具体描述
被誉为「当代最聪慧的新闻人之一」的克里斯多福．希钧斯，以本书重新定义有关宗教在公众生活中的争论。作者以独特的博学与机智谈到当代最迫切的议题：世界宗教中的邪恶力量。在他与信徒的滔滔雄辩中，希钧斯靠着对主要宗教经典广泛且彻底的阅读，挥出了对宗教（以及对于生命更世俗的一种态度）的终极一击。
希钧斯叙述了自己与宗教危险遭遇的种种故事，并且描述他如何以科学及理性为基础，终而获得对生命现世观点的知性之旅，其中天堂被哈伯望远镜里令人敬畏的宇宙景观取代，而摩西和燃烧的荆棘丛则让位给美丽及对称的双螺旋体。「上帝并未创造我们，」他写到，「我们创造了上帝。」他解释，宗教是对我们的起源、本质及宇宙的一种扭曲；宗教是人类发展过程中应该切割掉的盲肠！我们向孩童灌输宗教思想，不但伤害了他们，更伤害了这个世界。
不论你是一路走来始终如一的信徒、虔诚的无神论者，或是对于宗教在我们生活中所扮演的角色依然无法确定的人，你都会想要思考及参与本书中的辩论。
《上帝没什么了不起》一上市，迅速席卷全美所有畅销排行榜，并且始终保持在前十名。在邦诺书店、独立书商协会、纽约时报、华盛顿邮报、今日美国报、出版者週刊、旧金山记事报等十余个主流排行榜名列前茅。英国版推出后，同样势如破竹，在亚马逊总排行榜跃居前十名。
作者简介
克里斯多福．希钧斯 Christopher Hitchens
1949年4月13日出生于英国的普兹茅斯，并在剑桥的莱思中学和牛津的巴利奥尔学院受教育，研读哲学、政治和经济学。自1971-1981年间，他为英国《泰晤士报》担任书评，以及《泰晤士高等教育增刊》的社会科学编辑；并且还是《新政治家》杂志的助理编辑与撰稿人、《伦敦週末电视》的研究员兼记者，以及《每日快报》的首席外国特派记者。1981年，移居美国。
1982-2002年间，为《国家》撰写「少数报告」专栏。从1992年起，在《浮华世界》担任撰稿编辑及专栏作家，而在不同的时期，他还曾在《哈泼》杂志担任华盛顿编辑及专栏作家，以及《观察家》、《新政治家》、《泰晤士报文学增刊》、《今日週日》、《星期天通讯》的专栏作家和特派记者。身为外国特派记者和旅行作家，他曾在世界五大洲六十个以上国家发稿撰文。
目前除了继续《浮华世界》的专栏之外，同时也在纽约新学院人文学科做客座教授。着作有《给青年反对者的信》（Letters to a Young Contrarian）、《传教的位置：泰瑞莎修女的理论及实践》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）、《没人好骗了：最糟家庭的价值》（No One Left to Lie To: The Values of the Worst Family），以及《为何欧威尔很重要》（Why Orwell Matters）等书。曾获得英国科普书奖与莱南文学奖、美国全国杂志奖，并以《上帝没什么了不起》获2007年美国国家书卷奖非文学类的提名。克里斯多福．希钧斯并且名列《外交政策》和英国的《远景》杂志所遴选的「百大公共知识分子」其中之一。
译者简介
刘永毅
自由撰稿作家。
着有：《绝不认输的人生》、《见证台湾生命力》、《金钱游戏》、《天下没有怀才不遇这回事》、《雾峰林家等待明天》、《向有光的地方行去》、《诗坛苦行僧周梦蝶》、《让证据说话─神探李昌钰破案实录》、《海洋之子刘宁生》、《向前走吧！》、《怪招老爸状元郎》等。
译有：《白城魔鬼》、《第十二张牌》、《绿巨人浩克》、《週日的午宴》、《薇诺妮卡想不开》、《我就是这样创造了哈利波特》、《选对池塘钓大鱼》等。
著者信息
图书目录
第一章 娓娓道来
第二章 宗教杀人
第三章 离题谈「猪」及为何天堂恨火腿
第四章 宗教可能是健康大敌
第五章 宗教的哲学主张是假的
第六章 源自设计的辩论
第七章 天启：旧约中的噩梦
第八章 新约之恶，犹胜旧约
第九章 《可兰经》向犹太教及基督教神话借镜
第十章 奇蹟的庸俗化及地狱的衰退
第十一章 出身卑微的戳记：宗教堕落初始
第十二章 终曲：宗教如何结束
第十三章 宗教让人变好吗？
第十四章 无「东方的」解决之道
第十五章 宗教的原罪
第十六章 宗教是否虐待儿童？
第十七章 预期的异议：对抗现世主义的最后一道防线
第十八章 更美好的传统：理性的反抗
第十九章 结论：新启蒙运动之必要
致谢
图书序言
希钧斯：当代最特出的峭拔尖音！◎文/南方朔
尽管这本精彩的书的作者克里斯多福．希钧斯（Christopher Hitchens）早已享誉英美世界，大他一辈的主要知识分子如苏珊‧桑塔格（Susan Sontag）、爱德华．萨伊德（Edward W. Said）等也都不吝惜的推崇他是近代已难得再见到的才子型公共知识分子。但他的着作被译成中文，这还是首次，也就是说，我们错失这位当代主要的叛逆型知识分子领袖已太久了。
我是在一九九三年读他的文章选集《为争而争》（For the Sake of Argument）起，开始接触到他的着作。那是一本涵盖了大约二十年主要国际事务、文化和重要人物的批判集。书中即指出，目前这个时代，太多的真实都已被包裹在优雅的修辞及模煳中，这已使得在批判中探究真实成了一种不能停止的志业。而他所践履的，即是这样的志业。他知识渊博、学术修养极高，加上勤力用功，因而总是能发人之所不能。我至今仍印象深刻的，乃是他有〈加尔各答的食尸鬼〉（Ghoul of Calcutta）一文，对泰瑞莎修女那欺妄的生平，就做了极其尖锐的揭发。
再举例而言，他原本是英国人，一九八一年移民美国并住在华盛顿特区。由于他是名流作家，因此移民美国之初，他很快就成了民主党上层党政圈聚会的宠儿。但一九九二年他察觉当时有意问鼎白宫的阿肯色州州长柯林顿做了「非常下流的事」，从此以后他即成了柯林顿最主要的批评者。他有关的文章都集在一九九九年所出的《没人好骗了》（No One Left to Lie To）里。为了批评，他原本与柯林顿的顾问布鲁门萨（Sidney Blumenthal）是好友，这段友情也闹翻。华府的民主党人也公开放话，「将永不邀请他参加民主党要人们的聚会」。做为一个永远的批评者，就必须懂得「舍」，要「舍」掉许多党派与帮派的人情，要「舍」掉许多宗教上的惯性。二○○一年他模仿大诗人里尔克的《给青年诗人的信》，也写了一本《给青年反对者的信》（Letters to a Young Contrarian），他即指出要做一个无休止的现状挑战者，必须严格的人格完整，必须能聪明的谈问题，更要有社会进步的观念。他以「不服从任何党派」（Maverick）自期，他要做的就是他希望的那种老式的激进主义者，也是他所钦佩的以前那种「高贵的异议分子」。
而克里斯多福．希钧斯的确做到了。
希钧斯出身牛津大学巴利奥尔学院，但他虽然出身名校，自己的出生却非世家名流。英国名校的名流写文章，讲究用字雅正，文章里要有机智的元素，更重要的是必须有拉丁文。这些在希钧斯的文章里从不缺乏，这乃是他常被误认出身世家名流的原因。但其实，他是英国文化及评论界里少有的凡俗家庭出生的人物；他的父亲是个出身行伍的海军军官，母亲家则开一间帽子店。由于家世平凡，他乃是家族里第一个上大学的。
图书试读
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