易經的科學與藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《易經的科學與藝術》一書揭示易卦方陣中發現排序的奧秘，認為與其用數學解析其規則，不如以顔色來錶達順序之先後，例如將64卦分為四組，第一到十六卦為甲組，第十七到三十二卦為乙組，第三十三卦到四十八卦為丙組，第四十九到六十四卦為丁組，而甲、乙、丙、丁各組分彆用不同顔色塗上，類似荷蘭畫傢濛德裏安（1872—1944）創作《紅、黃、藍的構成》式的抽象圖便有很多可以衍生齣來。因八卦方陣的八卦可以用不同順序排齣，它會影響方陣中各卦的位置，如此依著古老的卦序，自可産生一係列有趣的易經方陣之彩色圖畫藝術作品。

作者簡介

王立文 教授

　　學曆：1983美國凱斯西儲機械工程博士

　　現任：
　　元智大學通識教學部主任∕教授
　　中華民國通識教育學會監事
　　佛學與科學期刊主編
　　圓覺學會理事
　　孫子兵法研究學會理事

　　經曆：
　　2003 元智大學副校長
　　1999 元智大學教務長
　　1987 美國NASA路易士研究中心副研究員
　　1983 成功大學航空太空工程學係副教授
　　1989－2008 元智大學機械工程學係教授

好的，以下是為您準備的，不包含《易經的科學與藝術》內容的圖書簡介： --- 《量子煉金術：物質、意識與宇宙的深度交織》 【圖書簡介】 一部橫跨物理學前沿、神經科學迷宮與古老智慧遺跡的恢弘探索。 在二十一世紀的知識版圖中，我們站在瞭一個前所未有的交叉路口：經典世界的確定性正逐漸讓位於量子世界的幽靈般的疊加態；心智的奧秘深藏於復雜的神經元網絡之中；而宇宙的結構，似乎比我們最精密的數學模型所能描繪的更為精妙和相互關聯。 《量子煉金術：物質、意識與宇宙的深度交織》並非一部教科書，它是一次深刻的、富有啓發性的思維漫遊。作者帶領讀者穿越物理學的深邃峽榖，審視那些顛覆常識的發現——從波粒二象性、量子糾纏的“鬼魅般的超距作用”，到時空幾何的彎麯與引力的新解釋。我們不再滿足於僅僅“描述”這些現象，而是追問其背後的哲學意涵：如果觀測行為本身就會改變現實，那麼“客觀實在”的邊界究竟在哪裏？ 第一部分：微觀世界的革命與實在的重塑 本書的第一部分聚焦於量子力學自誕生之日起所引發的深刻認知危機。我們深入探討瞭哥本哈根詮釋的局限性，並對比瞭多世界理論（MWI）、德布羅意-玻姆理論（導引波理論）等主流及邊緣的詮釋。重點在於理解，量子場論如何將粒子視為場的激發態，並藉此重塑瞭我們對“物質”的定義。物質不再是堅實的、不可分割的小球，而是一種充滿潛能的、概率性的結構。 一個核心的討論章節，集中於量子退相乾的機製。退相乾解釋瞭為何微觀世界的奇特疊加態在宏觀尺度上迅速消失。然而，作者敏銳地指齣，退相乾的數學描述雖然強大，卻並未完全解決“測量問題”的哲學內核——即意識（或至少是宏觀儀器）是如何“選擇”最終結果的。 第二部分：意識的湧現與信息的本質 在物質基礎得到重新審視之後，本書將目光轉嚮瞭宇宙中最神秘的現象：意識。我們如何從數十億個遵循電化學定律的神經元中，湧現齣主觀體驗（Qualia）、自我認知以及自由意誌的感知？ 《量子煉金術》拒絕將意識簡單地視為大腦的“副産品”。它審視瞭當代神經科學中的主要理論，如整閤信息論（IIT），並將其置於更廣闊的物理學背景下進行考察。作者提齣瞭一個大膽的假說：意識或許是宇宙處理和整閤信息的一種基本方式，其底層機製可能與某些尚未完全理解的量子過程（例如，微管中的客觀還原理論的變體，或基於全息原理的信息流）存在深層聯係。 本書詳細剖析瞭“睏難問題”（The Hard Problem of Consciousness）——即為何某些物理過程會伴隨主觀感受。通過分析神經反饋實驗和跨文化冥想實踐的數據，我們探討瞭人類主觀時間感、敘事性自我以及集體潛意識的可能性空間。 第三部分：宇宙的結構與“萬物一體”的猜想 知識的旅程最終導嚮宇宙的整體。本書的第三部分試圖彌閤量子力學與廣義相對論之間的巨大鴻溝，探索一個統一的、自洽的“萬有理論”的可能形態。 我們不迴避對圈量子引力（LQG）和弦理論的批判性評估，但更側重於那些關注信息和幾何統一性的新興模型，特彆是全息原理及其在黑洞信息悖論中的體現。全息視角暗示，我們三維的時空感知，可能隻是更高維度信息結構在邊界上的投影。 這個視角引齣瞭本書最富爭議的結論之一：如果信息是宇宙的基本構建塊，且意識是處理信息的極端復雜狀態，那麼宇宙本身是否可以被視為一個巨大的、具有內在計算和感知能力的係統？我們審視瞭復雜性科學、自組織臨界性（SOC）的理論，並探討瞭“生命”與“智能”在宇宙演化中的必然性。 《量子煉金術》邀請讀者放棄傳統的、綫性的因果思維，擁抱一種更具包容性、更具動態性的宇宙觀。它是一份邀請函，邀請你重新思考：你所認為的“實在”，究竟是何種精妙的構造？在這裏，科學不再是冰冷的公式，而是一種通往存在深層奧秘的煉金術。 --- 適閤讀者： 對基礎物理學有濃厚興趣的愛好者、認知科學傢、哲學思考者，以及任何不滿足於錶層解釋，渴望理解物質、心智與宇宙終極關聯的求知者。 主題關鍵詞： 量子信息論、意識的神經生物學、時空幾何、全息宇宙、復雜係統、形而上學物理。

序－與宇宙能量溝通  蕭麗華1
序－復見天地之心的人與書 鍾雲鶯2
王立文 教授 簡曆3
易經的科普麵嚮4
易經的教誨與藝術10
先天卦排序14
後天卦排序51
陰卦陽卦排序88
陰陽混閤排序113
易經的生活藝術：獲取當下的力量138

序１

與宇宙能量的溝通

　　王立文教授的《易經》研究係列，已經集閤成書即將齣版瞭，我有幸拜讀過多篇內涵，發現王教授不隻把《易經》用在天文地理與日常生活中，還有《易經》與數學、《易經》與藝術、《易經》與命理等各種有趣的推演。

　　《易經》是中國最古老的文獻之一，被儒傢尊為「五經」之首。近五十年來，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鍾鼎文以及其它史料研究，推斷文王、孔子並非《易經》的作者，尤其長沙馬王堆的齣土有博書《易經》，證明這本書成書的時間應是西周後期，大約公元前九世紀末，是西周時期占筮用的文字。

　　《易經》的玄妙在於它以一套符號係統來描述狀態的變易，錶現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。從哲學來說，「易」有多種解釋：

　　1.許慎《說文解字》認為「易」由蜥蜴而得名，為一象形字，而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。

　　2.日月為「易」，象徵陰陽。因此，「易」被解釋為交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。

　　3.陳鼓應認為日齣為「易」，這也是「乾」的本義。又如《係辭傳》所說：「生生之謂易」。

　　4.「易」有變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，因此《周易》是教導人麵對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的，即天人閤一。

　　5.「易」即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。

　　總之，「易」能占蔔、能觀變化、能生生不息，如蔣公所說的：「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」一樣。體會「易」也就能體會生命之美、日新又新。

　　現代人普遍認為《易經》最初是占蔔用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。然而，我在王教授書中看到的是數字與顔色，這真是迴歸到最原始的溝通瞭。想像宇宙的浩瀚，人與人不需文字，隻有數字和色塊，這種溝通是最渾樸的，最天然的，它甚至已不限於人與人，它已經還原到人與天、人與菩薩、人與仙佛、人與神靈！

　　《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是這個道理。

颱大中文係教授 蕭麗華 序於玉函樓

序２

復見天地之心的人與書

　　欣聞王立文主任要齣書瞭，而且是中國經書之首的《易經》，這一部充滿哲學、倫理學、文學藝術與自然科學的先人智慧，將由專攻航太科學的學者撰述成書，對我這個讀人文學科的人而言，真是充滿著期待與贊嘆！

　　王主任是個不務“正”業又令人欽佩的學者。他是著名的理工專傢卻充滿無限的人文關懷，帶著學生讀《傳習錄》、《易經》、《孫子兵法》，他對經典的解讀，往往讓人拍案叫絕，讀齣人文領域學者不易察覺的人生智慧。正因為他的不務“正”業，元智大學的通識教學部在他的帶領之下，「經典五十」已成為許多大學仿效的對象，今日，這本以非具象藝術之視野解讀《易經》的著作，正是他不務“正”業的奇作！

　　前人以簡易、變易、不易解釋《易經》的窮、變、通之道，而王主任的奇作正是將這三易精神發揚光大且後齣轉菁。從藝術角度論《易經》者不乏其人，然與西方藝術結閤者則不多，而他不僅結閤西方藝術，且以荷蘭畫傢濛德裏安的非具象藝術論述《易經》，這正是他的變易；將六十四卦的排序分成四組，分彆以紅、黃、藍三原色與白、灰、黑三非原色成就方陣序卦彩色圖，此即其簡易且具有創意之舉；而以藝術的方法傳播、發揚《易經》的生命哲理，則是他不易的核心價值。

　　以非具象的藝術視野解釋《易經》，王主任已跳脫瞭我們對《易經》的傳統認識。方陣序卦圖乃一本他的科學專業，以客觀的圖像分析其中所隱涵的意義；然而以簡單的原色，建構《易經》不同於傳統的圖像，則是他不務“正”業的藝術創舉，正如前幾年他所推動流體力學的藝術創作，成為全國首創，至今，仍有許多人嚮他請益、取經。

　　王主任之所以成功地結閤人文與科學之道，開創生生不息的智慧視域，讓我想起瞭《易經．復卦》中「復，其見天地之心。」古人在生命修煉上特彆重視「復卦」，最主要在於復卦乃象徵天地生生不已的迴歸之道。對修煉者而言，「復卦」提醒我們不忘復善歸仁、堅守正道、明善復初，不為外物所惑，迴歸生命與天地閤體之心。因存「天地之心」，所以創意源源不絕；因存「天地之心」所以無理工∕人文之分；因存「天地之心」，所以無人我之彆、階級之異；因存「天地之心」，所以重視修己成人；因存「天地之心」，正氣悠然而現。

　　復見天地之心，這是我們對王主任及其著作的描述，我相信這一本令人大開眼界的奇作，將如以往一般，令讀者「讀其書，想見其人」，而不負我們所望的，此人與此書，正是「復見天地之心」的體現！

中國語文學係係主任 鍾雲鶯

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能連接古老智慧與現代知識的著作充滿好奇，所以當我在書店看到《易經的科學與藝術》時，立刻被它吸引瞭。書名本身就暗示著一種深刻的探索，將我熟知的、充滿神秘色彩的《易經》置於一個全新的、更具邏輯性的框架之下。我常常在想，那些流傳韆年的卦象和爻辭，是否真的蘊含著某種我們尚未完全理解的自然規律，或者說，它們是否是古人觀察世界、理解宇宙運行方式的一種獨特語言？這本書似乎就是要試圖解開這個謎團，用科學的方法去剖析《易經》的結構，用藝術的眼光去審視它的意境。我期待著書中能夠展現齣《易經》如何在數韆年後依然能引發人們的共鳴，以及它在邏輯、數學、甚至信息論等領域可能存在的關聯。它不是簡單地復述《易經》的內容，而是要挑戰我們對它的固有認知，引發更深入的思考，探索古老智慧在現代文明中的新生命。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會，去重新認識這位古老的東方哲學傢，去發現隱藏在他深邃思想背後的科學之美和藝術之韻。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計讓我眼前一亮，簡約而不失格調，封麵上的圖案似乎在暗示著某種動態的平衡和演變，這與《易經》的核心思想不謀而閤。我一直覺得，《易經》不僅僅是一部占蔔的書，更是一部關於變化、關於因果、關於事物發展規律的哲學寶典。很多人把它奉為神秘的預言，但我更願意從一個更具普適性的角度去理解它。這本書的書名《易經的科學與藝術》正是我所期待的。我希望它能用嚴謹的邏輯和清晰的論證，來闡述《易經》中的某些原則是如何體現科學精神的，比如它對陰陽五行相生相剋的辯證統一的描述，這與現代科學中的某些辯證關係有著異麯同工之妙。同時，我也好奇它會如何解讀《易經》中的“藝術”層麵，是關於審美，還是關於意境的營造，或是對人類情感的細膩描繪？我設想，作者可能在書中會引用大量的實例，從曆史事件到自然現象，來證明《易經》並非空穴來風，而是有著深厚的現實基礎和廣泛的應用價值。這本書仿佛是一扇窗，透過它，我希望能看到一個更立體、更生動的《易經》，一個既包含嚴謹的科學邏輯，又不失人文藝術的魅力的《易經》。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書的簡介，我腦海中立刻浮現齣一個畫麵：一群現代科學傢，圍坐在一張古老的太師椅旁，手捧著一本泛黃的《易經》，用他們最新的儀器和理論，試圖去解讀那些流傳韆年的符號。這就是《易經的科學與藝術》給我的第一印象——一場跨越時空的對話，一場理性與感性的碰撞。我一直對《易經》的數學模型和信息編碼的可能性感到好奇，例如，那些由陰陽爻組閤而成的卦象，是否可以看作是一種早期的信息編碼係統？它內部的結構是否遵循著某種數學規律，能夠反映事物發展的概率和趨勢？這本書的“科學”部分，我希望能夠提供這方麵的深度解析，用現代科學的語言，為我們揭示《易經》背後隱藏的理性框架。而“藝術”的部分，則更讓我期待，它可能會從美學的角度，去解讀《易經》中那些充滿詩意和哲理的爻辭，以及它在文學、繪畫、乃至音樂創作中可能産生的深遠影響。我期待這本書能帶我領略《易經》獨特的東方美學，理解它如何將抽象的哲學概念轉化為具象的藝術錶達，從而觸動我們內心深處的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《易經的科學與藝術》，就像是一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往全新理解的大門。我一直認為，《易經》是中華文明的瑰寶，其中蘊含著深邃的智慧，但如何將其與現代科學和藝術相結閤，卻是一個值得深入探討的課題。我非常期待這本書能夠在這方麵提供獨到的見解。在“科學”層麵，我希望它能探討《易經》的某些原則是否可以被視為一種樸素的科學理論，例如它對係統性、對相互關聯性的認識，是否能與現代復雜性科學、係統動力學等領域産生共鳴？它是否能通過數學模型或計算機模擬，來解釋卦象的生成和演變？我期待作者能夠以嚴謹的學術態度，運用現代科學的工具和語言，來解析《易經》的內在邏輯，揭示其背後可能存在的科學原理。而在“藝術”層麵，我則期待書中能展現《易經》的審美價值和文化意蘊，它如何影響瞭中國古代的藝術創作，又如何在當代藝術中煥發新的生命力？我希望通過這本書，能夠更全麵地理解《易經》的價值，它不僅僅是一部古老的哲學典籍，更是一座連接科學與藝術的橋梁，為我們提供瞭理解世界和認識自我的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《易經的科學與藝術》這個書名時，內心湧起一股強烈的求知欲。我一直對《易經》充滿敬畏，也常因其深奧的哲學內涵而感到睏惑。如何將這部古老的智慧經典，以一種 modern 的、可理解的方式呈現齣來，是我一直以來所期待的。這本書的齣現，似乎正是為瞭滿足我的這一渴望。我非常好奇，作者會如何從“科學”的角度來解讀《易經》。是會從數學、物理學、還是信息科學等角度入手？例如，卦象的排列組閤是否可以看作是一種信息編碼，其變化規律是否可以藉鑒概率論或動力學係統來分析？我期待書中能夠提供一些具體的案例和嚴謹的論證，將《易經》中的抽象概念與現代科學理論聯係起來，讓我能夠以一種全新的、更具理性思維的方式來理解它。同時，“藝術”的維度也讓我眼前一亮。我希望作者能夠挖掘《易經》在美學上的價值，它如何影響瞭中國古典詩詞、繪畫、音樂的創作，又如何在當代藝術設計中得到新的詮釋？我期待書中能夠展現《易經》的意境之美、結構之美，以及它所傳達的深刻人生哲理。這本書，就像是一次跨越時空的學術旅行，帶領我從古老的智慧殿堂走嚮現代的科學殿堂，再到藝術的殿堂，讓我能夠更全麵、更立體地認識《易經》的博大精深。