具体描述
牧羊之家陪孩子走社区自学之路 一间纯手工打造的幼儿园地，在家玩耍又能兼顾学习的超级迷你教室！ 看一群社区家长如何运用社区互助的力量，并借由户外教学的生活体验激发孩子主动学习的精神！
太多亲子教养祕笈与实验震撼，对父母有何实质的帮助？
教养孩子，最需要的是父母不急不慌与不忙。
且静下心来，孩子最需要的还是父母、老师的爱、陪伴与等待。
一群社区家长用最节约的金钱，宁可绕着远路，成立幼儿教室，陪着孩子做深刻的生活体验学习，
给予孩子一辈子用得上的爱的资粮与自主成长的力量。小时候根基扎得稳、扎得深，
孩子长大了能自动自发、自主学习，创造属于自己的未来。
作者简介
萧爱思
人生最大的享受就是和孩子一起学习成长的经验，
最大的愿望是给予孩子适当的协助，
让孩子幸福地过孩子本应该经历的童年。
学生都叫她「爱思」，家长都称她为「爱思老师」。出身于军公教家庭，缘由于从小不愉快的学习经验，使她对于幼教领域产生兴趣。学校毕业之后，在父母的支持下，1996年到义大利罗马ICYE残障机构当义工，接触蒙特梭利的教学理念，包括全人教育的想法，尊重孩子的个别差异及学习速度，主张教师应观察孩子的需求，并依照不同年龄、能力、倾向，给予孩子不同协助。她深深地被蒙特梭利教育的特点所吸引，2000年再回到义大利，完成三至六岁师资训练课程，其后再到英国完成幼儿教育研究所（副修艺术教育）学业。
爱思老师拥有一双灵巧而有创意的手，经常运用环保的素材教导孩子创作，担任幼教老师之前，曾于中华航空公司担任空姐。
赞助者简介
关于汉光教育基金会
汉光教育基金会成立于民国九十二年，为民间自发性团体，以推展中国传统经典文化为主轴，与学校、传统艺术团体结合，借由推动学校教育、社会活动，寻求传统中国文化再生新生命的机会，希望以较多人欣赏的文化形式着手。一方面我们希望培养下一代对汉文化的认识与欣赏，让社会大众广为接受并喜爱，培训在校种籽老师，透过校园教学，让孩子从小接触并了解传统文化，以培养未来欣赏各种经典艺术的观众，舞台因有观众而存在，有观众，文化才得以传承下去。另一方面，我们希望透过专家及学子旺盛的创造力，呈现文化的全新面貌，以扩大欣赏中国文化的族群，并为推广中华语文之美及教育向下扎根。
牧羊之家以建构中国传统教育思维为中心，参酌比较近代教育发展理论，再据以建立混龄、身心差异之融合教育、自然学习，以期幼儿透过环境学习体验自身需求、增加认知能力、提升人际关系养成互动能力，借以落实自主学习的理论。自主学习不单纯是一种技艺或技术的学习，而是生命中互信互望互爱并寻求自己与环境间最佳的互动契机。在这教学研究行动里，我们尝试建立一套社区幼儿教室模式，供有心陪伴孩子成长的父母及热爱幼教的朋友们作为参考。
汉光走在中国传统经典文化的轨道上，借由充实经典文化与教育介面的经验累积，增加并转化凝聚的行动力，我们相信，所有参与者都将一起创造一个过程，并遵循大自然的韵律来学习与生活。
著者信息
图书目录
〈推荐序〉
共学团体的迷人之处∕李伟文 ……… 02
领着孩子用心细看世界∕游干桂 ……… 05
赏识孩子的独特，看见孩子的天才！∕卢苏伟 ……… 08
一串吊饰串起的缘分∕宋具芳 ……… 10
〈前 言〉实现以孩子为中心的教育理想∕萧爱思 ……… 22
幸福
牧羊之家的一天 ……… 30
自主学习的工作时间 ……… 40
感恩午餐与人性化午睡 ……… 52
温馨有爱的分享 ……… 60
真情交流的故事时间 ……… 70
游戏中的冒险探索 ……… 76
自发性的即兴表演 ……… 88
没有彩排的成果发表 ……… 94
幸福的生活纪事 ……… 102
挥别
写给孩子的毕业信 ……… 114
文武双全又有担当∕康妈 ……… 118
全台最会玩的幼儿教室∕小玫妈妈 ……… 126
挑战
没有课程表，只有跟随孩子 ……… 136
生活体验与主动学习 ……… 144
给邻居的一封信 ……… 150
独立友爱的孩子 ……… 154
特殊与不特殊 ……… 164
做所有同学都做的事∕康妈 ……… 176
为心灵寻找出口∕小祯、小云妈妈 ……… 184
准备
天时地利人和的牧羊之家 ……… 192
准备一个像家的环境 ……… 200
琦妈回韩国 ……… 220
〈后 记〉省思与回馈——可能面临的难题 ……… 228
〈附 录〉生活体验纪事 ……… 236
图书序言
推荐序１
共学团体的迷人之处
可以不上幼稚园》，真以为台湾的教育问题已经延伸至幼稚园，让家长宁可将孩子留在家中自行教育。仔细翻阅内文，才知道这是一群家长所提供给孩子的另类选择，这个另类选择不仅兼顾孩子的学龄前发展，最重要的是借由社区家长的力量，让孩子在一个教学有品质、童年有玩伴的幼儿教室中学习成长。
由于自然与经济环境的变化，多年来台湾的出生率只降不升，也使得孩子们非常欠缺团体讨论和团队运作的机会，小时候和街坊邻居孩子一起长大、跟不同年龄层的朋友打混磨练的日子早已不复见，这几年人口增加最快的恐怕是小宅男与小宅女。
我在自己的书与专栏中常鼓励家长组成课外「共学团体」，因为「共学团体」能让家长的负担变小，也不必时时刻刻陪在孩子身边，如果外聘老师，也只要付一点点的费用，对家长的经济开销有直接的帮助。更重要的是，能整合彼此的人脉和资源，享有加乘的效果，这种种的好处得要经历过「共学团体」的家长才知其中的迷人之处。
培养独立思考的能力
面对未来竞争更加激烈的世界，孩子真正赢在起跑点的关键，是知识之外的能力。因为知识与学历的推广在这个世代已经过于膨胀，未来可以预见的是，每个孩子的学历相当，但「想像力」与「创造力」呢？甚至「独立自主」与「沟通协调」等也相对重要的能力呢？
书里提到的牧羊之家的孩子真的很幸福，他们的家长在他们学龄前就已经想到这些。从书中我看到参与牧羊之家的家长各个具备工作上的专长，也并非新手家长，其中有历经过主流教育洗礼，平均生育两个孩子以上的五年级妈妈，对于台湾的学制、基测、学测并不陌生，正因为有丰富的经验，因此更能清楚的确认孩子在学龄前的需求，不是单纯的技能、才艺培养，而是能自主学习、独立思考的能力。
例如其中一位康妈和我一样，拥有一对双胞胎，但不一样的是她在双胞胎之前还有两个女孩。抚养双胞胎原先就比单胞胎辛苦，康妈一方面必须烦恼青春期的两位姊姊，协助她们度过基测与学测的关卡，另一方面还必须照顾有特殊状况的孩子。幸好，牧羊之家在这时候成立了，康妈的孩子得以在融合的环境中与其他孩子一起学习成长，在社区家长们的互助之下，康妈也得以轻卸肩头的重担。
人与人之间的互助合作与真诚善意，在凡事讲求功利速效的现实社会中，无疑是最美的风景、最令人振奋的动力，激励着国家与种族的进步与成长。
李伟文
（本文作者为荒野保护协会理事长、知名亲子作家）
推荐序２
领着孩子用心细看世界
联文请我为文作序，我突兀的想起宜兰的童年。
曾有记者问道，文思泉涌的源头是什么？我答，曼妙的童年吧，它是父亲给我最美的礼物，竹笋的夏，金枣的秋，上山摘年橘则是冬季了，採竹笋是晨操，河中摸蚬、爬了一座山，摘野百香果活动了一身筋骨；翻越一座岭，坐在湖溏前，钓上几只鳗鱼、鲶鱼回家上菜……这些陈年往事，记忆犹新，历历在目。
有了自己的孩子之后，我回忆起浪漫的家教，不假思考的领着儿女一起编织一个值得回味的童年。 大教育家卢梭把大自然形容成人类最伟大的老师，而不是书本与考卷。浩瀚的天地，本就不该用来考，而该用来怀疑与探索，我领着孩子用眼阅读之外，还加了用耳倾听天籁，用鼻嗅闻花香，用嘴品尝百果，用心细看世界。
多年前我迷上溯溪，常在冬去春来的五月开始与合起来五百岁的友人，纵横在野溪里，享受炎炎烈日下难得的冰镇。儿女在暑假雀跃的加入探访的行列，当年小学二年级的儿子就已身手矫健，俐落地爬上滑下。有一次，我们走水路溯溪，由山路回程，因台风过境不久，路途极为难走，他走在我跟前，时而伸手，时而扶我，自己再小心翼翼跳过，真是险象环生。回到家才告知妈妈：真可怕。他那时已吓坏了，却还记得照顾老爸，「自然」果真是个好老师，不必费事，却藏了义理，教孩子慈悲有爱。
童年只有一回
这本《孩子，你可以不上幼稚园》中有一群家长，和我信仰一致，相信生活体验学习的可贵之处，虽然在大台北市缺少大自然的鸟语花香，但他们集结社区家长的力量，在这座水泥丛林里尽心的为孩子创造各种各样自主学习的机会。令人感动。
我一向将亲子关系定位在缘分上，缘的聚合才把亲子镶在一块，理应共度美好时光，那美好时光走过，父母与孩子的缘将紧紧地、深刻地结在一起。
祝愿这群家长的大梦能感染所有仍在分数中迷失的父母，因为童年只有一回，错过了就难以再来。
游干桂
写于闲闲居 （本文作者为知名作家）
推荐序３
赏识孩子的独特，看见孩子的天才！
读完《孩子，你可以不上幼稚园──牧羊之家陪孩子走社区自学之路》心中有万千感慨和感动，也让人由衷的羡慕在牧羊之家的孩子们。
我的成长历程是个奇蹟，因为有爸妈、姊姊和老师的爱，虽然走得慢和曲折，但终于还是找到了自己生命的一片天。一个因脑膜炎而损及脑功能，国中读了四年，还读过启智班，读高职考大学考了七年，因大姊的鼓励完成了硕士学位，有机会进入博士班就读，我走的路真的比一般人漫长。但我想做的事都一一实现，我想这应是教育的奇蹟，我每一天都排满了演讲，一直希望这样的奇蹟也能发生在每一个孩子身上。
从这本书您也会发现无数的教育奇蹟，这些特别的孩子没有什么问题，他们需要的是了解和赏识，他们的天才就有机会被发现，我们的孩子未必有机会来牧羊之家就读，但您也可以复制这些家长和老师的成功经验在孩子身上。每一个孩子和我们一样，都是这样的独特和唯一，只要用心了解他们独特和需要，您就能激发他们生命的无限可能，让您的孩子也能成为教育的奇蹟。
不论您满不满意您的孩子，都学习书中的精神，陪伴孩子一起成长，看重每一个孩子的独特，他们都是上帝赐给世界的恩典和礼物，上帝只给世界爱和礼物，从未给世界困难和辛苦，只要您怀抱着希望和感恩，用爱陪孩子走这一段独特的成长之路。五年、十年之后，您一定会明白，上帝为什么选择您作为孩子的父母，您也一定会明白孩子带给我们生命的丰盛与精彩，一切都会是恩典！
祝福我们的孩子和所有的父母！您们都是最棒的天才！
卢苏伟
（本文作者为板桥法院少年保护官、潜能整合专家）
推荐序４
一串吊饰串起的缘分
知道爱思这号人物，是从基金会里的吊饰开始的。
还记得当时远在英国求学的爱思寄了一份礼物给台湾的朋友，那是两件利用松果树枝枯叶草绳等自然元素所组合而成的饰品，极具有环保意识。收到礼物的同仁将它挂在基金会的一角，从天花板垂吊而下，平衡交错的树枝随着风轻轻摆动，当我第一次见到它时，它就深深地抓住了我的视线，常常，我会瞅着静静挂在空中的它，即使是上着基金会里所开设的导引课，双手跟着老师不停地前后甩动，心却悬在那外物上，是谁如此巧思把腐朽化做成了艺术？我想像着这样原始朴素的艺品又该摆在什么样的空间，更能彼此相得益彰呢？
经过打听，得知作品出自一位正在英国进修幼儿教育的老师之手，而老师的名字叫爱思。我不自觉地开始期待她学成归国，想瞧瞧她的庐山面目。
向下扎根的幼儿教育
不久，爱思完成在英国的学业。我心中的牵绊未曾断线，一週总会望几回那悬在空中的作品。经过中间人的介绍，我请她到教会所举办的年终回顾活动上，带领孩子作艺术课程，只见到她利用废弃的纸箱带着孩子们做成一棵圣诞树，这让所有参与课程的父母惊艳不已。我暗自喜悦自己一年来的悬念终于成真，借用爱思创作的长才，由她开班带领孩子做艺术创作应该是很不错的主意。
活动结束后，我邀请她到基金会商讨开设美劳课程事宜，没想到，却在几经辗转反覆的讨论后，课程从每週一次的美劳课，演变成一间以开放式学习角落为主轴的牧羊之家。我们想若真的能够号召愿意将教育权回收在自己手上的父母，共同为孩子创造一个自主学习和独立生活的环境，似乎更能落实彼此的教育理想。汉光教育基金会所扮演的角色就是赞助牧羊之家不足的经费及提供教室等硬体设备。
民国九十二年成立的汉光教育基金会，以中华文化既有丰富的人文内涵为题材，借由推动学校教育、社会活动，寻求传统中华文化再生新生命的机会。一方面，培养下一代对文化的认识与欣赏，让社会大众广为接受喜爱；另一方面，我们希望透过专家及学子旺盛的创造力，呈现文化的全新面貌。
基金会成立以来，陆续赞助许多戏剧、舞蹈、艺术、说唱艺术等与中国文化直接或间接相关等团体，并举办了「旧爱新欢──全国高中职暨大专盃诗词歌唱比赛」、「语文创意博览会」、「汉光盃语文竞赛」……等活动，在一次又一次的活动中，我们越来越感受到学习中华文化应该是群体的共识，群体的生活，而非少数人的专利，文化界的休闲活动。发扬中华文化须扎根下一代，然而现今教育的体制又能提供多少学习空间？中国古代，一位老师带领一群学生，一部《弟子规》、一部《三字经》便教尽孩童人间的义理，现在，教育体制不断翻新，孩子接收的资讯五花八门，大家是否还记得教育孩子最简单的道理不就是《三字经》中所说：「为人子，方少时，亲师友，习礼仪。」
陪孩子走自主学习的路
对于牧羊之家，我的想法就是这么的简单，仿效古人的作法，让一位具备专业教育理念的老师来带领孩子，智能的学习不摆第一顺位，重要的是品格与生活的学习。于是，我们决定展开这一场「幼儿环境融入学习」三年的计画案。
一开始，牧羊之家只能招到几位跃跃欲试的妈妈，让自己的孩子来试试这听起来不太一样的开放式角落教学。因为爱思老师强调，这间教室的教师角色只是从旁协助，它没有课表、没有权威式教导。它既不是森林幼稚园、也非居家自学团体，是一个像在家玩耍和学习的幼儿教室。
在这间教室里，爱思老师设了许多文化区，包括提供孩子与中国文化的连结，将中国文化中的元素──象形文字、书法、剪纸等融入角落学习。而最让孩子们喜欢的是几乎每天都有的户外学习活动，而这些户外活动经常只由爱思老师和琦妈领军，或是走路或是搭公车或是乘捷运至目的地，所以，很短的时间里，幼儿们自然而然认得文字的创造；认得公车路线、知道捷运系统网；真实体验了许多行业的工作者所需要的生活的技能，他们也知道在团体中如何尊重自己，帮助他人，与他人合作友爱。
由于是混龄教学，每个幼儿进入学习的状况不同，爱思尊重他们操作自己有兴趣的事物；当孩子们起争执，也多半让他们自己解决（老师在旁观察尽量不予干涉），只有当孩子干扰到了别人时，会被请到角落休息。
时光荏苒，随着牧羊之家的孩子纷纷毕业进入小学阶段，爱思老师走入人生的另一阶段──结婚生子，经营三年的牧羊之家完成了阶段性的实验任务。其中留下的是孩子们至今仍彼此交流的情感与真实的生活体验，犹如美国作家海明威所说：「一份带得走的盛筵」，这份盛筵是这些孩子们迎接下一阶段挑战的重要能量。
正如同汉光教育基金会赞助与举办各式的活动来守护中国古典文化的园地，希望这本书所记录下的点点滴滴能提供给有心的父母及教育者，作为教育的参考，也期待下一波的教育实验能在各地百花齐放。
宋具芳
（本文作者为财团法人汉光教育基金会董事长）
前言
实现以孩子为中心的教育理想
这并非我所创见。
在上个世纪或更早之前，卢梭、杜威、福禄贝尔等的教育家早有「以孩子为中心」的教育思想，但时至今日都难以落实，多仅限于纸上谈兵阶段。问题就出在教师的观念，以及教育体制的限制。
对老师而言，让孩子排排坐安静的听讲上课，是最容易「管理」的形式，但现在的孩子并不如从前般生活单纯，在资讯爆炸的时代，知识随处可得，许多孩子未入学之前，早已从电视、电脑中建立虚拟的人际关系，了解许多生活常识。如果学校仍然维持单向、填鸭的学习管道，不禁令人担心学校是否变成效率最低，也是最抑制孩子学习兴趣的地方。
近二十年来，教育部积极吸取各方专家及国外学制的建议，努力改革国内的教育环境，但重心多摆放于国民义务教育，以及大专院校的开放与存废问题，至于学前教育的部分，技能学习与工具、才艺的学习仍然是大家所关注的焦点，例如孩子能否提早学习英文、该不该学习才艺？尽管家长及教育单位关心孩童的品格与生活教育，亲子教养书籍成了出版市场的当红炸子鸡，但无可讳言的，才艺和技能培育仍然是父母关注的重心。真正能落实品格与自主学习的教养机构寥寥可数。
学校与补习班的许多课程都是在「孩子无法主动学习」的前提下所设。我自己便是最好的例证。从小，我是个看见数学便想逃避课业的孩子，无论台上老师如何口沫横飞，努力激发我的学习意愿，我仍然无法理解那许多的「鸡兔同笼」或「几何逻辑」，当时觉得自己无药可救了，常常只能逃避在绘画的兴趣中，我常想如果当时老师愿意将鸡与兔子带进教室，让数学的计算成了具体的生活问题，每个学生都能沉浸在数学的实验中，我是否还会恶梦连连？
过去的教育体制不若现在的开放多元，我硬逼着自己读书的结果，对于学校印象尽是不愉快与不乐意。学校真的只能是填鸭的地方吗？
人本来就该如此被对待
出身于军公教家庭，父母亲为教育奉献一辈子的青春，也由于自己从小不愉快的学习经验，我开始对于幼教的领域产生兴趣。学校毕业之后，在父母的支持下，一九九六年我参加ICYE国际交换青年组织，到义大利罗马残障机构当义工，恰巧接触了蒙特梭利的教学理念，包括全人教育的想法，尊重孩子的个别差异及学习速度，主张教师应观察孩子的需求，并依照不同年龄、能力、倾向给予孩子不同协助。我深深地被蒙特梭利教育的特点所吸引，如此科学、有组织、有系统地引导儿童发展，还能顾及到每个阶段儿童的发展需求。
「人本来就该如此被对待！」我的心在吶喊着，而且只要周遭的父母及老师愿意给孩子机会，孩子天生就具备有自主学习的能力。二○○○年我决定再回到义大利，完成蒙特梭利三至六岁师资训练课程。
回国后，我懵懂地投身幼教环境，却发现即使从整体环境评估属于办学绩优的幼稚园，其中也有许多不得不的无奈。例如，因为承受着高昂的租金与成本，幼稚园的教室空间普遍狭小，使用的教材较为制式没有变化。教师以权威方式、甚至责骂方式对待孩子，最重要的是，大多数的幼教老师工作时间过长，没有时间准备课程教具、也没有时间检视自己的教学情形。教师本身常常处于负面情绪中，遑论有自在充足的时间观察孩子的发展需求。
国内很多的蒙特梭利幼稚园，教室内什么教具都有，却缺少的是孩子的学习意愿与兴趣，和我在国外所观察的不同，国外的蒙特梭利教室学习气氛轻松自在，儿童主动学习的意愿强，且工作重复次数多、兴趣高昂。
是甚么原因造成了这个结果？非我个人的片面观察所能评断，但是很清楚的是，幼教界普遍存在的亲师紧张关系、讲求绩效的目标导向、企业经营的成本概念，让每一个原先怀有梦想的老师变成了「很会教」的老师，在有限的时间内，老师只能直接纠正学生、赶上教学进度，日复一日的照本宣科。
有甚么时间能顾及孩子的学习兴趣？有甚么样的空间鼓励孩子的创造性及独立思想。
想一想，大人觉得重要且逼着孩子学的才艺，是不是变成浪费孩子生命的事？不管什么教具或教育法，成人才是问题的关键。
将理念化为具体行动
进蒙特梭利教室后，我也发现儿童的创造性、艺术创作和户外体验上的缺乏，决定再到英国念幼教研究所。在欧洲参观、接触很多做得很好、也做得很久的开放教育──蒙特梭利、华德福、瑞吉欧、夏山小学、森林幼稚园的教育思想都以孩子为中心，推崇在生活中学习的重要，提供丰富儿童的感官经验的教育。
结束英国的学业回到台湾，很意外地因为一只寄给朋友的作品连结了我和汉光教育基金会宋董事长的缘份，让我有机会将所学化为具体行动。更令我讶异的是，当我综合整理出当今最有影响力的教育理念，并试着整理出教室的经营规则后，竟得到许多家长的支持。
这些家长是我所见过的母爱典范，她们有些人为了孩子暂时放下自己的工作，以全然放空的心情将自己当成孩子的资源，她们会在一旁关心孩子、但不干预孩子的成长。她们知道孩子需要的是从真实生活中学习到真本事，从学习到的本事中慢慢体验成长，因此我们一拍即合，也才有牧羊之家这个小小教育团体的存在。这本书所记录下的就是我和这群家长、孩子们所共同创造的那三年美好的时光。
我们永远记得那年三月，体验之旅启程于公园旁的修车行，我和几个两岁到四岁的小毛头凑在一起观察着，七嘴八舌讨论着修车行的伯伯如何将汽车架起修理车子，修车伯伯告诉孩子因为油箱在车底，故障了，所以要先把油箱的油漏掉再修。从没真正见过修车的孩子们从修车伯伯身上学到了知识，修车伯伯则从孩子仰慕的眼神中，窥见到自己的价值。
这就是我所向往的以孩子为中心，从生活体验激发主动学习精神的教育理想。
志谢：本书得以完成，最感谢的是所有牧羊之家的家长及孩子们，是你们丰富了这本书的内容，还有为文推荐的李伟文医师、游干桂老师及卢苏伟老师。另外，汉光教育基金会的董事长宋具芳女士，除了赞助牧羊之家之外，也提供了详实记录上课实况的「牧羊之家结案报告」──《融合不融合？学龄前幼儿融合教育研究初探》一文，该文由杨晓芬撰写。
萧爱思
图书试读
一切作息均由大人安排或许便于管理，但因为不是自发性的，很难持之以恆，一旦没有大人在身边，很多孩子就无法独力完成学习。
和往常一样，趁着孩子尚未进到教室之前，我开始工作时间的准备，不论是语文的识字与阅读、数学的动脑活动，或是手工针线与编织、纸类的立体劳作。今天我想教孩子纸篮编织，一早便将已经备好的纸编材料放在教室里，等着孩子进教室。前一阵子他们已经陆陆续续尝试过平面的纸编，现在正好让技巧熟练的他们进行新的挑战。
孩子进门了，我开始自顾自的编织起来，眼尖的孩子一进教室马上靠过来向我道早安，我跟他们打完招唿后依旧专注在自己的工作上，这个举动一定会引导出他们的好奇心，果不其然，有人很好奇地问：「爱思，妳在做甚么？」纸篮编织比起平面的纸编更为复杂，我顺势向他们传达今天的新工作。我说：「我想要用纸编织的方法来编一个纸篮。」一旁的包妹和琦琦听完后显得跃跃欲试。
对孩子来说，这不是全新而充满难度的工作，所有的学习都是循序渐进、按部就班，孩子们很乐意接受这样有趣的新挑战。情境的安排让孩子从一个被动者的角色转为充满动机的主动学习者，成人由权威命令的角色变成轻松的引导者。
等到做纸编织的孩子可以自行工作后，我便放手让琦妈接手后面的工作，召集几个刚认识注音符号的孩子玩「抽宝贝袋」的游戏。
培养主动学习的精神
我们的孩子介于二岁半到六岁，不仅成熟度上有所差异，每个孩子的个性及稳定性也不同。常常有的状况便是，人进到教室，心神还在飘盪中，会有一段时间无法决定自己要做甚么，像是盈盈和全全习惯先观察别人做什么，佑佑和元元会先到图书角看书。在他们尚未建立主动学习工作时，需要比较多的引导工作。等到孩子渐渐拥有工作能力，从中获得了成就感，自然会愿意主动做新的尝试，如果孩子进教室一段时间，仍不知道要做些甚么而开始干扰别人工作时，我就会主动上前问：「今天，你想做什么呢？你已经会做缝工，也会做百格板(一到一百的数字排列工作)，还是你想做认识台湾的地理拼图？」通常这样的多方引导会提醒他们可做的选择，也让孩子比较有学习的方向。
玩「抽宝贝袋」的游戏是在袋子里放着注音符号的小纸片，我让每个孩子将抽到的注音符号唸出并造一个词。孩子很喜欢类似的抽奖活动，对于即将要抽出来的东西兴味盎然，而且乐此不疲。
还记得小时候，乡下的孩子在放学之后总会留连在小杂货店门口，杂货店中有许多抽奖的零食，付五毛钱或一块钱(后来还涨价到五块钱)就可以抽一张，再看看抽中了什么奖，那是童年时期很重要的记忆，也是生活中不可缺少的娱乐。即使我当了老师，这项娱乐对于孩子仍然具有无可抵挡的魅力。有一次，小问抽到注音符号ㄓ，想不出来有什么词。我提醒他：「有一种昆虫的名字有ㄓ喔！」小问歪着头想了想说：「啊！蟑螂！」小玫抽到了ㄔ，她很快的想到：「吃东西。」就这样，在抽宝贝袋的游戏过程中，孩子很快学会了基本的注音符号。
注音游戏结束后，我请小问、包妹和琦琦跟我玩银行游戏，其他的人自己去找工作。我讲一个数字，要他们用百位数、十位数和个位数的珠珠当作钱，算出到底要多少珠珠才够。琦妈和小玫、城城玩加法板的游戏，先抽一张加法的题目纸，用红色和蓝色的数字尺把正确的答案排出来，如二加三就拿红色的二和蓝色的三在木板上接着排，然后木板上的刻度就会显示五，那么孩子们就知道答案是五了。
用户评价
我一直对一些非传统的教育方式抱有开放的态度，特别是当这些方式能够真正激发孩子的学习兴趣和内在驱动力的时候。这本书的标题“孩子，你可以不上幼稚园”无疑触动了我内心深处对于“教育是否必须遵循主流模式”的疑问。我猜想，书中所描绘的“牧羊之家”可能是一个基于某种教育理念而建立的社区学习中心，它不以传统的盈利为目的，而是专注于为选择在家学习或社区自学的孩子们提供一个支持性的环境。我特别感兴趣的是，作者是如何理解“幼稚园”这个机构的，以及他们认为其存在的局限性是什么。书名中的“社区自学之路”也让我联想到一种更加灵活、更加个性化的学习路径，这和许多孩子在传统教育体系中可能遇到的“千篇一律”的学习方式形成了鲜明的对比。我很好奇，作者是如何在不依赖于标准化课程和评测体系的情况下，评估孩子的学习 progress 和发展情况的。书中会不会涉及到一些具体的案例，展示了孩子们在“牧羊之家”的环境中是如何学习、探索、以及与其他孩子和成人互动的？我非常期待能够从中获得一些关于如何为孩子提供更具弹性和创造性的教育解决方案的启发。
评分最近我一直在关注一些关于家庭教育的理念，也读了一些相关的书籍。在朋友圈里偶然看到这本书的推荐，书名就挺吸引人的——“孩子，你可以不上幼稚园：牧羊之家陪孩子走社区自学之路”。虽然我还没有仔细阅读这本书，但从书名和一些片段的介绍中，我已经对它产生了浓厚的兴趣。 首先，"不上幼稚园" 这个提法本身就非常有颠覆性。在目前的社会环境下，几乎所有孩子都会被送去幼儿园，似乎这已经成了一个默认的、不可动摇的教育模式。然而，这本书提出的“社区自学之路”则提供了一个完全不同的视角，让我开始思考，是不是真的存在另一种可能性，而且这种可能性并非是放任自流，而是有组织、有规划的。我很好奇“牧羊之家”究竟是一个怎样的实体，它如何构建一个适合社区自学的环境？“牧羊之家”这个名字也很有画面感，让人联想到一种温和、自然的教育方式，就像牧羊人守护羊群一样，细致入微地关注每一个孩子的成长。我期待书中能详细阐述这种“社区自学”的具体实践方式，比如课程设置、教学方法、师资力量，以及如何让孩子在这样的环境中获得全面的发展，不仅仅是知识的学习，更包括社交能力、情感认知、独立思考等方面。尤其是在“社区”这个概念上，我希望看到书中能强调社区资源的整合，以及如何让孩子在真实的社区环境中学习和成长，而不是局限于家庭内部。
评分读到这本书的名字，我首先想到的是它可能对那些对传统幼儿园教育感到疑虑的家长们提供了一种全新的选择。 “孩子，你可以不上幼稚园” 这句话本身就极具冲击力，它挑战了我们根深蒂固的观念，即孩子到了某个年龄就必须去幼儿园。我一直认为，每个孩子都是独特的，他们的成长节奏和学习方式也应该有所不同。“牧羊之家陪孩子走社区自学之路” 这个副标题则为我们勾勒出了一个可能的实践蓝图。 我对“牧羊之家”的运作模式充满了好奇。它是一个像学校一样的机构，还是一个更松散的社群？它如何解决孩子在自学过程中可能遇到的社交隔离问题？书中是否会提供具体的关于社区资源的利用方法，例如如何组织孩子参与社区活动，如何与社区内的专业人士学习，如何让他们在真实的社会环境中获得成长？ 我特别关注书中所强调的“陪孩子走”这个词。这暗示着一种陪伴和引导的角色，而非简单的知识传授。我希望书中能够深入探讨家长在社区自学过程中扮演的角色，以及如何平衡家长的参与度和孩子的自主性。 同时，我也期待书中能探讨如何通过社区自学的方式，培养孩子的独立思考能力、解决问题的能力以及终身学习的习惯。
评分这本书的书名“孩子，你可以不上幼稚园：牧羊之家陪孩子走社区自学之路” 让我眼前一亮。它抛出了一个大胆的教育议题，立刻引起了我的好奇心。我一直认为，教育的目的是让孩子成为一个完整、独立、有创造力的人，而不是仅仅符合某种社会标准。传统幼儿园的模式是否适合每一个孩子，这是一个值得深入探讨的问题。 我非常想了解“牧羊之家”究竟是如何运作的。它是一个实际存在的教育机构，还是一个理念上的集合体？书中是否会详细介绍他们是如何组织孩子的学习生活的？例如，他们的课程是如何设计的？是如何根据孩子的兴趣和发展需求进行调整的？ 在“社区自学之路”这个概念上，我期待书中能提供一些具体的实践指导。比如，如何在一个社区环境中，为孩子构建一个丰富、多元的学习资源网络？如何让孩子在这个过程中，既能获得扎实的知识，又能发展出良好的社交能力和情感认知？ 我也很好奇，作者是如何看待“玩耍”在孩子成长中的作用的。在“牧羊之家”的自学模式中，玩耍是否被视为一种重要的学习方式？书中是否会分享一些关于如何引导孩子进行有意义的玩耍，让他们在玩乐中学习的经验？ 总之，这本书对我来说，提供了一个思考孩子教育新路径的可能性，我非常期待从中获得启发。
评分“孩子，你可以不上幼稚园：牧羊之家陪孩子走社区自学之路” 这个书名，简直就是为那些对传统教育模式有所思考的家长们量身定制的。它直接抛出了一个“不上幼稚园”的选项，这在我看来，就是对现有教育体系的一种挑战和反思。 我对“牧羊之家”这个充满温情的名字非常着迷，它立刻让我联想到一个充满关怀和支持的学习环境。我非常好奇，这个“牧羊之家”具体是如何运作的？它是否是一个实体机构，还是一个由家长和教育者组成的社群？书中是否会详细介绍他们是如何围绕“社区自学”来组织孩子们的生活和学习的？比如，他们会如何打破家庭和学校之间的界限，将学习融入到日常生活和社区活动中？ 我尤其对“社区自学之路”这个概念感到兴奋。它暗示着一种更加灵活、更加个性化、更加贴近生活的学习方式。我非常想知道，在书中，作者是如何阐述这种“社区自学”的具体实践，比如课程的设置、资源的整合、以及如何培养孩子的自主学习能力和探究精神。书中是否会分享一些具体的案例，展示孩子们如何在社区中学习、成长，如何与不同的人群互动，从而获得更全面的发展？ 这本书的出现，让我觉得，为孩子寻找一条更适合他们个体发展的教育道路，是完全可能的，而且并不孤单。
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