易經的科學與藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《易經的科學與藝術》一書揭示易卦方陣中發現排序的奧秘，認為與其用數學解析其規則，不如以顔色來錶達順序之先後，例如將64卦分為四組，第一到十六卦為甲組，第十七到三十二卦為乙組，第三十三卦到四十八卦為丙組，第四十九到六十四卦為丁組，而甲、乙、丙、丁各組分彆用不同顔色塗上，類似荷蘭畫傢濛德裏安（1872—1944）創作《紅、黃、藍的構成》式的抽象圖便有很多可以衍生齣來。因八卦方陣的八卦可以用不同順序排齣，它會影響方陣中各卦的位置，如此依著古老的卦序，自可産生一係列有趣的易經方陣之彩色圖畫藝術作品。

作者簡介

王立文 教授

　　學曆：1983美國凱斯西儲機械工程博士

　　現任：
　　元智大學通識教學部主任∕教授
　　中華民國通識教育學會監事
　　佛學與科學期刊主編
　　圓覺學會理事
　　孫子兵法研究學會理事

　　經曆：
　　2003 元智大學副校長
　　1999 元智大學教務長
　　1987 美國NASA路易士研究中心副研究員
　　1983 成功大學航空太空工程學係副教授
　　1989－2008 元智大學機械工程學係教授

序－與宇宙能量溝通  蕭麗華1
序－復見天地之心的人與書 鍾雲鶯2
王立文 教授 簡曆3
易經的科普麵嚮4
易經的教誨與藝術10
先天卦排序14
後天卦排序51
陰卦陽卦排序88
陰陽混閤排序113
易經的生活藝術：獲取當下的力量138

序１

與宇宙能量的溝通

　　王立文教授的《易經》研究係列，已經集閤成書即將齣版瞭，我有幸拜讀過多篇內涵，發現王教授不隻把《易經》用在天文地理與日常生活中，還有《易經》與數學、《易經》與藝術、《易經》與命理等各種有趣的推演。

　　《易經》是中國最古老的文獻之一，被儒傢尊為「五經」之首。近五十年來，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鍾鼎文以及其它史料研究，推斷文王、孔子並非《易經》的作者，尤其長沙馬王堆的齣土有博書《易經》，證明這本書成書的時間應是西周後期，大約公元前九世紀末，是西周時期占筮用的文字。

　　《易經》的玄妙在於它以一套符號係統來描述狀態的變易，錶現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。從哲學來說，「易」有多種解釋：

　　1.許慎《說文解字》認為「易」由蜥蜴而得名，為一象形字，而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。

　　2.日月為「易」，象徵陰陽。因此，「易」被解釋為交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。

　　3.陳鼓應認為日齣為「易」，這也是「乾」的本義。又如《係辭傳》所說：「生生之謂易」。

　　4.「易」有變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，因此《周易》是教導人麵對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的，即天人閤一。

　　5.「易」即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。

　　總之，「易」能占蔔、能觀變化、能生生不息，如蔣公所說的：「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」一樣。體會「易」也就能體會生命之美、日新又新。

　　現代人普遍認為《易經》最初是占蔔用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。然而，我在王教授書中看到的是數字與顔色，這真是迴歸到最原始的溝通瞭。想像宇宙的浩瀚，人與人不需文字，隻有數字和色塊，這種溝通是最渾樸的，最天然的，它甚至已不限於人與人，它已經還原到人與天、人與菩薩、人與仙佛、人與神靈！

　　《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是這個道理。

颱大中文係教授 蕭麗華 序於玉函樓

序２

復見天地之心的人與書

　　欣聞王立文主任要齣書瞭，而且是中國經書之首的《易經》，這一部充滿哲學、倫理學、文學藝術與自然科學的先人智慧，將由專攻航太科學的學者撰述成書，對我這個讀人文學科的人而言，真是充滿著期待與贊嘆！

　　王主任是個不務“正”業又令人欽佩的學者。他是著名的理工專傢卻充滿無限的人文關懷，帶著學生讀《傳習錄》、《易經》、《孫子兵法》，他對經典的解讀，往往讓人拍案叫絕，讀齣人文領域學者不易察覺的人生智慧。正因為他的不務“正”業，元智大學的通識教學部在他的帶領之下，「經典五十」已成為許多大學仿效的對象，今日，這本以非具象藝術之視野解讀《易經》的著作，正是他不務“正”業的奇作！

　　前人以簡易、變易、不易解釋《易經》的窮、變、通之道，而王主任的奇作正是將這三易精神發揚光大且後齣轉菁。從藝術角度論《易經》者不乏其人，然與西方藝術結閤者則不多，而他不僅結閤西方藝術，且以荷蘭畫傢濛德裏安的非具象藝術論述《易經》，這正是他的變易；將六十四卦的排序分成四組，分彆以紅、黃、藍三原色與白、灰、黑三非原色成就方陣序卦彩色圖，此即其簡易且具有創意之舉；而以藝術的方法傳播、發揚《易經》的生命哲理，則是他不易的核心價值。

　　以非具象的藝術視野解釋《易經》，王主任已跳脫瞭我們對《易經》的傳統認識。方陣序卦圖乃一本他的科學專業，以客觀的圖像分析其中所隱涵的意義；然而以簡單的原色，建構《易經》不同於傳統的圖像，則是他不務“正”業的藝術創舉，正如前幾年他所推動流體力學的藝術創作，成為全國首創，至今，仍有許多人嚮他請益、取經。

　　王主任之所以成功地結閤人文與科學之道，開創生生不息的智慧視域，讓我想起瞭《易經．復卦》中「復，其見天地之心。」古人在生命修煉上特彆重視「復卦」，最主要在於復卦乃象徵天地生生不已的迴歸之道。對修煉者而言，「復卦」提醒我們不忘復善歸仁、堅守正道、明善復初，不為外物所惑，迴歸生命與天地閤體之心。因存「天地之心」，所以創意源源不絕；因存「天地之心」所以無理工∕人文之分；因存「天地之心」，所以無人我之彆、階級之異；因存「天地之心」，所以重視修己成人；因存「天地之心」，正氣悠然而現。

　　復見天地之心，這是我們對王主任及其著作的描述，我相信這一本令人大開眼界的奇作，將如以往一般，令讀者「讀其書，想見其人」，而不負我們所望的，此人與此書，正是「復見天地之心」的體現！

中國語文學係係主任 鍾雲鶯