布赫迪厄社会学作品的奠基之作，也是社会学与人类学的经典之一。

　　皮耶．布赫迪厄（Pierre Bourdieu）堪称法国当代最伟大的思想家之一。他的研究横跨社会学与人类学，其着作所发挥的影响则遍及整个社会科学，包括政治学、教育学、经济学、史学等。他有扎实的田野研究经验，也提出许多具有原创性、洞察力的理论概念。

　　布赫迪厄思想的焦点则指向社会学的基本问题，亦即主观主义与客观主义、结构与行动的对立，并试图超越这些对立。在学术的场域里，他除了着作等身以外，也发起创立知名的欧洲社会学中心，乃至于在学术场域以外，也极为关心弱势族群，并积极参与反全球化运动。

　　诚如本书英译本译者（Richard Nice）所说，《实作理论纲要》是布赫迪厄社会学作品的奠基之作。实际上，这本书也充分体现前述的思想特性，它是社会学与人类学的经典之一，也结合了布赫迪厄在阿尔及利亚的田野工作与他对实作理论的创见，其焦点更是在于超越主观主义与客观主义的矛盾对立。乃至于这本书也是对学术研究活动的反省，因此不仅是一本学术着作，也是一个深具反省力的学者以其实作活动指向他自身、彻底贯彻自己思想的具体展现。

　　延续本书的成果，布赫迪厄逐步具体化自己的实作理论，写就《实践感》、《实践理性》等书，也继续发展他对学术活动的反思，相关着作还有《人：学术者》、《巴斯卡沉思录》等书。

　　在《实作理论纲要》一书中，布赫迪厄提出了习性（habitus）概念，来描绘社会文化的结构因素如何刻画在行动者的身体中，但又以一种非机械、决定论的方式，展现为多样的、具创造性的言行实作。借此，他结合了结构与行动的分析，说明了客观结构如何内化为行动者内在的秉性系统，并外化为日常生活中各式各样的实作。这样的见解为布赫迪厄后来所发展的生成结构主义奠定了基础。

　　此外，布赫迪厄的象征资本概念，不仅点出象征符号在社会生活中的重要性，也在马克思主义的经济资本以外，别开生面地深化了我们对权力、不平等，乃至于这些权力关系的复制与延续等的理解，也开启了他随后在《再生产：一种教育系统理论的要点》等书中，继续探讨关于阶级关系如何自我再制。

　　本书的中译本是根据Cambridge University Press的英文版所翻译，但布赫迪厄本人却也在英译过程中参与了本书的修订。换言之，英译本本身就可以被视为是原典，甚至更能够反映出布赫迪厄的思想转变。

作者简介

皮耶．布赫迪厄（Pierre Bourdieu, 1930-2002）

　　曾任法兰西学院社会学教授、法国社会科学高等研究中心欧洲社会学中心的指导教授，主编《社会科学研究探索》，创立出版社「以行动为由」（Raisons d’agir Editions）等，活跃于法国学术文化界，一直到2002年过世为止。

　　布赫迪厄是20世纪最具影响力的社会学家之一，更是一位投身新自由主义的知名公共知识分子。他写作不辍，出版过37本书，撰写约四百篇范围涵盖社会人文科学的文章，其中更有许多本着作，例如《再生产》（1970）、《实作理论纲要》（1972）、《秀异》（1979）、《人：学术者》（1984）、《艺术的法则》（1992），以及《巴斯卡沉思》（1997）等，已成为社会学与人类学的经典之作。

译者简介

宋伟航

　　国立台湾大学历史系学士，国立台湾大学历史研究所中国艺术史组硕士。曾任编辑（两年半），兼任翻译十年（大二起），专任翻译十二年。译作有《我的动物天堂》、《补缀的星球》、《人类大世纪》、《数位麦克鲁汉》、《放客企业》、《一六八八》、《语言的死亡》、《办公室求生文告》、《有关品味》、《自己的房间》、《重拾山居岁月》、《灵魂考》、《黄色歌曲》、《死亡传唤》、《酷男的异想世界》、《阅读日志》、《谋杀理性批判》、《午夜知音》、《奇宾鬼剧场：坎特维尔幽灵》、《奇宾鬼剧场：坎特维尔幽灵》、《无辜之人：小镇冤案纪实》、《温柔酒吧》、《一袋白骨》、《秃鹰律师》和《迷》等。