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解释朝夜课的原因和 看这本朝夜课白话解释的方法

　　修行的人一定要做功课，但是许多修行人尽管天天做功课，其实为什么要修行？修行为什么要做功课？做了功课有什么好处？都像瞎子在暗里摸索，一点也不晓得。讲到什么叫做佛？什么叫做菩萨？什么叫做佛经？做人有什么不好？为什么要希望成佛、成菩萨？佛的道理是怎样？佛经是讲些什么？那更加不晓得了。

　　虽然只要一心修，尽管样样不晓得，也可以修成。但是，修行第一件要紧的事是要发愿心，这个愿心的力量是最大的，只要愿心发得大、发得切实，无论什么，没有做不到的。不过，要人发愿心，总要使他们大略晓得一些修行的好处，才会发愿心，并且一定要发了愿心来修，才能够切切实实地修，不是煳煳涂涂地修。

　　这朝夜课里面，不只是发愿心的话很多，还有许多请求佛的话，能够懂这两种话的意思，那么念到发愿请求的话，就可以格外地用极诚恳的心来念，当作自己在那里向佛发愿、向佛请求，那就不是空念，念的效验就更加大了。

　　我前年把阿弥陀经做成白话解释，许多不懂佛法的人和不通文理的人看了都很欢喜。所以，我又想到各处寺庙里和各处法会里，每天早晨、晚上大家都念的朝夜课，是些什么经？什么咒？念了哪一种咒有什么利益？这咒出在什么经里面？是哪一尊佛、哪一尊菩萨说的？为了什么原因说的？我把上面所说的，一一都查考着实，详详细细用白话来解释清楚。还有许多名称，虽然只有二、三个字，但是包含着许多道理在里面。我也一条、一条都把它解释明白。并且，还查出许多佛菩萨和历代大法师的事实，来做各种修行方法的证明。使看这本书的人，可以晓得许多佛法里面的种种道理、种种事实、种种情形，那么念起来格外有些味道、有些兴致，并且容易相信，功德也格外地大，将来生到西方极乐世界去，品位也可以格外地高一些。并且，还可以照功课里所说的，发出愿心来，希望将来可以成菩萨、成佛。

好的，这是一份详细的图书简介，内容聚焦于其他主题，避免提及您提到的特定书籍： --- 《东晋玄学与士人群像：从竹林七贤到王谢风流》 导言：时代的脉搏与思想的浪潮 本书深入剖析了东晋时期（公元317年—420年）这一中国历史上极为特殊的阶段。这是一个王朝更迭、民族交融、中原板荡的时代，也是一个思想文化异常活跃，玄学思潮达到鼎盛的时期。在国家危亡的背景下，知识分子们以“清谈”为衣钵，以“玄学”为内核，探讨着生命、宇宙、道德与政治的终极命题。本书旨在通过对关键人物群像的刻画，结合当时的社会环境与文化氛围，重现那个既颓废又高洁、既入世又出世的“魏晋风度”。 第一部分：玄学之源流与核心议题 东晋玄学的兴盛并非偶然，它是对汉末以来“独尊儒术”僵化状态的一种反拨，也是对现实政治困境的一种精神逃离。本书首先追溯了玄学的理论基础，重点阐释了“三玄”——《老子》《庄子》和《易经》——在魏晋时期的解读范式。 一、从汉学到玄学：范式的转向 儒学僵化与老庄的复兴： 探讨汉代经学衰落后，士人如何转向对《老子》“自然无为”和《庄子》“逍遥齐物”的重新诠释。 “格义”的出现： 分析玄学家如何利用佛教的术语来阐释中国本土的哲学概念，尤其是“有无之辨”、“本末之争”等核心议题，以及这种跨文化对话的意义。 “言意之辨”的深化： 考察当时知识分子对于语言与实在之间关系的深刻反思，即“得意忘言”的哲学倾向，这深刻影响了后世的文学与艺术观。 二、何晏与王弼：玄学的奠基人 本章聚焦于玄学早期的两位关键人物。何晏的“名教本自然”和王弼对《易传》的精辟解读，构成了东晋玄学方法论的基石。通过对他们著作的细致梳理，读者可以理解当时“言不中理，则废之”的学术态度。 第二部分：竹林七贤：避世与风流的极致展现 竹林七贤是魏晋风度的缩影，他们的行径超越了单纯的哲学讨论，成为一种生活态度和审美范式。 一、嵇康的“非汤武而薄周孔” 嵇康是那个时代的反抗精神的代表。本书详细分析了他对儒家正统道德观的挑战，尤其是在《与山巨源绝交书》中所表达的对同流合污的坚决抵制。他的音乐造诣（如《广陵散》）与他的哲学立场是如何互为表里的，展现了一种孤独而坚韧的士人形象。 二、阮籍的狂放与诗歌的张力 阮籍的“醉与不醉”是理解他复杂性的关键。他通过饮酒、纵情山水，在看似颓废的外表下，隐藏着对政治高压的无声抗议。本章将分析其《咏怀诗》的艺术成就，及其如何成为后世知识分子寄托忧思的经典范本。 三、山涛与向秀的调和 与其他几位同伴相比，山涛和向秀在政治参与和哲学思辨上保持了一种微妙的平衡。向秀对《庄子》的注释，体现了对个体生命自由的深刻关怀，为竹林七贤的群体形象增添了复杂性。 第三部分：王谢风流：士族政治与审美标准的建立 东晋是士族门阀政治的巅峰期，以琅琊王氏和陈郡谢氏为代表的大家族，不仅掌握了权力，更塑造了整个时代的文化标准。 一、王导与王敦的权力角逐 东晋政权的建立与巩固，离不开王导等人的运筹帷幄。本章探讨了士族在南渡初期的政治策略，以及王导如何以超凡的政治智慧，在复杂的局势中维护了皇室与士族的平衡。同时，王敦后期的跋扈，也揭示了士族权力膨胀带来的内在危机。 二、谢安与东山再起 淝水之战是东晋由衰转盛的转折点，而谢安是这场胜利的灵魂人物。本书深入剖析了谢安的“放达外表下的审慎”的政治手腕。他以极高的隐忍和战略眼光，指挥了那场决定南北格局的战役，并将士族政治推向了最后的辉煌。 三、审美范式的确立：“风度”与“清俊” 东晋士族对“风度”的追求，影响了后世对男性气概的定义。这种审美推崇的不是孔武有力，而是气韵自然、举止优雅。本书细致描绘了当时的服饰、言谈举止、以及对“清远”意境的追求，这些都服务于士族在政治衰微时维护自身文化优越感的需要。 第四部分：文学与艺术的玄学底色 玄学的思想脉络渗透到了当时的文学、书法和绘画之中，形成了独具的艺术风格。 一、书法艺术的“自然”观 王羲之的书法，被视为玄学美学在艺术上的最高体现。他的“自然天成”之境，与其说是技法上的突破，不如说是哲学上“得之于心，应之于手”的实践。本书分析了当时书法理论中对“骨力”与“风神”的强调。 二、山水诗的兴起与哲学内涵 在玄学的引导下，诗歌开始从纯粹的社会记录转向个体生命体验的探索。郭璞等人的山水诗，不再仅仅是描绘自然景观，而是通过山水意象来寄托对人生虚幻和自然永恒的思考。 结语：魏晋风度的遗存与消亡 东晋的玄学与士人群像，是特定历史条件下精英阶层对生命意义的探索。虽然随着门阀制度的瓦解和隋唐盛世的来临，玄学的直接影响逐渐减弱，但其对“个性解放”、“自然审美”以及“人生终极关怀”的探讨，已经深深烙印在中国知识分子的精神基因之中，成为后世难以磨灭的文化遗产。本书的最终目的，是让读者在理解历史的偶然性的同时，体会到那个时代知识分子所经历的深刻精神挣扎与超越。 ---

新版 前言

暮时课诵
●  炉香赞
●  佛说阿弥陀经
●  礼大忏悔文
●  蒙山施食仪
●  净土文
●  普贤警众偈
●  三皈依
●  大悲咒
●  伽蓝赞
●  回向文

评分☆☆☆☆☆

作為一個對佛法有興趣，但又覺得自己學識淺薄的讀者，我對於「新版朝暮課誦白話解釋 下」這本書感到非常好奇。我一直覺得，課誦內容雖然重要，但如果沒有深入的理解，很難將其融入到日常生活中。這本書的「白話解釋」聽起來正是我所需要的。我尤其關注書中對於「懺悔」和「發願」的詮釋。每次在課誦中念到這些部分，總覺得有些空泛，不太確定自己懺悔的對象和內容是什麼，發願的目標是否清晰。我希望這本書能夠具體地引導我們如何進行有效的懺悔，懺悔的真實意義是什麼，以及如何發出一個有力量、有方向的願。同時，對於「迴向」的部分，我也希望能有更深入的解釋。我經常在課誦結束時念誦迴向文，但對於迴向的對象、迴向的功德以及如何真正做到「無我」的迴向，始終感到一知半解。如果這本書能夠提供更清晰的指導，讓我在課誦後能夠更有覺知地進行迴向，那我相信這本書的價值將會大大提升，它將不僅是一本解釋課誦的書，更是一本引導我們實踐佛法，讓修行更具體的入門指南。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對「新版朝暮課誦白話解釋 下」這個書名沒抱太大期望，畢竟市面上類似的解釋版本也不少，但有些真的越解釋越複雜，反而失去了原有的味道。不過，這次我真的被這本書的用心程度給驚艷到了！它不是那種死板的逐字翻譯，而是更側重於解釋「為什麼」要這樣做，以及「這樣做」背後的精神意涵。舉例來說，書中對於課誦中一些儀軌的解釋，不只是告訴你「要怎麼做」，更重要的是闡述了「為什麼要有這個儀軌」，它在修行上的功用是什麼。我特別喜歡它在解釋一些比較抽象的概念時，會引用一些生活中的例子，讓原本遙不可及的道理變得觸手可及。像是關於「慈悲」的闡述，作者沒有只停留在字面上的理解，而是深入探討了如何在日常生活中實踐慈悲，如何從對自己、對家人、再到對眾生的慈悲心，這個循序漸進的引導方式，對我來說真的很有幫助。我認為這本書最大的價值在於，它讓古老的經典活了起來，不再只是塵封的文字，而是能夠真正地引導我們的生活，讓我們在面對生活中的種種挑戰時，能夠有更深的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本「新版朝暮課誦白話解釋 下」聽起來真的讓我充滿期待！身為一個傳統上比較注重儀式感，但有時候又覺得儀式背後缺乏更深層次的理解的讀者，我一直在尋找能夠真正幫助我「懂」課誦的書籍。我希望這本書不只是停留在字面上的翻譯，而是能夠深入淺出地解釋課誦內容背後的意義、目的，以及它對我們修行生活的指導作用。例如，在課誦中，經常會提到一些關於「供養」或「佈施」的內容，我希望這本書能夠引導我理解，什麼是真正的供養和佈施，它不只是物質上的付出，更重要的是心態上的轉變。同時，對於課誦中一些關於「戒律」的開示，我希望這本書能夠幫助我更清晰地理解，這些戒律的目的是什麼，以及如何在現代社會中，以一種更靈活但不失原則的方式去實踐。我認為，一本好的解釋，應該能讓讀者在誦讀課誦時，不僅僅是機械式的重複，而是能夠帶著覺知和體悟，讓每一次的課誦都成為一次心靈的洗禮和成長。

评分☆☆☆☆☆

天啊，這本《新版朝暮課誦白話解釋 下》根本是我的救星！身為一個從小在教會長大，但對許多傳統課誦內容總是有點似懂非懂的台灣人，每次聽到那些古老的詞句，心裡總是有股淡淡的隔閡感。尤其是一些比較艱澀的經文，雖然知道是重要的教導，但真的要理解其中的深意，常常需要花費額外的時間去查閱資料，有時候甚至會覺得力不從心。這次看到這本「白話解釋」的版本，簡直是眼睛一亮！光是「白話」這兩個字，就已經大大降低了閱讀門檻，讓人覺得親切許多。而且「朝暮課誦」本身就是許多人日常靈修的重要依據，如果能用更貼近我們生活語言的方式來詮釋，肯定會讓更多人受益。我特別期待它能夠解釋那些聽起來很莊嚴，但實際意思卻不太清楚的段落，像是關於懺悔、發願、或是迴向的意義。我希望這本書能像一位溫柔的長輩，耐心地引導我，讓我不再只是囫圇吞棗，而是能夠真正地體會其中蘊含的智慧和力量，讓我的靈修生活變得更加紮實和有意義。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，「新版朝暮課誦白話解釋 下」這本書的出現，簡直是太及時了！我平常工作忙碌，下班後能抽出時間進行課誦已經不容易，但有時候念著念著，會突然被某個詞句卡住，腦袋一片空白，有時候甚至會因為不理解而感到沮喪，影響了修行的心情。這本書的「白話解釋」聽起來就像是為我量身打造的。我特別期待它能在解釋一些較為複雜的觀念時，提供一些貼近生活、 relatable 的例子。例如，書中對於「無常」或「空性」的解釋，我希望它能用更日常化的語言，甚至是一些有趣的譬喻，來幫助我們理解這些深奧的佛法概念，而不是讓讀者感到更加迷惑。我也希望這本書能夠幫助我釐清在課誦中一些可能產生的疑惑，例如，為什麼要重複念誦某些經文？這些經文背後的核心思想是什麼？如果書中能將這些疑問一一解答，並提供一些實修上的建議，我相信它絕對能成為我在課誦過程中的最佳伴侶，讓我的修行之路更加順暢，也更有信心。