」与「进化」是自然法则。时代叠积而历史经验不断的演化，命定接受整体社会的文化遗产和现实，但工业革命的年代里，时代的延续性明显发生裂痕，所有事件皆快速接踵而来，变化的週期不断地在缩减，「时间」史无前例地在压缩。而建筑界的进展在文化历史的轨迹上却迟了一步，直到二十世纪初，建筑理论杂然併出，延续着十八世纪起之科学与艺术理论，丰富的呈现反映了当代的生活迹象。新、旧论证，指认建筑的新立场，所有的理论在大量拼凑中理出端倪。建筑的视野并被科学的进展所扩张，走向极度专业的知识领域再重新统合思考。新因子的介入，建筑的边界不断变动，以惊人的速率变化。
「有机」形式的概念是源自于生物学领域，以建筑学的观点是很难界定。总的来说，是部份与整体和谐，与自然过程概念联系在一起──出生、成长及死亡。一开始建筑学者借分析自然与建筑的关连性来定义有机从「机能」出发。首先19世纪中雕刻家格里诺（H.Greenough）提出机能与形式之关系，以自然类比建筑，强调建筑应回归自然法则以寻找「有机之美」而延伸「形随机能」的理念，此为机能主义思想源头，后来影响苏利文（Louis Sullivan）、莱特（Frank Lloyd Wright）的有机理论。另一方面，有机主义的机能观则是建筑历史辩证的进程，被视为十九世纪英国建筑理论之延伸。这应从主张以歌德复兴式样回归建筑本质谈起，史论家提出古典及文艺复兴之以完美之秩序套进建筑，此种争辩漫延至各地，德国亦卷入风暴圈内，加上当时德国建筑史学研究的歌德建筑有新诠释，更加奠定德国在中世纪的主导性。文化的自明性再度被发掘，歌德建筑被视为北欧建筑的真正根源，有别于建筑史中以希腊、罗马建筑为正统，讲求建筑「真实性」的表达，这真实性一则强调建筑本质的表达，一则强调建筑地域性的观点。英国歌德风潮使得建筑趋向形式的自由及机能主义的呈现，十九世纪的建筑的先锋们试图诠释科技的影响，批评工业急速发展下已瓦解了历史文脉及传统模式，带来价值观的混乱，应以精神及文化的角度出发改革工业革命以降的弊病，重新定义建筑。
【德国有机建筑】
就「环境决定论」的演化观点来说，「突变」与「进化」是自然法则。时代叠积而历史经验不断的演化，命定接受整体社会的文化遗产和现实，但工业革命的年代里，时代的延续性明显发生裂痕，所有事件皆快速接踵而来，变化的週期不断地在缩减，「时间」史无前例地在压缩。而建筑界的进展在文化历史的轨迹上却迟了一步，直到二十世纪初，建筑理论杂然併出，延续着十八世纪起之科学与艺术理论，丰富的呈现反映了当代的生活迹象。新、旧论证，指认建筑的新立场，所有的理论在大量拼凑中理出端倪。建筑的视野并被科学的进展所扩张，走向极度专业的知识领域再重新统合思考。新因子的介入，建筑的边界不断变动，以惊人的速率变化。
「有机」形式的概念是源自于生物学领域，以建筑学的观点是很难界定。总的来说，是部份与整体和谐，与自然过程概念联系在一起──出生、成长及死亡。一开始建筑学者借分析自然与建筑的关连性来定义有机从「机能」出发。首先19世纪中雕刻家格里诺（H.Greenough）提出机能与形式之关系，以自然类比建筑，强调建筑应回归自然法则以寻找「有机之美」而延伸「形随机能」的理念，此为机能主义思想源头，后来影响苏利文（Louis Sullivan）、莱特（Frank Lloyd Wright）的有机理论。另一方面，有机主义的机能观则是建筑历史辩证的进程，被视为十九世纪英国建筑理论之延伸。这应从主张以歌德复兴式样回归建筑本质谈起，史论家提出古典及文艺复兴之以完美之秩序套进建筑，此种争辩漫延至各地，德国亦卷入风暴圈内，加上当时德国建筑史学研究的歌德建筑有新诠释，更加奠定德国在中世纪的主导性。文化的自明性再度被发掘，歌德建筑被视为北欧建筑的真正根源，有别于建筑史中以希腊、罗马建筑为正统，讲求建筑「真实性」的表达，这真实性一则强调建筑本质的表达，一则强调建筑地域性的观点。英国歌德风潮使得建筑趋向形式的自由及机能主义的呈现，十九世纪的建筑的先锋们试图诠释科技的影响，批评工业急速发展下已瓦解了历史文脉及传统模式，带来价值观的混乱，应以精神及文化的角度出发改革工业革命以降的弊病，重新定义建筑。
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