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　　全套书共一千余页，百余万字  分成2册出版，10月出版第1册，11月出齐第2册。

　　这是一本很令人动容的着作，雅俗共赏，有极高的可读性，适合大众阅读，喜欢读史的人，能从本书中获得阅读的喜悦。

　　这是一本很令人动容的着作，不但具备学术研究的严谨，且雅俗共赏，适合大众阅读，有极高的可读性，喜欢读史的人，能从本书中获得阅读的喜悦。

　　盖伊学问渊博，文体优雅，主要论点信而有征。这部煌煌鉅着共一千余页，百余万字，出版后广泛获得学界的激赏，并获得美国国家图书奖，其经典名着的地位屹立不摇，在当代同类研究中已无人能出其右。

　　启蒙运动是盖伊一生用力之所在，这部着作开启了他一生从启蒙运动以降的系列精彩欧洲社会与历史的研究与着作，并奠定其史学巨擘之地位。

　　全书由《启蒙运动：现代异教精神的崛起》（1966）、《启蒙运动：自由之科学》（1969）两本相关却又独立的书所构成，作者将全书内容分三部份：Ⅰ.对古代的诉求、Ⅱ.和基督教的紧张关系、Ⅲ.现代性的追寻。作者表示，第Ⅰ、Ⅱ部别代表「正」、「反」，第Ⅲ则代表「合」，安排为辩证性的三部曲，是为了反映启蒙思想家大致的心路历程，企图全面性地探讨启蒙运动。

　　《现代异教精神的崛起》与《自由之科学》为各自独立又互相联系的两部作品，是彼得．盖伊对十八世纪启蒙运动精彩再诠释的姊妹篇。

　　在《现代异教精神的崛起》中，盖伊分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，摆脱自身继承的基督教文化遗产。

　　《自由之科学》则可视为是一部启蒙运动的社会史，书中，盖伊描述了启蒙思想家身处的时代，他们的行动纲领、进步观、科学观、艺术观、社会观和政治观。作者解释了启蒙思想家与其时代的复杂互动关系，指出他们的思想既汲取自时代氛围和从中得到支撑，复有一部分反对这氛围和开风气之先。他们部分是时代的领导者，部分是其缩影，部分是其反对者。作者指出：「这关系是错综复杂的，而如方才说过，启蒙思想家与其环境时而敌对，时而友善。但不管有多错综复杂，不了解它们，就无由给启蒙运动下一个充分定义。可以换一种方式说：尽管约翰生（Johnson）与伏尔泰（Voltaire），波普（Pope）与休谟（Hume），或卫斯理（Wesley）与莱辛（Lessing）的歧异处所在多有，但共通处一样所在多有。

　　本书虽然把重点放在伏尔泰、休谟和莱辛，但没有忘记其他人。例如，他说:「……我们当然不可忘掉狄德罗和莱辛的美学是不同的，不可忘掉休谟和伏尔泰的政治哲学是相异的，不可忘掉不同启蒙思想家有关进步、科学、教育和其他课题的观点涵盖幅度颇宽的光谱。我把这些差异都记录了下来——本书上下两册会那么长，主要原因在此。这也是为什么我对启蒙思想家的一般定义不涉及他们的政治或美学观念。以这种方式，我设法既忠于历史的丰富性、微妙差异性和个人癖性，又忠于共性和完形（Gestalten）——它们都是启蒙运动之所以为启蒙运动的原因。」盖伊的精辟评价为读者打开新的视野，让人对启蒙运动的批判方法和其人道及自由愿景有更深入认识。

作者简介

彼得．盖伊(Peter Gay)

　　一九二三年出生于柏林，一九三八年移民美国。哥伦比亚大学博士，曾任教于哥伦比亚大学，目前为耶鲁大学史特林(Sterling)史学教授、古根汉与洛克菲勒基金会学者、剑桥邱吉尔学院海外学者。历获各种研究奖如海尼根(Heineken)史学奖等，其着作多次获美国国家图书奖。

《史尼茨勒的世纪－布尔乔亚经验一百年》
《历史学家三堂小说课》
《威玛文化》
《弗洛依德传（I）：1856-1905》
《弗洛依德传（II）：1902-1915》
《弗洛依德传（III）：1915-1939》

译者简介

梁永安

　　台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。曾译有《孤独》、《四种爱》、《Rumi：在春天走进果园》、《永恆的哲学》、《耶稣行踪成谜的岁月》、《隐士》、《英雄的旅程》、《在智慧的暗处》、《下一个基督王国》、《史尼茨勒的世纪》、《文化与抵抗》、《启蒙运动》（皆立绪文化出版）。

余英时推荐序　002
本书相关评论　005

目录　　　007
内容简介　　　012
两点体例说明　015
引用作品简称　016
作者序　019

第Ⅲ部　
现代性的追求

1 胆气之复甦　027

一、现代性的前奏：胆气之复甦　028
二、启蒙运动：医学与治疗　037
三、时代的精神　048

2 进步：从经验到行动纲领　089
一、文人共和国　092
二、从过去到未来：大转向　118
三、乐观地理学　132

3 自然之用　169
一、启蒙运动的牛顿　173
二、去掉牛顿上帝的牛顿物理学　185
三、问题重重的大自然光辉　195

4 人之科学　217
一、启蒙运动人　218
二、心灵领域的牛顿　225
三、对抗理性主义的革命　237
四、想像力的奔驰　255

5 艺术之解放：过去的包袱　273
一、艺术与启蒙运动　274
二、赞助人与阅听大众　278
三、过去的包袱　286

6 艺术之解放：摸索现代性　311
一、狄德罗与莱辛：两个循规蹈矩的革命份子　312
二、艺术品味的发现　351

7 社会之科学　389
一、第一批社会科学家　390
二、社会学：事实、自由与人道　394
三、政治经济学：从国力到财富　413
四、史学：科学、艺术与宣传　435

8 仁善政治学　471
一、宽容：一场讲究实际的运动　473
二、废奴主义：一个初步的探索　482
三、司法正义：一场为自由奋斗的圣战　497

9 经验政治学　527
一、政治经验的多样分歧　528
二、法国之争　545
三、开明绝对主义：由答案到质疑　561

10教育政治学　581
一、启蒙运动的逻辑　582
二、对庶民的成见　601
三、卢梭：道德社会中的道德人　611

终曲：起而行的行动　641
研究着作评介

第Ⅲ部
现代性的追求　
The Pursuit of Modernity

所谓启蒙，就是人之超拔于自找的不成熟状态。不成熟状态是一种必须靠他人指引、无能于自行运用理智（Verstand）的状态。若非缺乏理智所致，而是因为缺乏决心和勇气，不敢不靠他人指引而自行运用理智，这种不成熟状态便是自找的。勇于求知吧！因此，鼓起勇气去运用你的理智吧！这便是启蒙的座右铭。
── 康德（Immanuel Kant），〈答何谓启蒙〉


为什么只因缔建一个大型共和国的实验包含着新东西，我们就要反对它呢？美国人民一向不同凡响之处，不正是他们虽尊重从前时代和其他国家的经验，却不盲目崇拜古人、惯例或显赫者的意见，而会遵从自己的明智判断、切身处境和自身经验的建议吗？因为这种雄纠纠的精神，美国舞台上已经出现过许多有利于私人权利和公众幸福的新变革，它们既会让后代子孙感激，也为世人树立了楷模。
── 麦迪逊（James Madison），《联邦论》（The Federalist）第十四篇


各帝国的历史是一部人类的悲惨史。各科学的历史是一部人类的伟大与幸福史。
── 吉朋（Edward Gibbon），〈文学研究〉


1
胆气之复甦
The Recovery of Nerve


一、现代性的前奏：胆气之复甦
1在启蒙运动的世纪，受过教育的欧洲人向一种新的生命感（sense of life）醒转。他们感受到人驾驭大自然与人自身的力量大大增加了：各种循环不断困扰着人类的磨难──疾疫、饥馑、生活的朝不保夕和夭折早殇、兇悍的战祸和摇摇晃晃的和平──看来终于屈服在人类理智的批判性检视之下了。此前，害怕改变的心理几乎人皆有之，但如今却被害怕停滞的心理取代；本来具有强烈贬意的「创新」（innovation）一词亦摇身成为褒语。保守主义观念的出现，本身就是普遍求新求变之风的产物，因为在一个寂然固定的社会里，根本没有保守份子用武余地。在在看来，在人与自然的角力赛中，人已转佔上风。

这之前，人未尝没有信任过自己力量的时候，却从没有像这一次来得理直气。十八世纪是有史以来第一次，人的自信是建立在现实基础上而不是乌托邦式空想。自然科学家、商人、官员和哲学家的自信满满不是一种用来掩饰无能的伪装，而毋宁是出于对理性与行动力量的信赖。在打造这种新气氛的过程中，启蒙思想家扮演着一个战略性角色，而他们会着手设计各种方案（社会、伦理、政治和美学方案），为的是促进自由，而不是要为无政府状态铺路。启蒙运动也许是一种革命性新心态的产物和反映，但它也是这种新心态的主要推手之一。

然而，各种古老的灾殃并未终止（不过倒是会装成没以前那么可怕的面貌出现）。战争、疾疫、饥馑、不安全和不公义的阴影继续笼罩人的生活，抑制他们对未来的期望。进步本身带来了新的受害者，而许多人的生活之所以获得改善，正是以其他人痛苦的加剧换来的。在当时大多数人看来（约翰生是其中之一），十八世纪仍旧是一个须忍受者多而可欢欣者少的时代。新的思考方式主要是保留给出身好、能文善道或幸运的人：乡村与城市里的低下群众少有能分享到这种新趋向者。不管是思想观念还是生活方式方面，西方社会就像是同时活在几个不同的世纪里似的。法国启蒙思想家杜克洛（Duclos）在一七五○年指出：「那些住在离首都一百英里远的人，其思考与行动模式亦距首都居民一个世纪远。」穷人贫穷如故，英国如此，瑞士、法国与那不勒斯亦复如此。母亲继续会杀死她们的非婚生子；普鲁士与俄国的统治者虽然自称根据启蒙原则治理国家，但这两国的农奴继续过着原始的、近乎次人的（subhuman）生活；在自诩是世界最文明国家的英国，穷人继续以酒浇愁，继续因酗酒短命。晚至一七七一年，伏尔泰犹感慨说：「在有人居住的世界部分，有一半以上面积仍然是住着一些过着近乎原始状态恐怖生活的两脚动物，他们食不足以餬口，衣不足以蔽体，极少能够享受语言这种恩赐，极少意识得到自己过得有多可怜悲惨，浑浑噩噩地活着，浑浑噩噩地死去。」

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