上帝沒什麼瞭不起

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具體描述

  被譽為「當代最聰慧的新聞人之一」的剋裏斯多福.希鈞斯,以本書重新定義有關宗教在公眾生活中的爭論。作者以獨特的博學與機智談到當代最迫切的議題:世界宗教中的邪惡力量。在他與信徒的滔滔雄辯中,希鈞斯靠著對主要宗教經典廣泛且徹底的閱讀,揮齣瞭對宗教(以及對於生命更世俗的一種態度)的終極一擊。

  希鈞斯敘述瞭自己與宗教危險遭遇的種種故事,並且描述他如何以科學及理性為基礎,終而獲得對生命現世觀點的知性之旅,其中天堂被哈伯望遠鏡裏令人敬畏的宇宙景觀取代,而摩西和燃燒的荊棘叢則讓位給美麗及對稱的雙螺鏇體。「上帝並未創造我們,」他寫到,「我們創造瞭上帝。」他解釋,宗教是對我們的起源、本質及宇宙的一種扭麯;宗教是人類發展過程中應該切割掉的盲腸!我們嚮孩童灌輸宗教思想,不但傷害瞭他們,更傷害瞭這個世界。

  不論你是一路走來始終如一的信徒、虔誠的無神論者,或是對於宗教在我們生活中所扮演的角色依然無法確定的人,你都會想要思考及參與本書中的辯論。

  《上帝沒什麼瞭不起》一上市,迅速席捲全美所有暢銷排行榜,並且始終保持在前十名。在邦諾書店、獨立書商協會、紐約時報、華盛頓郵報、今日美國報、齣版者週刊、舊金山記事報等十餘個主流排行榜名列前茅。英國版推齣後,同樣勢如破竹,在亞馬遜總排行榜躍居前十名。

作者簡介

剋裏斯多福.希鈞斯 Christopher Hitchens

  1949年4月13日齣生於英國的普茲茅斯,並在劍橋的萊思中學和牛津的巴利奧爾學院受教育,研讀哲學、政治和經濟學。自1971-1981年間,他為英國《泰晤士報》擔任書評,以及《泰晤士高等教育增刊》的社會科學編輯;並且還是《新政治傢》雜誌的助理編輯與撰稿人、《倫敦週末電視》的研究員兼記者,以及《每日快報》的首席外國特派記者。1981年,移居美國。

  1982-2002年間,為《國傢》撰寫「少數報告」專欄。從1992年起,在《浮華世界》擔任撰稿編輯及專欄作傢,而在不同的時期,他還曾在《哈潑》雜誌擔任華盛頓編輯及專欄作傢,以及《觀察傢》、《新政治傢》、《泰晤士報文學增刊》、《今日週日》、《星期天通訊》的專欄作傢和特派記者。身為外國特派記者和旅行作傢,他曾在世界五大洲六十個以上國傢發稿撰文。

  目前除瞭繼續《浮華世界》的專欄之外,同時也在紐約新學院人文學科做客座教授。著作有《給青年反對者的信》(Letters to a Young Contrarian)、《傳教的位置:泰瑞莎修女的理論及實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)、《沒人好騙瞭:最糟傢庭的價值》(No One Left to Lie To: The Values of the Worst Family),以及《為何歐威爾很重要》(Why Orwell Matters)等書。曾獲得英國科普書奬與萊南文學奬、美國全國雜誌奬,並以《上帝沒什麼瞭不起》獲2007年美國國傢書捲奬非文學類的提名。剋裏斯多福.希鈞斯並且名列《外交政策》和英國的《遠景》雜誌所遴選的「百大公共知識分子」其中之一。

譯者簡介

劉永毅

  自由撰稿作傢。

  著有:《絕不認輸的人生》、《見證颱灣生命力》、《金錢遊戲》、《天下沒有懷纔不遇這迴事》、《霧峰林傢等待明天》、《嚮有光的地方行去》、《詩壇苦行僧周夢蝶》、《讓證據說話─神探李昌鈺破案實錄》、《海洋之子劉寜生》、《嚮前走吧!》、《怪招老爸狀元郎》等。

  譯有:《白城魔鬼》、《第十二張牌》、《綠巨人浩剋》、《週日的午宴》、《薇諾妮卡想不開》、《我就是這樣創造瞭哈利波特》、《選對池塘釣大魚》等。

好的,這是為您創作的一份圖書簡介,內容圍繞一本假設的書籍展開,完全不涉及“上帝沒什麼瞭不起”這本書的任何信息: --- 《星辰的低語:失落文明的最後航程》 作者:伊蓮娜·凡·德·維爾德 第一部分:碎裂的黃金紀元 在“大寂靜”降臨之前的時代,人類文明達到瞭前所未有的輝煌。那是一個以計算能力和生物工程學為基石的黃金紀元,行星際旅行如同日常通勤,恒星之間的貿易網絡綿延數韆光年。然而,輝煌的背後,潛藏著結構性的裂痕。本書的第一部分,深入剖析瞭“先驅者議會”的決策失誤,尤其是他們對“超光速摺疊技術”的過度依賴,如何催生瞭一種結構性的脆弱性。 我們聚焦於剋洛諾斯星域——一個曾經是銀河係經濟中心的樞紐。通過對數百萬份曆史檔案、加密通信日誌和文化遺物的重新解碼,我們揭示瞭星域內不同派係——以高度機械化的“泰坦聯閤體”和崇尚有機融閤的“生命織網者”——之間日益加劇的意識形態衝突。作者詳盡描述瞭“零點熵增危機”爆發前夜,社會是如何在物質極大富足的錶象下,陷入精神上的貧瘠與停滯。重點闡述瞭藝術、哲學和倫理學在效率至上的社會模型中如何逐漸被邊緣化,為後來的崩潰埋下瞭伏筆。 書中對“記憶洪流”技術的描述尤為引人入勝。這是一種能夠將個體意識永久保存在中央數字矩陣中的技術。起初被視為永生的福音,但隨著時間的推移,它演變成瞭一種權力固化的工具,使得少數精英能夠以“永恒數據體”的形式,操控著不斷更迭的肉體社會。通過對一個名為“奧瑞恩”的數字法官的詳細案例分析,讀者將看到權力如何跨越生死,實現無可撼動的統治。 第二部分:逃亡的方舟與代際的遺忘 當“大寂靜”——一場由維度間能量泄露引發的、徹底摧毀瞭主流通訊網絡和超光速引擎的災難——降臨時,黃金紀元戛然而止。幸存者寥寥無幾,他們聚集在僅存的幾艘巨型星際方舟上,開始瞭漫長而絕望的流亡。 本書的第二部分,重點描繪瞭這些“漂泊者”在新環境下的生存哲學。方舟不再是科技的展示廳,而是一個密閉的生態係統,其資源管理和內部社會結構成為決定存亡的關鍵。作者詳細記錄瞭方舟“伊卡洛斯七號”上長達五百年的社會演變。 在這個封閉的環境中,曆史成為一種奢侈品。為瞭保證生存的延續性,知識被嚴格地劃分為“實用知識”和“曆史廢料”。隨著時間的推移,方舟上的居民對黃金紀元的輝煌和災難的根源産生瞭巨大的認知偏差。他們開始將那些復雜的、描述維度物理學的教科書視為迷信,而將方舟上的基本生存手冊奉若神諭。 這裏引入瞭關鍵角色:檔案管理員“萊婭·米拉諾”。她是在方舟上齣生的一代人,被賦予瞭維護核心能源係統的職責,但她私下裏卻癡迷於解碼那些被視為“無用”的曆史片段。通過萊婭的視角,我們目睹瞭她如何艱難地重構一段被扭麯的、關於“他們為何逃離”的真相。她發現,所謂的“維度泄露”並非自然災害,而是某一代先驅者為追求絕對力量而進行的、失敗的實驗所緻。 第三部分:新世界的黎明與舊夢的殘響 方舟曆經數代漂泊後,終於抵達瞭一個被命名為“埃癸斯”的宜居行星係。然而,迎接他們的並非天堂,而是新的挑戰。埃癸斯行星的本土生態係統展現齣極強的適應性和攻擊性,完全不同於黃金紀元時人類所熟知的生物模型。 第三部分詳細描述瞭定居過程中的衝突。首先是技術代溝:在方舟上負責維護老舊係統的工程師們,麵對全新的本土能源形式,顯得力不從心;而新生代,雖然對本土環境適應性強,卻缺乏對舊日科技核心原理的理解。 核心衝突圍繞著“改造”還是“共存”展開。一部分定居者,堅信人類的使命是重現黃金紀元的榮光,主張用高能武器和環境修改器來馴服埃癸斯;另一部分人,深受萊婭發現的曆史教訓影響,主張與新世界建立和諧的平衡關係。 作者通過對“第一次接觸協議”失敗的記錄,展現瞭人類在麵對完全未知時,固有的傲慢與恐懼。當一支勘探隊意外激活瞭埃癸斯本土智慧生物——“植語者”的防禦機製時,方舟社會麵臨著前所未有的分裂。植語者並非基於碳基或矽基生命,它們通過地下的菌絲網絡進行交流和決策,其行為邏輯對人類來說如同謎語。 本書的高潮部分,聚焦於萊婭與植語者代錶之間,一次極其危險的“意識對接實驗”。這次實驗試圖在雙方完全不理解對方語言結構的前提下,建立初步的信任橋梁。書中細緻描繪瞭對接過程中,人類思維與植物意識的巨大差異——前者是綫性的、目標導嚮的,後者則是循環的、整體性的。萊婭必須在被植語者的龐大信息流淹沒前,傳遞齣人類希望和平共存的意圖。 結語:循環的教訓 《星辰的低語》以一個開放式的結局收尾。埃癸斯行星上的新人類社會最終在生存壓力下實現瞭某種妥協,建立瞭一個混閤型的治理結構。然而,作者的最終論斷是審慎的:我們或許已經學會瞭如何逃離災難,但我們是否真正理解瞭導緻災難的內在人性缺陷?黃金紀元的傲慢、漂泊者的遺忘,以及新世界的短視,是否會在新的土壤上再次生根發芽? 本書提供瞭一個關於文明興衰的深刻寓言,它不僅是對遙遠未來的想象,更是對當前社會結構、技術倫理和曆史責任的嚴肅叩問。它強迫讀者思考:當一切輝煌化為塵埃,我們最終會選擇繼承智慧,還是重復錯誤? ---

著者信息

圖書目錄

希鈞斯:當代最特齣的峭拔尖音! 文◎南方朔
第一章  娓娓道來
第二章  宗教殺人
第三章  離題談「豬」及為何天堂恨火腿
第四章  宗教可能是健康大敵
第五章  宗教的哲學主張是假的
第六章  源自設計的辯論
第七章  天啓:舊約中的噩夢
第八章  新約之惡,猶勝舊約
第九章  《可蘭經》嚮猶太教及基督教神話藉鏡
第十章  奇蹟的庸俗化及地獄的衰退
第十一章 齣身卑微的戳記:宗教墮落初始
第十二章 終麯:宗教如何結束
第十三章 宗教讓人變好嗎?
第十四章 無「東方的」解決之道
第十五章 宗教的原罪
第十六章  宗教是否虐待兒童?
第十七章 預期的異議:對抗現世主義的最後一道防綫
第十八章  更美好的傳統:理性的反抗
第十九章 結論:新啓濛運動之必要
緻謝

圖書序言

圖書試讀

推薦文
希鈞斯:當代最特齣的峭拔尖音!◎文/南方朔


盡管這本精彩的書的作者剋裏斯多福.希鈞斯(Christopher Hitchens)早已享譽英美世界,大他一輩的主要知識分子如蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag)、愛德華.薩伊德(Edward W. Said)等也都不吝惜的推崇他是近代已難得再見到的纔子型公共知識分子。但他的著作被譯成中文,這還是首次,也就是說,我們錯失這位當代主要的叛逆型知識分子領袖已太久瞭。

我是在一九九三年讀他的文章選集《為爭而爭》(For the Sake of Argument)起,開始接觸到他的著作。那是一本涵蓋瞭大約二十年主要國際事務、文化和重要人物的批判集。書中即指齣,目前這個時代,太多的真實都已被包裹在優雅的修辭及模糊中,這已使得在批判中探究真實成瞭一種不能停止的誌業。而他所踐履的,即是這樣的誌業。他知識淵博、學術修養極高,加上勤力用功,因而總是能發人之所不能。我至今仍印象深刻的,乃是他有〈加爾各答的食屍鬼〉(Ghoul of Calcutta)一文,對泰瑞莎修女那欺妄的生平,就做瞭極其尖銳的揭發。

再舉例而言,他原本是英國人,一九八一年移民美國並住在華盛頓特區。由於他是名流作傢,因此移民美國之初,他很快就成瞭民主黨上層黨政圈聚會的寵兒。但一九九二年他察覺當時有意問鼎白宮的阿肯色州州長柯林頓做瞭「非常下流的事」,從此以後他即成瞭柯林頓最主要的批評者。他有關的文章都集在一九九九年所齣的《沒人好騙瞭》(No One Left to Lie To)裏。為瞭批評,他原本與柯林頓的顧問布魯門薩(Sidney Blumenthal)是好友,這段友情也鬧翻。華府的民主黨人也公開放話,「將永不邀請他參加民主黨要人們的聚會」。做為一個永遠的批評者,就必須懂得「捨」,要「捨」掉許多黨派與幫派的人情,要「捨」掉許多宗教上的慣性。二○○一年他模仿大詩人裏爾剋的《給青年詩人的信》,也寫瞭一本《給青年反對者的信》(Letters to a Young Contrarian),他即指齣要做一個無休止的現狀挑戰者,必須嚴格的人格完整,必須能聰明的談問題,更要有社會進步的觀念。他以「不服從任何黨派」(Maverick)自期,他要做的就是他希望的那種老式的激進主義者,也是他所欽佩的以前那種「高貴的異議分子」。

而剋裏斯多福.希鈞斯的確做到瞭。

希鈞斯齣身牛津大學巴利奧爾學院,但他雖然齣身名校,自己的齣生卻非世傢名流。英國名校的名流寫文章,講究用字雅正,文章裏要有機智的元素,更重要的是必須有拉丁文。這些在希鈞斯的文章裏從不缺乏,這乃是他常被誤認齣身世傢名流的原因。但其實,他是英國文化及評論界裏少有的凡俗傢庭齣生的人物;他的父親是個齣身行伍的海軍軍官,母親傢則開一間帽子店。由於傢世平凡,他乃是傢族裏第一個上大學的。

用戶評價

评分

這本書《時間河流上的燈塔》簡直顛覆瞭我對科幻的認知!我一直以為科幻就是各種奇妙的設定和炫酷的特效,但這本書卻讓我看到瞭科幻可以如此具有人文關懷和哲學深度。它講述瞭一個跨越瞭數萬年的星際文明,在不斷探索宇宙的過程中,麵對著存在的終極意義和孤獨感的掙紮。主角不是一個超級英雄,而是一個普通人在巨變中的選擇與成長。書中對宇宙法則的構想非常獨特,不是生硬的科學理論堆砌,而是融入瞭對生命、意識、時間這些抽象概念的探討。我特彆喜歡其中一段關於“記憶的重量”的描寫,當文明的記憶堆積到一定程度,會成為一種怎樣的負擔?這種思考非常具有啓發性。這本書的敘事節奏也很有特點,時而恢弘壯闊,描繪齣宏偉的宇宙圖景;時而又極其微小,聚焦於個體的內心世界。讀完之後,你會忍不住去思考,我們在這個浩瀚宇宙中的位置,以及生命的價值到底是什麼。它不僅僅是一個故事,更像是一次思想的遠足。

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最近我真的被一本叫做《寂靜的迴響》的書深深吸引瞭。它講的是一個隱居在深山裏的老木匠,用他的一生雕刻著一件件木器,每件作品都似乎承載著一段被遺忘的故事。作者的筆觸非常細膩,你能感受到木頭在老木匠手中一點點被賦予生命的過程,那些細微的紋理,那些淡淡的木香,仿佛都躍然紙上。書中的情感也很動人,老木匠雖然孤僻,但內心卻有著對自然、對生命最真摯的敬畏。我尤其喜歡其中關於他如何從一片普通的木頭中,看到它曾經作為一棵參天大樹時的模樣,那種對過往生命的尊重,讓我反思瞭許多。這本書不追求情節的跌宕起伏,而是像一首悠揚的樂麯,緩緩地流淌進你的心田,讓你在閱讀中找到一種寜靜的力量。它讓我重新審視瞭生活中的許多“不經意”,那些被我們忽略的美好,或許就隱藏在最平凡的事物之中。這本書的意境非常深遠,讀完後,我會在很長一段時間內都沉浸在這種淡淡的憂傷和深深的哲思之中。

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《遠方的迴聲》這本書,真的是一次意想不到的驚喜。它講述瞭一個關於“尋找”的故事,但這個“尋找”並非指嚮具體的某個人或某樣物品,而是一種更深層次的追尋,一種對意義的探求。故事發生在一個古老而神秘的國度,那裏的人們信奉著一種特殊的儀式,通過傾聽“遠方的迴聲”來尋求指引。作者的想象力非常豐富,構建瞭一個既熟悉又陌生的世界,那些奇特的風俗習慣、古老的傳說,都讓我著迷。書中的哲學思考非常深刻,它探討瞭信仰、命運、個體與集體的關係,以及我們在麵對未知時所産生的敬畏和恐懼。我特彆喜歡其中關於“迴聲”的比喻,它不僅僅是聲音的反射,更是我們內心深處渴望和呼喚的映照。這本書的語言風格也很獨特,既有史詩般的莊重,又不失詩意的靈動。它不是那種讓你一眼就能看透的書,需要你慢慢品味,反復思考,每一次重讀都會有新的發現。它讓我開始思考,我們生命中那些看不見的“迴聲”,究竟在指引著我們走嚮何方。

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我最近非常著迷於一本叫做《無聲的潮汐》的書。這本書給我帶來的閱讀體驗非常特彆,它更像是一場關於情感和感受的沉浸式體驗。故事圍繞著一位藝術傢展開,她用自己的方式去感受和錶達這個世界,她的作品往往能觸及到人們內心最柔軟的部分。作者對色彩、光影、聲音的描繪非常精準,你仿佛能親身感受到畫布上的筆觸,感受到海風的輕拂,感受到雨滴落在窗欞上的聲音。這本書沒有跌宕起伏的情節,更多的是對內心世界的探索。主角在創作過程中所經曆的迷茫、靈感閃現、自我懷疑與肯定,都描繪得淋灕盡緻。它讓我反思瞭“溝通”的本質,有時候,最深刻的錶達並非語言,而是通過藝術,通過感受,去觸動彼此的心靈。這本書的節奏很舒緩,但卻充滿瞭力量,它教會我放慢腳步,去傾聽內心的聲音,去感受生活中的細微之處。讀完這本書,我感覺自己對美的感知力都提升瞭不少。

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最近我讀瞭一本叫做《塵埃的低語》的小說,簡直讓我欲罷不能。它講的是一個在古老城市裏發生的,關於傢族恩怨和命運糾葛的故事。作者的文筆非常有畫麵感,你能清晰地看到那些老舊的街巷,聽到市井的喧囂,聞到空氣中彌漫的煙火氣。故事的主綫圍繞著兩位主人公展開,他們一個是沒落貴族傢的後裔,一個是憑藉自己的努力崛起的商人,命運讓他們在時代的洪流中糾纏不清。書中的人物塑造非常立體,每個人都有自己的動機和掙紮,沒有絕對的好人壞人,隻有在特定環境下做齣的選擇。我尤其被其中一個女性角色的堅韌所打動,她在重重睏境中,依然保持著對生活的熱愛和對命運的反抗。情節的設計也十分巧妙,充滿瞭伏筆和反轉,每一次閱讀都仿佛在解開一個復雜的謎團。這本書讓我看到瞭人性的復雜和命運的無常,也感受到瞭即使在最艱難的時刻,希望依然可以存在。它不是那種輕鬆的讀物,但讀完之後,你會覺得心靈受到瞭極大的觸動。

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