笛卡儿与《沉思录》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Gary Hatfield

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美国各大学哲学系学生人手一本

　　笛卡儿出生于十六世纪法国一个贵族家庭，从小就对物理、数学有着很大的兴趣。除了在哲学领域的贡献外，他我写的几何座标原理亦带给数学界很大的进程。

　　他的《沉思录》则是最被广为阅读的哲学文本，被视为现代哲学的开端，往往也是在大学里研读哲学的学生，被要求阅读全文的第一本哲学经典。其后开启了欧陆理性主义，影响了日后的史宾诺沙与莱布尼兹。这本导读手册所提供的解说及分析正是对《沉思录》最为重要的一本着作。

　　作者由哲学史的角度切入，阐述笛卡儿的学术背景及生平，进而讨论《沉思录》的写作动机，此外，更分别探讨书中提到的各个主题，包括：心灵、真理与神、自由、人与自然等议题，进而证明了上帝的存在。非常适合作为了解笛卡儿思想的第一本书籍，更是阅读《沉思录》的最佳指南。

作者简介：

海特斐 Gary Hatfield

　　美国宾州大学哲学系教授，曾任教于哈佛大学哲学系与约翰霍普金斯大学哲学系

　　其擅长领域为心理哲学、现代哲学史、科学哲学等，出版多本哲学着作。

译者简介：

周春塘

　　美国华盛顿大学哲学博士。历任美国康乃尔大学教授、华梵大学人文学院院长、华梵大学东方思想研究所所长等职。着作包括《撰写论文的第一本书》、《生活智慧 － 寻找生命中的力量》；译有《耶稣秘卷》。（以上皆由五南出版）

《探寻真理的边界：从古希腊到启蒙时代的思想图景》 导言：在知识的迷宫中寻找灯塔 人类对世界的理解，从未停止过一场深刻的、持续的探索。从哲人首次对宇宙本源提出疑问，到近代科学的勃兴，每一步都伴随着对既有观念的颠覆与重构。本书并非聚焦于某一位思想巨匠的独白，而是旨在勾勒出一幅宏大而精妙的思想演变图景——一条横跨两千多年，从形而上学的思辨到经验主义的实践，再到理性主义的重建的知识求索之路。我们试图穿透历史的迷雾，观察不同时代背景下，伟大的心灵是如何挑战传统，并构建起属于他们那个时代的真理体系的。 第一部分：古典的奠基——理性与秩序的初探 我们的旅程始于爱琴海畔，那里诞生了西方哲学的摇篮。 古希腊的黎明：从自然哲学到形而上学的诞生 在米利都的海岸线上，泰勒斯首次将目光从神话转向自然界本身，试图用“水”来解释万物的起源，这标志着人类理性尝试解释世界的开端。随后，毕达哥拉斯学派将数学的抽象概念提升到宇宙本体论的高度，认为“万物皆数”，揭示了隐藏在现象背后的秩序。 然而，真正的转折点在于苏格拉底。他将哲学的焦点从宇宙转向了人类自身——伦理、德行与知识的关系。他的诘问（Elenchus）方法，迫使人们直面自己知识的局限性，开启了对“认识你自己”的永恒追问。 紧随其后，柏拉图构建了一个庞大而优雅的“理念世界”。他区分了感官可触及的变动不居的现象界与永恒不变、完美无缺的“相”（Forms）的世界。洞穴的比喻，深刻揭示了人类认知从表象深入本质的艰难历程。对柏拉图而言，真理不在经验之中，而在理念的疆域。 亚里士多德则是一位百科全书式的思想家。他将哲学的触角伸向了生物学、逻辑学、物理学乃至政治学。他摒弃了柏拉图对理念的过度超验化，强调“形式”与“质料”的结合，即万物的实在性存在于感官可及的世界中。他的《工具论》确立了三段论的逻辑范式，为后世的思辨提供了严谨的推理工具。他的目的论（Teleology）思想，认为事物都有其内在的目的或“目的因”，深刻影响了中世纪的神学和自然哲学。 中世纪的融合：信仰与理性的张力 随着基督教的兴起，哲学进入了一个新的阶段，即在神学框架内对前人思想的吸收、批判与整合。奥古斯丁在继承柏拉图主义的基础上，将理念世界与上帝的心灵相融合，强调了内在的省察与对神圣真理的向往。 托马斯·阿奎那的工作是这一时期的集大成者。他以惊人的学术耐心，系统地调和了亚里士多德的理性哲学与基督教的启示真理。他论证了信仰和理性是两条殊途同归的路径，理性（自然神学）可以证明上帝的存在（如“五路论”），但最终的奥秘仍需信仰的恩典。这种对二元领域的清晰划分，为文艺复兴后的思想解放埋下了伏笔。 第二部分：近代哲学的勃兴——主体性的确立与知识论的转向 16、17世纪，欧洲社会经历了一系列剧烈的变革——地理大发现、宗教改革以及科学革命。这些变革动摇了中世纪建立在权威之上的知识体系，迫使思想家们将探寻真理的基石，从外部世界转向了人类自身的主体意识。 科学革命的浪潮与新物理学的世界观 哥白尼、伽利略和开普勒的发现，彻底颠覆了人类在宇宙中的地位。地心说的崩溃，意味着对传统权威的信任危机。牛顿的《自然哲学的数学原理》以其严密的数学定律，构建了一个机械的、可预测的宇宙模型。这不仅是科学的胜利，更是理性力量的胜利，它证明了人类心智能够通过数学语言揭示自然界的底层规律。 大陆的理性主义：对演绎法的信赖 在欧洲大陆，面对动荡的现实，一些哲学家力图找到一个不可动摇的、如同几何学公理般确凿的知识起点。 勒内·笛卡尔试图通过彻底的怀疑来清除一切不确定性，最终抵达了“我思故我在”这一逻辑的必然性。他将心灵（Res Cogitans）与物质（Res Extensa）严格二分，试图在心灵的内在确定性中，为数学和科学的普遍性奠定形而上学的基础。他的方法论和形而上学探究，旨在建立一个基于清晰、明确的观念的知识体系。 斯宾诺莎则试图超越二元对立，提出了“实体一元论”，认为上帝或自然是唯一的、无限的实体，一切都以必然的几何顺序存在于其中。莱布尼茨则提出了“单子论”，想象宇宙是由无数个独立的、具有内在活动力的精神实体构成的，并通过预定和谐的方式运作。 不列颠的经验主义：一切知识来源于经验 与此同时，英国的哲学家们对笛卡尔式的纯粹演绎推理抱持怀疑，他们坚信知识的源头在于感官经验。 弗朗西斯·培根倡导归纳法，主张通过系统性的观察和实验来积累知识，清除“四假象”的干扰。 约翰·洛克在《人类理解论》中，用“白板”（Tabula Rasa）的比喻，系统地论证了所有观念都来源于感觉（Sensation）和反思（Reflection）。他将复杂观念的形成过程分解为初级观念和次级观念的结合与抽象。 乔治·贝克莱则将经验主义推向了更激进的境地，他质疑物质实体本身的存在，提出“存在即被感知”（Esse est percipi），认为我们所能确知的只是我们的感觉印象。 大卫·休谟将怀疑论推向了高峰。他解构了“因果性”的必然性，认为因果联系只是我们心理上的习惯性联结，而非事物本身固有的客观关系。休谟的结论对整个理性传统构成了严峻的挑战，迫使后世哲学家必须回答：经验的界限何在？知识的确定性又在哪里？ 第三部分：启蒙的余晖与新综合的尝试 面对经验主义对形而上学的侵蚀，以及理性主义在处理复杂世界问题时的僵化，思想界迫切需要一场新的综合。 伊曼纽尔·康德正是这场综合的伟大使者。他通过“哥白尼式的转向”，试图调和理性与经验的鸿沟。康德认为，知识的开端固然来源于经验，但知识的结构和可能性则依赖于主体先天具有的认知框架——即“先验的知性范畴”。我们认识到的世界，是现象界（Phenomena），是经验材料被我们心智的结构所塑造后的产物，而“物自体”（Noumena）则永远地隐藏在我们的认识能力之外。康德在为人类知识划定清晰界限的同时，也为后来的德国唯心主义铺平了道路。 结语：永恒的追问 本书旨在展现，思想史并非简单的线性进步，而是一场永不停歇的辩论。从对宇宙秩序的敬畏，到对主体心灵的审视；从对抽象逻辑的信赖，到对具体经验的依赖，每一次重大的哲学转向，都是人类试图更清晰地理解自身与外部世界关系的结果。这些思想的激荡与冲突，塑造了我们今天看待知识、真理与实在的方式，构成了一个既严谨又充满未解之谜的知识图景。

代译序──《沉思录》与现代科学：笛卡儿思想传承的回顾
书名缩写和引文资料

第一编　总览和提要
　　第一章　笛卡儿的计画
　　第二章　怎样阅读《沉思录》

第二编　六篇沈思的议论
　　第三章　让心灵独立于感官之外
　　第四章　心灵本性的发现
　　第五章　真理、上帝，和循环性推理
　　第六章　判断、错误，和自由
　　第七章　物质、上帝，和二论循环推理
　　第八章　自然世界和心身的关系

第三编　超越《沉思录》之外
　　第九章　新科学──物理、生理，和情理
　　第十章　薪传和贡献

代译序

《沉思录》与现代科学：笛卡儿思想传承的回顾

　　笛卡儿生于一个科学革命蕴酿时代的前期，有关自然世界骇人听闻的新发现日有所闻，颇有扫荡数世纪以来知识信仰的趋势。在这片肥沃的土地上，笛卡儿增添了不少他个人的贡献，但他并不以此为满足，他还提出了一个翻新全盘形而上学的规划，替这场科学革命带来了新生的气息。这个结合数学、物理学、人心、上帝，以及真理观念的规划，便是笛卡儿传承中最饶意义的一章，影响了他身后数百年间的思想，尤其是有关数理和人心的研究，包括心理学和脑神经科学。在这些领域中，他最成功的是物理学。笛卡儿心目中的宇宙是一部「雄伟的机器」，这个形象既新颖，又简单，还充满了无限的启发性。他保证像这样一个宇宙中的物理现象，都可以用一套寻常的逻辑和数学作为探索的工具，而他本人还为这套工具尽了一番打造的心力。这个机械而又数学化的宇宙观，经过后世的改进，已被现代的科学家们普遍接受，并且视为当然。

　　单凭这个成就，便足以使笛卡儿永垂不朽。但他的贡献远不止此，最令人注目的，是他的《沉思录》。在书中，他企图把知识变成有如数学一般的可靠和精确，并且深入人的心灵，寻找灵魂和物质间的关系。在这个视野中，他怀抱着极高远的理想。不过他的斩获，却还有待证明。事实上，他提出的若干问题，尽管经过后人不断的努力，至今还没有获得解答。

　　让我们首先观察一番他对数学真理的热爱。醉心于数学知识的精确性和它具有解释物理现象的功能，笛卡儿建议说一切物质都具有「扩延性」，或者空间，如此一来，物理学在本质上变成了几何学，也就是数学的一个部门。当然，这个确实的观念也曾经过不少次数的修正，但从他开始，物理学和数学有了密不可分的观念，直到今天还是一种金科玉律。后继者有如牛顿，?了要了解运动中物质的物理现象，发明了一套全新的数学,亦即微积分。爱因斯坦的相对论基本上也是一种数学上的演绎，从少数几个简单的前提出发，他替空间、时间、物质，和能量找到了前所未有的新概念。随后跟进的量子力学，跟数学也有紧密而平行发展的趋势。

　　然而，以寻找真理的基础为由，笛卡儿决心要追究到底。假如物理学依赖数学，那么数学依赖的又是什么？无可怀疑地，数学也是人类心灵的一种产物，那么我们也能信赖数学吗？在《沉思录》中，笛卡儿用怀疑的手法对我们心灵是否可靠的问题作出了勐烈的挑战。最终他还给了心灵一个肯定的信任。他所借重的推理，是上帝不会骗人的假设，和我们「明白而清晰的知觉」。他认为这便是求取真理时必不可少的条件。他的想法历来进展如何？不错，人类求真的慾望从来便不曾衰退。一位举足轻重的思想家罗素（Bertrand Russell）曾说，「我追求真理的热忱，有如追求宗教的真理。」这话便是笛卡儿数世纪前大声疾唿的回响。不过，罗素说的是一种希望。他心下明白，二十世纪中许多新的发现，已让数学的知识蒙上浓厚的阴影，和在寻求绝对真理时所给与的约束。最可注意的是，数学家库特‧戈德尔(Kurt Godel) 在1931年的宣称：数学的规范，以及与数学有关的系统，已不再能为真理做任何充分的见证。这无疑是给企图利用系统观念或者数学的结构来解决问题的人，有如笛卡儿和罗素者，一个当头棒喝。更多的失望来自一九七○年代一个新兴的数学支派名为「混沌理论」（chaos theory）的。它认为数学能为现实世界所做的预言，已越来越不可靠。不用说令人气馁的气象预告，即使几个世纪以来众以为不可一世的科学大跃进，也都给泼上了冷水。笛卡儿绝对知识的完美梦想，既然植根于数学，也难免落了空。

　　至于笛卡儿的另一目标，即：解释人的灵魂以及它与身体和外在物质间的关系，又怎样呢？恐怕笛卡儿自己也被这个庞大的任务吓倒了。他从未完成这项工作，这些问题到今天也还没有答案。在这个目标中，他心中怀着一个双重的计划。首先，正与他物质的观念一致，他想证明人的心灵大体上可以用机械的方式得到了解。他相信他假想中的神经系统和大脑应能正常配合，而且也符合生理上的实况。整体说来，笛卡儿最可笑的错误便出现在这里：他把大脑中一个细小的部门叫做「松果腺」（pineal gland）的东西，赋予一个重大的责任，认为那便是灵魂的所在地。他的结论来自大脑的自觉性相当统一的事实，而松果腺正好位于大脑的中央，它还有一个与众不同、独一无二的结构。他同时代的人便不同意这个说法。今天我们十分清楚，松果腺主要是一个内分泌的器官，它分泌的麦蓝通宁 （melantonin ，一种有控制睡眠作用的荷尔蒙），与精神功能全无关系。幸而这种细微的机械论并不是《沉思录》的焦点。相反地，《沉思录》要把人的心灵和肉体分离为两种不同的「物质」。这便是笛卡儿心目中的第二个计划。然而这个计划，在现代思想家的眼中，却是笛卡儿犯下的又一大错。笛卡儿认为心灵和肉体含有两种不同的物质，现代科学家却相信心灵和身体属于同一种物质，虽然具有两个不同的层面。今天有人取笑笛卡儿的「二元论」，觉得他所谓的心灵，中间暗藏了一个拥有魔法的精灵，能超越物质的世界，逃开理性的制裁。我们（应当）庆幸没有接受这个迷信的玄想。事实上，在笛卡儿的着作中，我们完全看不见任何值得取笑的地方。他的许多思想跟今天有相当的接近：人们精神的状态和身体之间有一个极其微妙的关系；在科学的领域中，这是一个不容蔑视的话题。最重要的是，他所看见的朴索迷离的自觉性，跟他所相信冷漠无情的机械世界全然不同。这个话题蕴藏了道德的含义。这些能主观地对欲望、快乐和苦难有所感受的生物，绝不是冷漠无情的机器，只有他们才值得同情。

　　虽然笛卡儿在他的二元论中并没有提出伦理上的问题，他的哲学相当凸显了人类心灵独一无二的品质。

　　很不幸的，这个独一无二的心灵，其扑索迷离的程度，一点也不亚于笛卡儿的时代。 尽管今天脑神经科学家对大脑的机械功能已做了不少的研究，我们至今仍然不了解，?什?许多不同的大脑活动会进入我们自觉的天地。日新月异的科技发展，只能让我们对这些问题感到更多的神祕。今天的电脑已经可以做高难度的表演（例如世界级的棋赛），这些我们向来认为属于人类心灵的功能，迫使我们思考机器是否也能拥有自觉的特性。虽然见仁见智，众说纷纭，这个问题要得到解答，看来为时还很遥远。另外一些着名的科学家，包括汤麦士‧奈格耳（Thomas Nagel），设想动物也有自觉性，虽然笛卡儿早已否定了这个观念。还有一些哲学家，有如大卫‧查末尔士(David Chalmers)，认为自觉性不能再以惯用的语言来解说；它应当别树一帜，成为一个独立专门的学问。查末尔士还说，自觉其实是一种资讯的传递，它可以呈现于人类的大脑，或者动物，和机器的身上。这个当然不是笛卡儿的念头，但跟其他的问题一样，答案不会在短期内到来。在本书的末章中，海特斐教授把心灵和身体的探讨视为是笛卡儿一份「最具活力的遗产」。一点不错，四个世纪过去了，这些来自笛卡儿的疑问，依然还在种种不同情况的思考中反复地回响。

周启廉
哈佛大学医学院脑神经科学博士、笛卡儿「意识观念」专家
序于美国国家卫生署药物管理局

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，每个时代都需要有能够挑战传统思维的先驱者，而笛卡尔无疑就是这样一个巨人。他的怀疑精神，那种不满足于既有答案、勇于刨根问底的态度，即使在今天也极具启发性。我一直很想深入了解《沉思录》的原著，但总觉得直接阅读原著有些门槛，所以一本好的导读或者解析类书籍就显得尤为重要了。我看到这本书的简介，提到了它会对《沉思录》进行详细的解读，并且还会探讨笛卡尔的哲学思想如何影响了西方近代哲学的发展。这一点正是我最感兴趣的。台湾的哲学普及做得相当不错，有很多优秀的学者和译者，我个人也接触过一些台湾出版的哲学译著，他们的专业性和严谨性都给我留下了深刻的印象。我希望这本《笛卡尔与<沉思录>》能够继承这种优良传统，不仅在学术上有所建树，也能让像我这样的普通读者，能够清晰地理解笛卡尔的核心思想，并且感受到他思想的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我对那些能够引领时代思潮的思想家总是充满了敬意，而笛卡尔绝对是其中一位。他的哲学思想，尤其是那个著名的“我思故我在”，不仅仅是一个哲学命题，更像是一种深刻的自我认知方式。我一直对《沉思录》这部作品很感兴趣，但总觉得直接阅读原文需要一定的哲学功底。因此，一本能够深入浅出地解读《沉思录》的书籍对我来说非常重要。我了解到这本书的作者对于笛卡尔的研究颇有造诣，这让我对这本书的内容充满期待。在台湾，我们不乏优秀的哲学普及读物，许多书籍都能够将复杂的哲学概念以一种易于理解的方式呈现给读者，并且又不失其学术的严谨性。我希望这本《笛卡尔与<沉思录>》能够在这方面做得出色，让我不仅能够理解笛卡尔的哲学思想，更能体会到他那种勇于探索、追求真理的精神，并且能够将这种精神融入到自己的思考和生活中。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理书架，无意间看到一本关于西方哲学史的概览，里面提到了笛卡尔的贡献，引起了我对他的兴趣。我一直对“认识论”这个领域比较好奇，特别是关于知识的来源和确定性问题。笛卡尔的“我思故我在”可以说是这个领域的一个标志性论断。而《沉思录》又是他思想体系中非常重要的一部分。我希望这本书能够为我提供一个清晰的脉络，让我了解笛卡尔是如何通过一系列的“沉思”，最终构建他的哲学体系的。台湾的图书市场，特别是关于人文社科类的书籍，种类非常丰富，而且更新速度也很快。我看到这本书的书讯，觉得它在内容上比较有深度，而且似乎也注重学术研究的严谨性。我特别期待书中能够有对《沉思录》中具体论证的详细分析，比如关于上帝存在的证明，以及他如何处理灵魂与身体的关系等问题。如果能辅以图表或者案例说明，那就更好了，这样更容易理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就非常有意思，那种有点复古的色调，搭配上笛卡尔和《沉思录》的浮雕感，让人一眼就能感受到一种深沉的哲学气息。我拿到手之后，就忍不住翻了几页，虽然还没来得及深入阅读，但光是看排版和一些关键词，比如“我思故我在”、“身心二元论”，就觉得这绝对是一本值得慢慢品味的著作。我一直对西方哲学史很感兴趣，尤其是那些奠基性的思想家，而笛卡尔无疑是其中一位。他那种从怀疑一切开始，最终找到确定性知识的方法，总是让我觉得非常着迷。这本书的出现，恰好填补了我对笛卡尔思想理解上的一些空白。我特别期待书中对《沉思录》的解读，想知道作者是如何将笛卡尔的思考过程层层剖析，又如何将其置于当时的哲学语境中加以理解。台湾的出版界一直都很注重这类经典著作的引进和翻译，希望这本《笛卡尔与<沉思录>》也能带来一些新的视角和深刻的洞见，让我在阅读过程中，不仅能了解到笛卡尔的生平，更能深入理解他那些划时代的思想是如何形成的，以及这些思想对后世产生了怎样的影响。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被书名吸引的。在现代社会，节奏这么快，大家好像都忙着追逐各种新事物，对于像笛卡尔这样几百年前的思想家，很多人可能觉得有些遥远。但《沉思录》这个名字本身就带着一种宁静和内省的力量，而笛卡尔又是那个“我思故我在”的代表人物，所以这本书的名字就像一股清流，把我从日常的喧嚣中拉了出来。我平常阅读的习惯比较杂，但如果碰到一本能够引发我思考的书，我会花很多时间去琢磨。我希望这本书不仅仅是提供一些哲学知识的科普，更重要的是能够引导读者自己去思考，去反观自身。毕竟，哲学存在的意义就在于帮助我们更好地认识自己、认识世界。台湾的许多书评都对这类深度哲学读物给予了很高的评价，很多时候，一本好的哲学书能够改变一个人看待问题的方式，甚至影响人的一生。我非常期待这本书能够带给我这样的体验，让我从笛卡尔的视角出发，重新审视那些我们习以为常的观念。