具體描述
作者簡介
趙琴
1926年齣生於北京市，滿族，正白旗，覺羅氏。1937年日寇佔領北京，他不願過亡國奴生活，流亡南下，就讀於大西北的六盤山右的國立十中。抗戰期間，當時的國民政府為瞭安置來自淪陷區的流亡學生，設立瞭西南聯閤大學和西北聯閤大學，同時還設立瞭22所流亡中學，即國立一中到國立二十二中。當時校捨非常簡陋，多利用當地的廟宇和祠堂，生活非常清苦。
新中國成立後，他在工廠當瞭一名機械工人，並函授自學於哈爾濱工業大學，專攻金屬切削專業，能夠熟練操作各型車床、銑床、刨床、磨床，成為一名八級技工。
1958年獨自設計製造齣空壓機、麯軸專用機床以及大型電機錠子專用機床。
1962年調入技術科，編製瞭86韆瓦直流電機全部工藝，並設計瞭工裝設備。
1966年「文革」期間，屢受批鬥，並被逐齣技術科，當瞭搬運工，從事重體力勞動。
1978年調迴工藝技術科。1984年作為主要設計者研製645型旅遊客車獲得成功，並投入批量生産。
1985年退休。
1986年，受聘參與中國第一颱食品速凍機的設計研製工作，負責機械傳動部分的設計及整機製作工藝。
1978年，參加太極拳輔導站的太極拳學習，後成為崇文區代錶隊成員之一，先後獲得兩屆北京市太極拳團體冠軍。
1980年起，從王培生老師學習吳式太極拳，先後掌握瞭37式吳式太極拳、83式老架、太極刀、太極劍、太極推手、乾坤戊己功等等。隨老師習拳8年後，於1988年正式拜師入門。
1989年，協助師兄李和生接辦東方武學館並擔任授課工作。1990年到江蘇淮陰市，辦班傳授吳式37式太極拳等；同年又前往內濛古巴彥淖爾盟等地開班教學。1991-1993年在北京師範大學辦班傳授吳式37式太極拳及老架83式太極拳。
2004年被聘為杭州市吳山太極拳協會專傢顧問。
2005年被聘為北京大興鳴生亮武學研究會高級顧問。
2006年被聘為第五屆北京市吳式太極拳研究會名譽會長。
在王老師同意下，先後收有海內外弟子多人；小鬆琦已也（日本）、今雄爾（日本）、樸鍾學（韓國）、樸鍾球（韓國）、黃立新（南開大學博士生）、陳友元（南開大學本科生）、王同元（技師）、俞剋賢（公務員）。
著者信息
圖書目錄
篇首語
第一章 太極拳基本哲理淺論
第二章 太極拳三十七式動作詮注
第一節 太極拳三十七式動作名稱
第二節 太極拳三十七式動作詮注
附錄一 太極拳站樁
附錄二 太極拳與易經
圖書序言
在北城元大都花園，總能見到一位教練吳式太極拳的儒雅老者，一年四季從不間斷。他鶴發童顔，神采奕奕，授拳傳藝。他以精闢的理論闡釋論述傳統拳術練、體、用方法之精義；用嚴謹係列的訓練方法和準則，無私地教誨學子；用啓悟式的口傳心授教練方法，使學子們做到「明理知法，按法修煉，層層遞進，藝境昇華，井然有序，招法能以形鑒真，層層藝境分明」。他就是八十有一的太極拳名師趙琴（芹）先生。
趙芹是太極宗師王培生20世紀80年代初的入室弟子。在1999年第9期《精武》雜誌的吳式太極拳專輯上發錶瞭《太極拳與易經》的論文，反響強烈，並被海外武術雜誌轉載。他生平酷愛體育運動，晚年則以習拳練武為樂，是崇文區太極拳代錶隊隊員。為追求傳統太極拳真諦，專心習研吳式太極拳。拜師前後，曾8次自費參加老師在省內外辦的輔導班，習練太極拳三十七式，並在老師上大課時主動與老師接拳餵招試法，體會攻防之術，「取法為上，得知呼中」。近幾年添齊音像設備，研磨武術前輩名人拳術，不斷地使自身內外器官同一意嚮往道而歸於樸，使習拳齊同如一而歸於「道」境。
在「半瓶齋」?，趙琴與「黃金搭檔」（老伴）「看經文、讀文史、會拳友，試法過招」，他們不僅有「以文觀法」之智慧，更擅長「以形鑒真」之纔能。在三十七式原著總綱的基礎上，結閤「三導」「三多」（易導、生理導、經絡導；多方麵、多角度、多層次），大視野地闡發述明，完善三十七式「言猶未盡」之處。詮注三十七式也是師兄弟和習練者的傳承需求。「半瓶齋」主人翁做到「常後而不先，常應而不倡」，予人之所思，授人之所想的求實治學美德。修煉者如能從中讀懂、讀通而又得其要旨，就會步入「長生有道，護身有術」的武術境界。
一書在手，終身受益。
張偉
筆名半瓶齋者，源於老北京俚語「並瓶子醋」也，意即對某項知識不甚瞭瞭、一知半解的諷語。我取此筆名，貌似謙虛，實際上還是有些自我誇張，引兩事為證。
第一件，我的師爺楊禹廷老先生（吳式太極拳宗師）在晚年曾講：「培生（即王培生老先生，是楊師爺門下的掌門大弟子）僅得瞭我前半生的東西，我後半生的東西沒給他，他也夠用瞭。」
第二件，我的老師王培生老先生（吳式太極拳大師，太極五虎之一，武林中之高手），他老人傢在晚年曾說：「李和聲（我們的大師兄）得瞭我百分之二十的東西……」
以上兩番話，我這名不見經傳的、習拳不足三十載的後進入室弟子，能得前輩的技藝多少？充其量，僅一瓶子底兒而已。
由王培生老師編寫、人民日報齣版社齣版的《太極拳的健身和技擊作用》一書（正體字版，大展齣版社齣版），比較深入地介紹瞭太極拳的一些內涵，但還是言猶未盡，有所保留。
保守、不外傳，甚至傳子不傳女等落後觀念，是武林界，甚至是中國人的一個陋習，以緻將一些民族瑰寶、絕技認作奇貨可居，最後帶進棺材、火葬場瞭事，成為韆古憾事，令人痛心。
當然，在舊社會有「教會徒弟、餓死師父」之一說，老前輩的苦衷，我們可以理解，但畢竟時代不同瞭，我們這一代人，就應改此陋習。但是不然，今天有比我年紀還輕的人，稍有點名氣，也還抓住這陋習不放，就令人費解瞭。我為人愚魯。司馬遷在《史記》「淮陰侯列傳」中寫道：「智者韆慮，必有一失；愚者韆慮，必有一得。」我願以一得之見，奉獻給太極拳的同好者。
我從1980年起，二十餘年來，從未在王培生老師麵前吃過小竈、口傳心授過，隻是不斷追隨參加老師的開班授拳聽大課。把老師的授課總綱歸結為三點：
一是東方易學陰陽哲理；二是西方生理學的交互神經的對應點；三是內經的經絡穴位。
我把這三點結閤起來，不斷深入解析、規範。對吳式太極拳三十七式的一百七十八動，動動進行瞭詮釋。這?沒有誇誇其談，沒有故弄玄虛，一舉手一投足，都是反覆進行實踐得來的論述，但不是結論，結論尚待我這拋磚引玉之舉，引起同門同好的共鳴，共同切磋，不斷修正，使太極拳這一民族瑰寶發揚光大，不要使太極拳誤入太極體操、太極舞蹈的歧途中去。
我今年已83歲，名利對我都是身外之物，是為序。
半瓶齋主 趙 琴
於無聲處聽驚雷（代序） 張全亮
趙琴先生詮釋「太極拳健身和技擊作用」的大作，即將由人民體育齣版社齣版，囑我作序。我看瞭此書，聯想太極拳的特點和趙芹先生數十年研摩太極拳的精神和成果，忽然有瞭「於無聲處聽驚雷」的感悟。
《太極拳論》雲：「太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」學練太極拳是一件十分有趣的事，但又是一件很不容易的事，難就難在對陰陽哲理的徹悟和應用。學練太極拳的主要功夫是研究陰陽的變化規律，並能運用這個規律指導自己的練拳、技擊乃至做人、做事。實踐證明，徹悟陰陽尚屬不易，運用陰陽之理正確指導自己的拳技和人生實踐則更難。
拳論曰：「每見數年純功，不能運化者，率皆自為人製，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。」陰陽之理是練太極拳者終生要苦學、深究、窮取的學問和功夫。古人之所以說「窮畢生之精力，難盡其奧妙」，其原因也正在於此。
拳論雲：「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。」
太極拳是一種輕柔、緩慢的運動，須經多年默默無聲地苦練研摩，纔能步入上乘。不能性急，不能眼饞，不能見異思遷，不能淺嘗輒止，更不能一曝十寒。要按傳統的規範要求，一招一式、中規中矩地練習。
太極拳有「十年不齣門」之說，這雖然有點誇張，但卻說齣瞭太極拳的不同尋常的特點和成功的秘訣，即練得慢，見效（主要指技擊方麵）也慢。而正是由於這「慢」字，決定瞭太極拳是一個厚積薄發的特殊拳種，不能按一般拳種看待。
太極拳的健身作用可以說又快又好，這是社會公認的。但為什麼達到使用（技擊）效果卻比較慢呢？這是因為學練太極拳好比建大廈。因為樓層高，跨度大，結構復雜，要經得起時間、地震、風雨等各種自然力的考驗，必須有深厚、堅實的基礎。所以在起步階段、施工進度較蓋一般平房或多層樓房要慢得多，往往開工好長時間，還齣不瞭地皮，看不齣眉目。但一旦基礎打好，齣瞭地皮，大樓就會一層層拔地而起，就會越來越壯觀。
建樓分基礎、主體、裝修三大工程；學練太極拳也分著熟、懂勁、神明三部功夫。
著熟就是盤架子，打基礎，是練知己的初級功夫。這個階段需要風雨無阻、朝夕不停、反反覆覆地按傳統的規範要求，把太極拳套路練熟、練好，把每個動作都練得中正、鬆穩、圓閤。
所謂中正，就是在行拳過程中，能做到招招式式不偏不倚、中正安舒。即前進、後退，左顧、右盼的立身或平移運動時，頭頂之百會穴與負重之腳的湧泉穴、鼻尖與負重之腳的大趾、尾??骨與負重之腳的足跟都要上下垂直相對；在做前俯或仰視動作時，要上下呼應，有球形運動之意念，保持球形中心半徑不變。
所謂鬆穩，就是在行拳過程中，能做到招招式式保持周身關節的鬆拉狀態，保持全身肌肉與骨骼之間、皮膚與肌肉之間的鬆離意識，且運動起來不搖不晃、不顛不浮、不急不躁，立如生根，坐如乘轎，行如流水，勢如山嶽。
所謂圓閤，就是在行拳過程中，時時式式都要做到有清醒的關節運動意識。要把自己的身體比作一部裝有萬嚮輪的機器，圓轉自如，無微不利，全身上下內外無缺陷、無凹凸、無斷續、無滯點，舉手投足、前進後退、左顧右盼都要做到手與足閤、肘與膝閤、肩與胯閤的外三閤；做到心與意閤、意與氣閤、氣與力閤的內三閤和頭融天、腳融地、胸融空的天、地、人的大三閤。
所謂懂勁，就是練習推手，鍛鍊聽勁、問勁、發勁，研究實戰技法。這是鍛鍊沾連黏隨、引進落空、化打拿發等技巧的提高階段，這一段主要是練知彼的功夫。透過雙人或多人的推手、技擊實戰練習，從而提高大腦皮質的反應能力、皮膚的反射能力、全身的整閤能力和捨己從人的親和能力。要練得遇敵進犯能沉靜、靈活、暢達。
所謂沉靜，就是與人交手時能自然地重心下移，沉實不浮，使對方感到如推高山，如擊大樹，如涉深水，無能為力。遇敵進攻，不急不躁，不驚不慌，不輕不怯。縱遇山崩、地裂、虎撲、蛇纏而能冷靜、清醒，從容不迫，胸有成竹。進退、攻防，身如江河，腳若漩渦，手似漂淩（江河中流動的冰塊），動中寓靜，靜中寓動。
所謂靈活，就是應物自然，周身處處有活力，有生氣，有眼睛，有靈氣，不死闆，無呆滯，能洞察鞦毫，鏇轉自如，應隨萬變。與人交手，周身處處如陷阱，踏之則陷；周身處處如翻闆，按之則翻；周身處處如彈簧，擊之則反；周身處處如軸承、如電門，推之則轉、觸之則擊。敵力著我身，讓其感覺如一把珍珠落玉盤，靜則傾，動則翻。
所謂暢達，就是在與人交手時，要有神充天地、勢滿寰宇的氣勢。進則由腳而腿、而腰、而肩、而肘、而手，完整一氣，如氣蒸騰；退則由手而肘、而肩、而腰、而膝、而足，節節貫穿，如水洇沙。發力要氣貫四梢（發為血之梢、舌為肉之梢、齒為骨之梢、甲為筋之梢），意入彼骨，力達天穹。擊打要知矢赴的，如風似電，如浪驚天。
神明是太極拳的最高階段，它要求做到空無、神妙、如雲、似水。
所謂空無，就是無形無象，全身空透；無我無他，無思無慮，無招無勢，其小無內，其大無外，來力無著，天人閤一。
所謂神妙，就是隨心所欲。化打神奇如夢幻想，妙手一運一太極。
所謂如雲，就是上如行雲，隨風成形，讓人無法觸摸。
所謂似水，就是下如流水，隨境而變，讓人無法依靠，達到一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所嚮無敵的極高境界。
太極拳在技擊方麵見效緩慢的另外一個重要原因，就是太極拳化、打、拿、發全都要求後發製人，捨己從人，先化後打，化淨再打，閤力擊發。不許主動攻擊人，不準以力欺人，寜輸其力，不輸其理。其謀略是引進落空、落井下石、助人為樂，用意不用力，全憑心意用功夫。
太極拳是頭腦功夫；是哲理性拳術；是不傷自己、不傷彆人、不傷和氣的文明高尚的拳術；是富含多種文化、科學知識的文化拳術；是有理、有力、有節，以德服人、以藝取勝的大智大勇的拳術。人不犯我，我不犯人，對方犯我，我以高超的技藝和奇妙的戰術，使對方感到無能為力，無所作為，受擊而無怨、跌翻而自責。太極拳不但不主動攻擊他人，還要求在受到他人攻擊時不反抗、不還擊、不報復，而是順勢調身，使對方敗於自己的慣性。對方失敗，不但對我無怨無怒，且感到心服口服，驚奇不解。還會使雙方都産生一種有益的思索。可以說，太極拳是一種促進人類文明進化的、共建和諧社會的在最高層次上把修身養生防身融為一體的文化體係。要掌握它談何容易！與你打我一拳我還你一腳、你用力我反抗的一般技擊術怎能相提並論？與一般常人對技擊格鬥的認識怎能相閤？
要掌握這種高深而又奧妙的技術，必須學會順天性抑本性。天性是先天自然之規律，本性是父母基因和後天人文環境的影響所形成的內部因素。人生下來從吃奶開始就練使勁。成年以後，無論做什麼工作、乾什麼事業和做什麼動作都必然要努氣用力、爭強鬥勇。要把這種習慣徹底改掉，養成遇事不怒氣、不用力，學會用對方之勁，使對方之力，閤對方之意，助對方之勢，那是很不容易的。須經過多年反覆磨鍊，明悟其理，熟練其技，纔能實現這個返還。
這就好比一種舊的習慣勢力，改瞭很難，改瞭有時還易復發。處處順天性難，抑本性更難。受父母基因影響，有的孩子天生頑皮、好鬥，有的天性怯弱、綿順。順天性抑本性要經過長期的正確的教育和引導，纔能有所改變。這是一項很費時、費神的工程。
太極拳在技擊方麵見效慢還有一個重要原因，就是教學方法尚不科學，需要改進。可以把練和用緊密結閤。現在教太極拳的老師多半隻教練，不講每式的用法。再就是講用法時，隻講推手，不講擊打，好像太極拳的技擊就是推手。其實太極拳技擊和其他拳術的技擊一樣，富含點、打、拿、發、摔等各種技擊方法。其中的發是各種擊打技術中最高難的一種。但是如果隻練推手，忽視其他擊打方法的練習，那就會走偏，就會在快速多變的技擊實戰中處於呆滯、受擊的被動地位。應該練得能打能發，宜打則打，宜發則發，打中有發，發中有打，靈活多變，順其自然，心想勢成，纔能體現齣太極拳的技擊精華。
把話題拉迴來。趙琴先生1926年齣生於北京，滿族，正白旗，覺羅氏。學生時期曾參加過遠徵軍，赴印、緬戰場抗日，負過重傷，九死一生。「文革」期間挨過批鬥，受過很多磨難。新中國成立後，他在工廠當技工，做機械加工工作。由於他刻苦鑽研，因而能熟練操作各型車床、銑床、刨床、磨床等。後他又自學成纔，成瞭一名機械工藝設計師，參與設計、製造瞭645型旅遊客車、中國第一颱食品速凍機等，受到有關部門的錶揚和奬勵。多年苦難生活的磨鍊，使他練就瞭一種堅韌不拔的性格。
2005年他患瞭腦部帶狀?疹，頭痛難忍，晝夜難眠，多方治療無效，至今尚未徹底痊癒。一位80歲的老人，患如此重病，仍堅持到公園教拳、研究推手技藝、著書立說，其毅力可謂驚人，其精神堪稱楷模。正是這種良好的性格，使他鍾愛太極拳，三十年如一日不停步、不迴頭，實現瞭由量變到質變的突破。多年的金屬加工和機械工藝設計工作，使他養成瞭乾事細緻認真、一絲不苟、重視過程、重視規範的工作作風和精益求精的精神。
這種良好的作風與精神，恰與吳式太極拳在體、用上所嚴格要求的中正安舒、規範閤度、緩慢輕柔、鬆靜不浮、圓潤細緻、如水洇沙、節節貫穿等拳術運動特點極相吻閤。他以加工精密機件的細緻入微的精神和方法來研練太極拳，對太極拳的每招每式的運動軌跡、方嚮、意念都研究得極為深細。他把王培生老師的吳式太極拳37式，一招一式都拿齣來，刻苦研練，反覆玩味，深刻體悟，廣泛交流。把王老書上寫的、課堂上講的、示範時聯想發揮的，都一一記錄，在實踐中反覆證實並得齣自己的結論。他忠於傳統，又善於獨立思考，所以他對吳式太極拳在練用上的體會是極為深刻的，他講太極拳的練與用，往往語齣驚人。
趙琴先生對太極拳拳理的認識和實用技法研究已臻上乘，並形成瞭自己的風格特點。今天他把經過三十年苦練、深悟的心血結晶《半瓶齋詮注〈太極拳的健身和技擊作用〉》貢獻齣來，實是太極拳界的一大幸事，為廣大太極拳愛好者，特彆是推手愛好者提供瞭一把打開太極拳神秘殿堂的鑰匙，對推動太極拳運動的深入發展是一大貢獻。認真閱讀這本佳作，有如撥雲見日，會使你看到太極拳的廬山真麵目，會使你有意想不到的收獲。
圖書試讀
用戶評價
對於我這個平日裏工作繁忙，身體卻常常感到疲憊的上班族來說，找到一種能夠有效緩解壓力、同時又能強身健體的運動方式，一直是我心中的一個課題。在朋友的推薦下，我開始關注太極拳，尤其是吳式太極拳。聽說吳式太極拳動作舒緩，對身體的柔韌性和平衡感有著很好的提升作用。這本《半瓶齋詮注》的書名就吸引瞭我，“健身”二字直接點齣瞭它的實用價值。我非常期待書中能夠提供清晰的動作分解圖，並且對每一個動作的要領、呼吸配閤以及身體的重心轉移等方麵有詳細的講解。我之前也看過一些其他的太極拳書籍，但很多都過於理論化，或者動作講解不夠直觀，導緻我常常感到無從下手。希望這本《半瓶齋詮注》能夠打破這個睏境，用一種易於理解的方式，引導我掌握這37式太極拳的精髓，讓我在忙碌的生活中，也能找到一份屬於自己的寜靜與力量，讓身體得到有效的放鬆和鍛煉。
评分我是一個喜歡鑽研細節的人，尤其是在學習一項新技能時，我希望能夠對其有全麵而透徹的理解。這本書的“詮注”二字，讓我覺得它並非一本簡單的教學手冊，而更像是一位經驗豐富的老師，在旁邊細緻地講解每一個動作的含義和背後的原理。我非常期待書中能夠提供一些關於吳式太極拳的曆史傳承、流派特點，甚至是一些練習時容易遇到的誤區及糾正方法。同時，對於37式這個特定的套路，我希望書中能夠有一個清晰的結構劃分，比如按照“起勢”、“獨立”、“掩手肱捶”等等，對每一個動作進行詳盡的拆解，包括其名稱的含義、動作的分解步驟、勁力的要求、以及在實戰中可能運用的情況。如果書中還能附帶一些不同角度的動作照片，或者甚至是二維碼鏈接到視頻演示，那就更加完美瞭。我希望通過這本書，能夠真正理解“以意領氣，以氣運身”的精髓，從而更有效地掌握吳式太極拳。
评分我一直對武術背後的哲學思想和曆史淵源很感興趣，而太極拳無疑是中國武術中一個極具代錶性的存在。關於“技擊作用”的論述，更是讓我對這本《半瓶齋詮注》充滿瞭好奇。很多時候，我們看到的太極拳錶演都顯得非常柔和，似乎與“實戰”二字相去甚遠。我非常想瞭解，在舒緩的動作背後，究竟隱藏著怎樣的發力技巧、藉力打力、以及以柔剋剛的原理。這本書能夠冠以“技擊作用”的篇幅，說明作者對於這一點有深入的探討，這讓我覺得這本書的價值遠不止於健身養生。我期待書中能夠結閤具體的動作，去闡釋如何理解和運用太極拳的技擊原理，或許還會涉及到一些基本的攻防招式，甚至是實戰中的一些心得體會。這對於我理解太極拳的深層內涵，感受中國傳統智慧的博大精深，具有非常重要的意義。
评分這本《半瓶齋詮注：吳式太極拳37式健身和技擊作用》的封麵設計著實吸引人，一種古樸與內斂的氣質撲麵而來。翻開扉頁，厚實的紙張和清晰的排版讓人對內容充滿瞭期待。我是一名初次接觸太極拳的愛好者，一直以來都被太極拳那行雲流水般的動作和深厚的文化底蘊所吸引，但又常常苦於找不到一本能夠深入淺齣、循序漸進的入門讀物。在眾多的太極拳書籍中，這本《半瓶齋詮注》以其獨特的視角和詳實的注解，給我留下瞭深刻的印象。從書名上看，“詮注”二字就預示著這本書並非泛泛而談，而是有著深入的解讀和獨到的見解。而“吳式太極拳37式”這個具體的功法名稱，則為我這樣的初學者指明瞭方嚮，讓我能夠在一個相對精煉的套路中開始我的太極之旅。我尤其關注書中對於“健身和技擊作用”的闡述，這正好契閤瞭我學習太極拳的兩大初衷：一是希望通過練習強身健體，改善亞健康狀態；二是對於太極拳的技擊含義充滿好奇，渴望瞭解其背後蘊含的哲學智慧和實用價值。希望這本書能夠為我打開一扇認識太極拳的大門，讓我能夠真正體會到“動靜結閤”、“剛柔並濟”的精髓。
评分不得不說，這本書的紙質和印刷質量真的讓我眼前一亮。在現在很多圖書都追求輕薄和低成本的時代，能看到一本用如此厚重且帶有紋理的紙張印刷的書，感覺就像是在觸摸一件藝術品。書中的插圖，雖然沒有采用過於鮮艷的色彩，但綫條勾勒得非常到位，人物的動作姿態清晰可見，而且圖片的背景選擇也很有講究，似乎是在營造一種寜靜緻遠的練習氛圍。我特彆注意到，書中的文字部分采用瞭比較傳統的字體，配閤著圖片，整體風格顯得非常典雅，讓人在閱讀時能夠沉浸其中，感受到一種穿越時空的文化韻味。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的人，這樣一本既有內容深度，又在裝幀設計上如此用心的書籍，無疑是我的心頭好。我還沒有深入研究具體的拳法內容，但僅憑這外觀和觸感，就已經讓我對這本書的價值有瞭初步的肯定。它不僅僅是一本武術教學的工具書，更像是一件可以擺在書架上，隨時可以拿齣來品味的文化載體。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有