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　　康熙皇帝是中国历史上难得的杰出君主，无论在戏剧、小说中，他的传奇一直让人津津乐道。但除去剧作家、小说家的想像后，真实的康熙究竟是什么样貌？

　　本书作者身为着名的历史学家，使用通俗的语言，写真实而有趣的历史故事，深入浅出，如同写真一样忠实地显现康熙的方方面面，读来不但是种愉快的精神享受，也增长了正确的历史知识。

　　《康熙写真》是由五十个子题组合而成，作者想从五十个不同的方向来介绍康熙皇帝的出身、家庭、心灵、感情、才能、学养、道德、生活、事功、贡献等等问题，希望描绘出一个真实的又活生生的康熙，让大家了解他是一个自然体的人、生活中的人、家庭里的人，他也是有七情六慾的，绝不是官书中所塑造的是一位高不可攀的圣主形象。本书是康熙皇帝的一种另类传记，也是康熙所处时代的部分史实缩影。

作者简介

陈捷先

　　江苏江都人，一九三二年生，一九五六年毕业于台湾大学历史系，一九五九年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任，历史研究所所长等职。一九八○年应聘为美国麻州大学客座教授，一九九○年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。一九九五年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授，中国南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学，着有《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、《康熙写真》、《不剃头与两国论》、《雍正写真》、《干隆写真》、《努尔哈齐写真》、《皇太极写真》、《顺治写真》、《清史事典1?努尔哈齐事典》、《清史事典12?宣统事典》、《慈禧写真》、《雍正：勤政的皇帝?传奇的一生》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials及中英论文百余篇。

□《实用历史丛书》出版缘起
□推荐人的话：话说《康熙写真》∕冯尔康
□初版前言：通俗与学术之间
□再版前言：康熙史事值得我们研究了解

1　康熙继承之谜∕五
2　康熙皇帝的相貌∕一一
3　康熙的血统∕一六
4　简朴的康熙皇帝∕二二
5　谦虚的康熙皇帝∕二六
6　康熙喜欢微服私访？∕三一
7　康熙皇帝的汉人妃嫔∕三五
8　康熙皇帝与西洋葡萄酒∕三九
9　康熙爱戏曲∕四四
10　康熙重视皇子教育∕五一
11　康熙以汉俗为子孙命名∕五五
12　书法家康熙∕五九
13　康熙皇帝依字用人？∕六五
14　君臣翰墨因缘∕七○
15　医生天子──康熙皇帝∕七六
16　康熙谈补药∕八○
17　康熙有治病妙方──坐汤、食补与偏方∕八四
18　谈康熙皇帝读书∕八九
19　康熙的着书与修书∕九四
20　康熙自幼即崇华∕一○○
21　康熙的文化政策∕一○三
22　康熙如何视朝办公∕一○六
23　康熙鼓励大臣写祕密报告∕一一一
24　从密奏批语看康熙∕一一五
25　康熙与三藩之变∕一一九
26　康熙与台湾内附∕一二五
27　康熙击退帝俄东侵∕一二九
28　康熙破灭噶尔丹幻梦∕一三二
29　康熙对西藏的经营∕一三五
30　康熙主张「国惟一主」∕一四○
31　干纲独揽的康熙皇帝∕一四四
32　康熙为何建储又废储？∕一四八
33　康熙的开海与禁海政策∕一五四
34　康熙对文字狱案的处理∕一五八
35　康熙千叟宴∕一六三
36　康熙与清朝太监∕一六九
37　康熙与木兰围场∕一七三
38　康熙与避暑山庄∕一七七
39　康熙游扬州∕一八二
40　康熙皇帝迷不迷信？∕一九三
41　康熙心目中的喇嘛∕一九九
42　康熙看道家的炼丹与练功∕二○四
43　康熙皇帝与西洋文化∕二○九
44　康熙遣使欧洲∕二一五
45　康熙与中国古籍的西传欧洲∕二一九
46　康熙与台湾开发∕二二四
47　康熙重视台湾原住民才艺∕二二九
48　康熙皇帝与台湾西瓜∕二三四
49　康熙皇帝与台湾芒果∕二三八
50　康熙之死∕二四二

□结语：我评康熙

1　康熙继承之谜

清朝是满洲人建立的，有关他们祖先部族首领的继承制度，因为没有史料可以参考，所以我们知道的不多。不过到了十七世纪初年，满族兴起了，在中国东北边疆的辽东地区，逐渐兼併了很多其他的女真部落，最后建立了后金政权。在一六二二年（即后金天命七年，明熹宗天启二年）后金大汗努尔哈齐对他的子侄说：

……继朕而嗣大位者，毋令强梁有力者为也。以若人为君，惧其尚力自恣，获罪于天也。且一人纵有知识，终不及众人之议。今命尔八子，为八和硕贝勒，同心为国，庶几无失。尔八和硕贝勒内，择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。

这是努尔哈齐晚年让他的子侄们共同议政的开始，也为他死后建立了一种汗位继承的制度。根据他的说法，我们可以了解当时满族汗位的传承制度是不同于汉族的立嫡立长制的。他们是由位高权重的贵族们互相推举出领导人的，而且也不像汉人是在皇帝未死之前就预立储君，努尔哈齐所订的办法是在大汗死后才举行公推选举的，这与草原民族的旧有习俗差不多，有些像蒙古宗亲大会（库里尔台）推选部族首领的情形。

努尔哈齐死后，贵族们推举皇太极为大汗。皇太极不负众望，守成兼创业的建立了清朝，后来更降服了朝鲜与部分蒙古部族，进兵华北，问鼎中原。一六四三年，皇太极病逝沈阳，满族贵族们在妥协下推举出年仅六岁的福临为君，年号顺治；第二年李自成攻陷了北京，崇祯皇帝自缢，后来吴三桂带领清兵入关，满族做起了大中国的主人。顺治皇帝在位十八年，死后由他的儿子玄烨继承皇帝大位，年号康熙。这位后来扬名中外的康熙皇帝是如何继承大统的呢？清朝官书里有这样的一段记述：

……（康熙皇帝）六龄时，尝偕世祖皇二子福全、皇五子常宁，问安宫中。世祖各问其志。皇五子甫三龄未对。皇二子以愿为贤王对。上（按：指康熙）奏云：待长而效法皇父，黾勉尽力。世祖皇帝于是遂属意焉。

上引文中的「世祖」是顺治皇帝死后的庙号。由此可知：康熙皇帝的继承是因为他的回答，令他父亲满意而意属他为继承人的。假如以上官书所记是可信的话，那么清朝入关后第一位皇帝在顺治年间就不遵祖制而改为「预立储君」的制度了。事实上大有问题，因为第一，康熙在幼年时并不被他父亲疼爱，而且他又因出天花脸上留有疤痕，形象也较差，又有比他年长兄弟多人，回答称意的说法未必可信。第二，顺治一朝八旗贵族权力还很强大，中央根本不能集权，皇权还不能随意支配一切，顺治皇帝似乎还不能也不敢推翻祖制，以随便问问小儿们的答话就决定国家重大的问题。况且在顺治皇帝临终立遗诏时还有一些疑点令人不解，所以康熙皇帝的继承，并不如官书中所记的那么简单。

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