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　　这是一种观看的方式！

　　故事起源于一个事件：当世界名画「蒙娜丽莎」到日本展出时，为了控制现场人潮，展出单位规定每个人只有二十秒的观赏时间，还贴心地为大家准备放大镜，以便能好好欣赏着名的「蒙娜丽莎的微笑」。但是，当每个用放大镜观赏的人，聚焦在嘴角的一抹微笑，只看到了这幅画因为年代久远而造成的龟裂痕迹，看不见的是这幅画究竟美在哪里……

　　事实上，欣赏一幅画应该是整体性的，非盛传的一抹微笑。而文学，又何尝不然？

　　林文月从欣赏一幅画的角度写起，进而道出文艺欣赏的从容视野，甚至是一种看世界的方法。优雅、从容、开阔的视界，可以让我们看到更多。无论是读一首诗、创作一篇散文，或是欣赏一件艺术品，甚至在学术上的研究，林文月想要传达的，正是这种美丽的世界观。

　　用放大镜去看「蒙娜丽莎」一定看不到那着名的微笑。但是，退个几步，留一些时间，不只是谈文论艺，即使生活也值得如此细细品味，豁达远观。

　　《蒙娜丽莎微笑的嘴角》不高调的谈文学、论艺术，而是从每各生活小故事与体验说起，再妮妮道来她多年对于文学、艺术、翻译之所见与心得。书中所收录的演讲稿、评好友的书法与摄影、《源氏物语》之追记….都呈现出一种从容不迫的优雅，却又精辟解析，显示出她对于文学艺术深厚之功力，因而成为众人推崇的文坛偶像。

　　「这一生和文字结下了深缘，读书、教书，也写书、译书。」

　　「我用文字记录生活，事过境迁，重读那些文字，惊觉如果没有文字，我的生活几乎是空白的。」

　　「我不知道写作的人可以为自己的作品解说到何种地步？我今天只能说，如果一个人的生理现象在不同阶段会有不同风貌，创作也大概会在不同阶段有不同风貌的吧。」 ~ 林文月

　　读文学、说艺术、论翻译，《蒙娜丽莎微笑的嘴角》集林文月近几年来之书写为主体：既能访幽探微，汲文艺英华；复又追忆人事，觉察有情，无所不在。文章淡笔优雅，略带古拙之趣，最能作为散文与论着兼得闲适、敏锐和广阔的典范。

　　《蒙娜丽莎微笑的嘴角》除了林文月在文学、艺术、翻译方面的文章之外，特别刊出了她珍藏多年从未曝光的私房照、庄灵先生的摄影作品、台静农先生的字画，以及张大千最后一位入室弟子孙家勤先生的画作等等。

　　附录则收录了林以亮先生、何寄澎先生撰写的文章，分别谈到林文月的翻译、散文特色，与文学史的意义。

　　《蒙娜丽莎微笑的嘴角》之于林文月，正如同《飨宴》之于柏拉图、《十日谈》之于薄伽丘，也如同《蒙田笔记》之于蒙田──最见深入、完整和体系。

作者简介

林文月

　　「林文月
　　她，让最美好的留下来 ~ ~
　　跨越千年的时间界限   重现文化人的优雅与广阔  」

　　当年台大校园流传着，就读中文系的林文月，每当她穿着高跟鞋「叩、叩、叩……」穿越中文系长廊时，所有人屏气凝神、鸦雀无声，就等待着女神的来到 ~ ~

　　《源氏物语》翻译第一把交椅、正统散文大家、优雅姿态的女性代表、连雅堂的外孙女……这些加冕，都显示林文月女士，让人推崇的文人典范。

　　林文月作品常被国立编译馆，选入国、高中生中文课本教材，其中《翡冷翠在下雨》收录在龙腾版高中国文课本第三册。她的散文和游记小品，笔意清畅、风格醇厚，淡淡字里行间辐射温暖与智慧的光芒。

　　有鹿将以文坛崇敬的优雅偶像，向对她景仰的读者、从课文收录她作品而了解的莘莘学子……透过这本《蒙娜丽莎微笑的嘴角》，介绍这位具有贵族优雅大气的女性典范，告诉读者原来艺术可以这么亲近，全然是你我生活的一部分

　　外祖父是《台湾通史》的作者连横，上天给了林文月与生俱来的家世和美貌，但让林文月如此迷人的，却是她的努力与坚持。

　　林文月虽然是台湾人，却诞生于上海的日租界，与日本孩童一起学习和成长。启蒙教育是日语，12岁返台后则接受中国语文教育，使得她自然通晓中、日两国语文，也为之后她在中日比较文学和翻译日本文学名着的成就上奠下基石。

　　考大学时，林文月同时考上了台大中文系和师大艺术系，她选择了前者就读，却也说明了她在美术方面亦有天分。1959年台湾大学中文研究所毕业后留母校执教，于1993年退休。翌年获赠台湾大学中文系名誉教授。曾任美国西雅图华盛顿大学、史丹福大学、加州柏克莱大学，及捷克查理大学客座教授。专长为六朝至唐的文学研究，尤以「陶、谢诗」为最。

　　林文月在写作方向分为三方面：论文类有《谢灵运及其诗》、《中古文学论丛》等五种，翻译类有《源氏物语》、《枕草子》等六种，散文类有《京都一年》、《人物速写》等十二种。散文作品曾获得中兴文艺奖、中国时报散文类推荐奖等。翻译类曾获得国家文艺奖成就奖，1987年获为香港翻译学会荣誉会员。

　　林文月的散文，早年多富哲理，后来则以抒情感性为主，但都不失正规散文的体例。如同她所研究的陶渊明和谢灵运，林文月的散文时而质朴淡雅如陶诗，又时而华丽真切如谢诗，集冷笔与热笔于一身，有种从容不迫的气度。

　　除了散文创作，耗时五年的《源氏物语》中译本，让她从此与日本文学脱离不了关系，也开展了台湾中日比较文学的研究。写文、译文之外，林文月也绘画，特别擅长素描和仕女工笔画。加上她的先生郭豫伦也是知名画家，因此林文月着作里的插图或是书籍封面，很多都是由她自己、郭豫伦，或是两人合力绘制完成的。

　　集学术、翻译、散文创作和绘画于一身，林文月自有一股淡香扑鼻，令人难以忘怀。

自序

1.蒙娜丽莎微笑的嘴角──谈文艺欣赏的一种态度
2.视灵七十－－庄灵摄影展序
3.美好的记忆－－为孙家勤八十回顾展书
4.《拟古》－－学术研究与文学创作之结合
5.游于艺－－回首译途
6.〈归鸟〉几只－－谈外文资料对古典文学研究的影响
7.平冈武夫教授的《白居易》
8.中日翻译界小型座谈会追记──兼介日译本《杀夫》之诞生
9.千载难逢竟逢－－《源氏物语》千年纪大会追记
10.身经丧乱－－台静农教授传略

附录
翻译和国民外交◎林以亮（宋淇）
林文月散文的特色与文学史意义◎何寄澎
林文月着作年表

【内文节选〈蒙娜丽莎微笑的嘴角──谈文艺欣赏的一种态度〉】

米勒田园主题的画作展出已接近尾期，这一天刚好女儿的金工展览也告一段落，便两人相约起早，决心要去参加这个世纪之美展的盛会。

车抵南海路的历史博物馆门前时，还不到十点钟，已然一片人海。我们故意选了一个周日平时，以为可以避开群众，没有想到这周日平时竟也有许多人怀着与我们同样的想法，而且比我们起得更早。八月初的台北，不到十点钟已经艳阳炙人。除了门口站着许多许多人，右侧沿着铁栏杆边的红砖人行道上又排列着一长排的队伍。男女老少大家都规规矩矩整整齐齐排成一列，打着伞戴着遮阳帽，没人喧哗吵闹，看来是相当有文化修养的人群。

我们走过去问队伍中洋伞下的妇人：「请问这是买票的队伍吗？」「买票在那边。」她指向左侧另一个比较短的队伍说：「这边是等着进展览会场的队伍。」她后面的人群至少有百余人。「你来了多久？」「哦，快一个钟头了呢。会场要控制人数，所以大家得排队。你们要先去那边排队买票，再来这边排队进场。」她好心的对我们解说。

买票的队伍比较短，大约十数人。但是，如果买票、加上等待进场，可能需要花费两小时，到中午都未必能进场看到画。烈日下排队两小时，进场又受到观览的时间限制，恐怕体力和精神都不适宜。我和女儿商量，最后只在临时搭盖的帐篷下卖店浏览一下，便回家了。

其实，「拾穗」和「晚祷」许多年以前欧洲旅行时曾经看过，只因当时参观美术馆是许多行色匆匆的景点之一，想借此次展览再度仔细欣赏，竟不得其门而入，未免感到遗憾。不过，我又忽然想起许多年以前读到的一则故事来了。

约是在二十年以前，日本东京的美术馆向巴黎罗浮宫美术馆借租到一些名画，包括了达文西的名作「蒙娜丽莎」在内。这个消息轰动了全日本。展出期间万人空巷，全日本的人扶老携幼争相赏览。

美术馆为了怕太过拥挤而调度馆内的人数，不得不对持票入场的民众设限。至于「蒙娜丽莎」，更是众多人所久仰，即使未曾亲睹，也必然在各种画册或其他印刷品上见过；而关于其画的主题，乃至于画者的故事，则是数百年来一再传说，大家已经耳熟能详了，所以馆方早已警觉，对于「蒙娜丽莎」的欣赏时间便也特别设限；画前暂设绳索缆围，观者列队成排循序前进，不得停驻。每人观赏时间为二十秒钟，不可任意延缓。大概馆方为了维护观众的公平权益，恐有人霸佔那幅名画前的特殊空间，故而不得不定下了那样的规矩的吧？

不过，那消息一经披露后，参观画展的人不免感到紧张。限时二十秒钟，未免太短促，但是碍于保持馆内人潮的流通，馆方自有规矩对策。而日本的百姓是很守规矩的，便也不得不退而求其次，想出了维护自我权益的一些对策。其中之一是携带放大镜入场。

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