文心雕龙注.诗品注等6种

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具体描述

本书《文心雕龙注》由清黄叔琳注、纪昀评。文心雕龙究文体之源流及文章之作法,此实祖袭于陆机《文赋》、钟嵘《诗品》;而《诗品》则专就诗之一体,开后世诗话之先河。本书《诗品注》为杜天縻注。
《文心雕龙注・诗品注等六种》之外的文学批评与理论著作精选 引言 文学批评与理论是理解文学作品、探究创作规律、构建思想体系的重要基石。在中国古代浩如烟海的典籍中,探讨文学本质、评析作品优劣、梳理文体流变的著作,构成了中华文脉中不可或缺的一部分。本精选集旨在呈现一批与《文心雕龙注・诗品注等六种》并列或互补的、具有里程碑意义的文学批评理论经典,它们从不同角度、运用不同方法,共同构筑了中国古典文学批评的恢弘图景。这些著作不仅是研究古代文论的必读之作,更是后世文人提升审美境界、锤炼创作技巧的宝贵资源。 --- 一、 早期诗话与文论的开端:《典论・论文》与《与吴质书》 探讨中国文学批评的源流,绕不开曹魏时期曹丕的这两篇重要文章。 1. 《典论・论文》 作者: 曹丕 核心价值: 这篇被誉为“文学批评史上划时代的著作”,首次明确提出了“文以载道”的思想,强调文章的独立价值,并首次将文学创作视为一种可以世代流传的功业。 主要内容详述: 《典论・论文》虽然篇幅不长,但其思想的深刻性影响了后世近千年的文学观念。曹丕在此文中首次提出了“文分时代”的观点,他将汉代以来的文学发展划分为“建安之英”的特定阶段,并对蔡邕、班固、张衡等文坛巨匠的成就进行了简要而精准的定位。 文学的地位提升: 曹丕明确指出“文,今之用心过半矣”,承认文学创作需要付出巨大的心力,并将其与治国安邦并列,提升了文人活动的社会地位。 文学的评价标准: 他对不同文体进行了初步区分,强调了诗赋的地位。尤其值得注意的是,他提出“不为古之主,而为今之士也”,暗示了文学批评需要立足于当下,而非盲目复古。 对后世的影响: “盖文以表里,形以著神”的论断,揭示了形式与内容之间的辩证关系,成为后世讨论“文气”、“风骨”的理论基础之一。 2. 《与吴质书》 作者: 曹植 核心价值: 曹植在与友人吴质的书信中,系统论述了创作中的“文体论”与“词采论”,为后来的格律诗理论奠定了基础。 主要内容详述: 此书重点论述了创作中的“精熟”与“多变”。曹植反对单纯模仿古人,强调创作者必须拥有深厚的积累和独到的见解。 兼收并蓄的创作观: 曹植主张“兼学众长,然后成家”,反对偏执一格,强调博览群书是创作的前提。 辞采与性情的平衡: 他指出,辞采的运用必须服务于表达真情实感,避免空洞华丽。这与《文心雕龙》中对“辞”与“情”的探讨遥相呼应,但曹植的阐述更侧重于实践指导。 节奏与音律的强调: 曹植对诗歌音律的关注,预示着魏晋南北朝时期,音乐与诗歌结合日益紧密的发展趋势。 --- 二、 唐代诗论的集大成:《诗品》与唐人诗话 唐代是中国古典诗歌的巅峰期,围绕着如何写出“盛唐气象”的理论探讨层出不穷,其中以司空图的理论最为精深,而唐人诗话则以其生动活泼的记录方式补充了理论的实践面向。 3. 司空图《诗品》 作者: 司空图 核心价值: 抛弃了传统诗论中对内容、格律的直接论述,转而关注诗歌的“意境”、“韵味”,开创了中国文学批评史上以“境”论诗的先河。 主要内容详述: 《诗品》共列诗歌风格二十四种,每种皆以一个抽象的、富有暗示性的词语命名,如“典雅”、“雄浑”、“沉郁顿挫”、“自然”等。 “不着一字,尽得风流”的境界: 司空图的核心思想在于追求诗歌的“神韵”和“不言之妙”。他认为最上乘的诗歌,其美感不在于词句的堆砌或典故的运用,而在于通过有限的语言,诱发读者无限的联想,达到“言有尽而意无穷”的境界。 对“格”的超越: 与《文心雕龙》对文体“格”的分析不同,《诗品》更像是对诗人主观审美体验的提炼。例如,“幽咽”一品,描绘的是一种深沉而内敛的情感表达,这超越了对具体修辞手法的要求。 审美范畴的拓展: 这种以抽象词汇概括审美体验的方法,极大地丰富了后世对诗歌美学的认知,成为宋代美学,尤其是以苏轼为代表的文人批评的重要思想源头。 4. 皎然、韩愈、杜牧等人的诗话选集 核心价值: 唐代诗话以其短小精悍、多记录掌故和经验的特点,构成了对盛唐气象的即时反应和经验总结。 主要内容详述: 唐人诗话主要散见于多位诗人的笔记和尺牍中,它们通常关注创作实践中的具体问题,是研究唐代文风转变的活化石。 韩愈的“以文为诗”: 韩愈大力倡导“韩孟诗派”,主张诗歌要追求险怪奇崛,注重“以文为诗”,将散文的议论、气势引入诗歌,强调诗歌的思想深度和表现力度。他的论述着眼于如何打破六朝遗风,重塑诗歌的刚健之美。 杜牧的务实批评: 杜牧在一些笔记中对具体作品和诗人的评价,往往直指要害,如他对比盛唐与中唐的诗风差异,强调“意高言不俗”。 皎然的“气韵”之辨: 皎然等僧侣诗人,更关注诗歌中的禅机与空灵之美,强调诗歌应有高洁的格调和悠远的韵味。 这些零散的诗话,共同勾勒出唐代诗人对于“诗歌的骨气”和“语言的锤炼”的极致追求,与《文心雕龙》对“风骨”的系统论述形成了实践层面的互证。 --- 三、 宋代理学影响下的诗文理论转向 宋代文学批评的显著特征是受到程朱理学的影响,批评的落脚点从追求辞采技巧转向了对“理”与“性”的探讨,强调真切的性情流露和对事物本质的把握。 5. 叶嘉言《诗学》 作者: 叶嘉言 核心价值: 系统总结了宋代诗歌创作的经验,强调诗歌的“法度”与“自然”的统一,是明代以前诗歌理论的典范之作。 主要内容详述: 《诗学》一书结构严谨,分为“立意”、“选材”、“命意”、“赋辞”、“格律”、“修辞”等多个部分,提供了一套近乎操作指南的创作方法论。 重“法度”与“格律”: 尽管宋代文人强调性情,但叶嘉言依旧非常重视诗歌形式上的规范,认为法度是驾驭语言的基础。他详细论述了平仄、对仗、粘法的运用,为后世学习近体诗提供了清晰的框架。 强调“出新”: 在立意方面,叶嘉言主张在遵循前人规范的基础上,必须追求新颖的意境。他反对陈陈相因,鼓励在熟悉传统的基础上进行创新,这与宋人推崇的“以新见旧”思潮相符。 对“情”的界定: 他认为好的诗歌,情致必须真实,但表达的情感需要经过艺术的提炼,不能是粗鄙的直抒胸臆,这体现了宋代批评家对艺术提纯的重视。 6. 严羽《沧浪诗话》 作者: 严羽 核心价值: 真正将司空图的“意境”理论发展到了哲学层面,提出了“以禅喻诗”的著名论断,标志着诗歌审美进入了“妙悟”的阶段。 主要内容详述: 《沧浪诗话》是中国古代第一部以“话”为名的诗论专著,它将唐代诗歌的成就归结于“不着意”和“妙悟”。 “妙悟”说: 严羽认为,诗歌的最高境界在于一种顿悟,如同禅宗的“参禅”,不是靠刻意雕琢可以达到的。只有达到这种“妙悟”境界的诗人,才能写出“羚羊挂角,无迹可求”的佳作。 “有我之境”与“无我之境”的区分: 严羽对诗歌意境的分析极其精微,他区分了诗人将自身情感投射于景物(有我之境)与物景自然呈现、不含主观痕迹(无我之境)的差异,并推崇后者为高妙之境。 对盛唐的推崇与对宋诗的批评: 严羽明确将唐诗置于宋诗之上,认为唐诗重“风神”,宋诗重“理趣”。尽管宋诗在理趣上有所建树,但在诗歌的本色和气韵上,被严羽视为不及唐人。 --- 总结 上述六部著作,从曹丕对文学地位的界定,到曹植对创作方法的探讨,再到唐代司空图、韩愈等人对“意境”与“气势”的争论,最终抵达宋代严羽对“妙悟”境界的哲学思辨,共同构成了一个层层递进、相互补充的古典文学批评体系。它们聚焦于对文学本质的探求、对优秀作品标准的树立以及对创作规律的总结,与《文心雕龙注・诗品注等六种》所关注的文体论、声律论等领域形成互补,为后人理解中国文论的广度和深度提供了另一组至关重要的经典文本。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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這本《文心雕龍注.詩品注等6種》對我來說,最大的價值在於它提供了一個完整且有系統的文學批評入門。我一直對中國古代的文學批評理論感到好奇,但市面上分散的資料往往讓我無從下手。這套書一次性匯集了多種重要的文學批評著作,並進行了詳盡的注釋和闡釋,讓我可以有一個相對完整的學習框架。作者的寫作風格很嚴謹,但又不失生動。他會引用大量的原文,然後逐字逐句地進行解釋,並且會將相關的學術爭議和不同的觀點進行比較,這對於想要深入了解這些理論的讀者來說,是非常有幫助的。我特別喜歡它在解讀《文心雕龍》時,不僅僅是停留在字面上的解釋,而是會深入探討劉勰的文學思想,以及他所處時代的學術背景。這讓我能夠更全面地理解《文心雕龍》的價值和意義。此外,書中關於詩歌鑑賞的部分,也讓我受益匪淺,學習到了許多實用的技巧和方法。

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說實話,一開始對這套書的期待值並沒有那麼高,主要是因為感覺「文心雕龍」這種題材比較艱澀,加上又有「詩品」等其他幾種,覺得可能會比較像學術論文集,讀起來會很吃力。但是,出乎意料的是,這本書的編排和語言風格都相當親民。作者在翻譯和解釋古籍的時候,盡量避開了晦澀的術語,而是用比較現代、更容易理解的方式來呈現。我尤其欣賞它在介紹《文心雕龍》各篇章時,會先點出該篇的主旨,然後再一層一層地剖析,讓讀者不會迷失在細節中。而且,書中還穿插了一些很有趣的文學典故和歷史故事,讓閱讀過程不至於單調乏味。有時候讀到作者的某些觀點,會覺得很有共鳴,甚至會引發自己對於文學創作的思考。例如,在談到「才」、「學」、「慮」、「意」這些文學要素時,作者的論述就相當深刻,讓我對這些概念有了更立體的認識。這本書讓我感覺,原來古典文學並不是高不可攀的,而是充滿了生命力和智慧,而且這些智慧是可以被現代人所借鑒和吸收的。

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買這套書純粹是衝著「六種」的份量來的,想說一次能讀到這麼多重要的文學理論,應該很超值。實際收到書後,確實沒有讓我失望。它的裝幀很精美,紙質也舒服,拿在手裡沉甸甸的,很有閱讀的質感。最讓我印象深刻的是《詩品》的部分。鍾嶸的《詩品》我一直很想好好讀一讀,但市面上很多版本都太過簡略,或是注釋不夠深入。這本書的《詩品注》可說是相當到位,不僅解釋了每個詩人的風格特點,還引用了很多其他的詩歌作為例證,讓人能更清晰地辨識出不同詩人的獨特韻味。而且,作者在引導讀者進入《詩品》的世界時,並不是直接硬塞概念,而是從詩歌的本質、詩人的創作態度等方面入手,循循善誘,讓人逐漸體會到文學之美。我尤其喜歡它對「聲」、「意」、「形」、「氣」等概念的闡釋,這些都是理解中國古典詩歌的關鍵。讀著讀著,你會覺得自己好像親身走進了那個詩歌的黃金時代,和那些詩人對話。對於想要提升自己鑑賞詩歌能力的朋友,這本書絕對是一個絕佳的入門和進階的選擇。

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這本《文心雕龍注.詩品注等6種》真的讓我大開眼界,尤其對我這種對古典文學有點興趣但又覺得有點門檻的朋友來說,簡直是太及時的救星了!我之前讀《文心雕龍》常常看到一些專有名詞,或是作者的引經據典,就覺得頭昏腦漲,完全不知道在講什麼。這本書的注釋非常詳細,而且用詞也盡量白話,讓我在閱讀過程中不會卡住,能夠順暢地理解劉勰寫作的脈絡和他的文學觀。最讓我驚喜的是,它不只針對《文心雕龍》,還包含了《詩品》等其他六種重要的文學批評著作,這真是太划算了!一次滿足了我多方面的學習需求。原本我以為這種學術性的書會很枯燥,沒想到作者的行文結構很清晰,加上詳細的導讀,讓我可以循序漸進地進入古典文學的世界。而且,書中的版本考證和校勘也做得相當扎實,對於想要深入研究的朋友來說,這本書絕對是必備的工具書。我特別喜歡作者在講解每個篇章時,會結合當時的歷史背景和文學思潮,這樣一來,我才能更深刻地理解這些經典作品為何會出現,以及它們對後世的影響。以前總覺得這些古代文論離我們很遙遠,但讀了這本書,我才發現它們其實充滿了智慧,而且很多觀點至今仍有啟發性。

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收到這套書的時候,我正在尋找一些能幫助我提升寫作能力的書籍。雖然這套書的標題看起來比較學術,但我翻開來讀之後,發現它對我的啟發非常大。特別是《文心雕龍》中的一些關於文章結構、構思和修辭的論述,我發現很多現代寫作的原則其實都能在其中找到源頭。作者的注釋非常清晰,而且會結合實際的例子來解釋,讓我知道如何將這些理論應用到實際的寫作中。我之前寫作的時候,有時候會覺得內容不夠充實,或是結構鬆散,讀了這本書之後,我對如何組織文章有了更清晰的認識。而且,《詩品》的部分也讓我學會了如何更細膩地觀察和感受生活,然後將這些感受轉化為文字。作者在解讀詩人作品時,很注重對情感的捕捉和表達,這讓我在學習過程中,也開始更關注自己內心的情感世界。這套書不僅是一本工具書,更像是一位循循善誘的老師,引導我走進文學的殿堂,並且讓我發現寫作的樂趣。

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