易经的科学与艺术

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具体描述

  《易经的科学与艺术》一书揭示易卦方阵中发现排序的奥秘,认为与其用数学解析其规则,不如以颜色来表达顺序之先后,例如将64卦分为四组,第一到十六卦为甲组,第十七到三十二卦为乙组,第三十三卦到四十八卦为丙组,第四十九到六十四卦为丁组,而甲、乙、丙、丁各组分别用不同颜色涂上,类似荷兰画家蒙德里安(1872—1944)创作《红、黄、蓝的构成》式的抽象图便有很多可以衍生出来。因八卦方阵的八卦可以用不同顺序排出,它会影响方阵中各卦的位置,如此依着古老的卦序,自可产生一系列有趣的易经方阵之彩色图画艺术作品。

作者简介

王立文 教授

  学历:1983美国凯斯西储机械工程博士

  现任:
  元智大学通识教学部主任∕教授
  中华民国通识教育学会监事
  佛学与科学期刊主编
  圆觉学会理事
  孙子兵法研究学会理事

  经历:
  2003 元智大学副校长
  1999 元智大学教务长
  1987 美国NASA路易士研究中心副研究员
  1983 成功大学航空太空工程学系副教授
  1989-2008 元智大学机械工程学系教授

好的,以下是为您准备的,不包含《易经的科学与艺术》内容的图书简介: --- 《量子炼金术:物质、意识与宇宙的深度交织》 【图书简介】 一部横跨物理学前沿、神经科学迷宫与古老智慧遗迹的恢弘探索。 在二十一世纪的知识版图中,我们站在了一个前所未有的交叉路口:经典世界的确定性正逐渐让位于量子世界的幽灵般的叠加态;心智的奥秘深藏于复杂的神经元网络之中;而宇宙的结构,似乎比我们最精密的数学模型所能描绘的更为精妙和相互关联。 《量子炼金术:物质、意识与宇宙的深度交织》并非一部教科书,它是一次深刻的、富有启发性的思维漫游。作者带领读者穿越物理学的深邃峡谷,审视那些颠覆常识的发现——从波粒二象性、量子纠缠的“鬼魅般的超距作用”,到时空几何的弯曲与引力的新解释。我们不再满足于仅仅“描述”这些现象,而是追问其背后的哲学意涵:如果观测行为本身就会改变现实,那么“客观实在”的边界究竟在哪里? 第一部分:微观世界的革命与实在的重塑 本书的第一部分聚焦于量子力学自诞生之日起所引发的深刻认知危机。我们深入探讨了哥本哈根诠释的局限性,并对比了多世界理论(MWI)、德布罗意-玻姆理论(导引波理论)等主流及边缘的诠释。重点在于理解,量子场论如何将粒子视为场的激发态,并借此重塑了我们对“物质”的定义。物质不再是坚实的、不可分割的小球,而是一种充满潜能的、概率性的结构。 一个核心的讨论章节,集中于量子退相干的机制。退相干解释了为何微观世界的奇特叠加态在宏观尺度上迅速消失。然而,作者敏锐地指出,退相干的数学描述虽然强大,却并未完全解决“测量问题”的哲学内核——即意识(或至少是宏观仪器)是如何“选择”最终结果的。 第二部分:意识的涌现与信息的本质 在物质基础得到重新审视之后,本书将目光转向了宇宙中最神秘的现象:意识。我们如何从数十亿个遵循电化学定律的神经元中,涌现出主观体验(Qualia)、自我认知以及自由意志的感知? 《量子炼金术》拒绝将意识简单地视为大脑的“副产品”。它审视了当代神经科学中的主要理论,如整合信息论(IIT),并将其置于更广阔的物理学背景下进行考察。作者提出了一个大胆的假说:意识或许是宇宙处理和整合信息的一种基本方式,其底层机制可能与某些尚未完全理解的量子过程(例如,微管中的客观还原理论的变体,或基于全息原理的信息流)存在深层联系。 本书详细剖析了“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness)——即为何某些物理过程会伴随主观感受。通过分析神经反馈实验和跨文化冥想实践的数据,我们探讨了人类主观时间感、叙事性自我以及集体潜意识的可能性空间。 第三部分:宇宙的结构与“万物一体”的猜想 知识的旅程最终导向宇宙的整体。本书的第三部分试图弥合量子力学与广义相对论之间的巨大鸿沟,探索一个统一的、自洽的“万有理论”的可能形态。 我们不回避对圈量子引力(LQG)和弦理论的批判性评估,但更侧重于那些关注信息和几何统一性的新兴模型,特别是全息原理及其在黑洞信息悖论中的体现。全息视角暗示,我们三维的时空感知,可能只是更高维度信息结构在边界上的投影。 这个视角引出了本书最富争议的结论之一:如果信息是宇宙的基本构建块,且意识是处理信息的极端复杂状态,那么宇宙本身是否可以被视为一个巨大的、具有内在计算和感知能力的系统?我们审视了复杂性科学、自组织临界性(SOC)的理论,并探讨了“生命”与“智能”在宇宙演化中的必然性。 《量子炼金术》邀请读者放弃传统的、线性的因果思维,拥抱一种更具包容性、更具动态性的宇宙观。它是一份邀请函,邀请你重新思考:你所认为的“实在”,究竟是何种精妙的构造?在这里,科学不再是冰冷的公式,而是一种通往存在深层奥秘的炼金术。 --- 适合读者: 对基础物理学有浓厚兴趣的爱好者、认知科学家、哲学思考者,以及任何不满足于表层解释,渴望理解物质、心智与宇宙终极关联的求知者。 主题关键词: 量子信息论、意识的神经生物学、时空几何、全息宇宙、复杂系统、形而上学物理。

著者信息

图书目录

序-与宇宙能量沟通  萧丽华1
序-复见天地之心的人与书 钟云莺2
王立文 教授 简历3
易经的科普面向4
易经的教诲与艺术10
先天卦排序14
后天卦排序51
阴卦阳卦排序88
阴阳混合排序113
易经的生活艺术:获取当下的力量138

图书序言

序1

与宇宙能量的沟通

  王立文教授的《易经》研究系列,已经集合成书即将出版了,我有幸拜读过多篇内涵,发现王教授不只把《易经》用在天文地理与日常生活中,还有《易经》与数学、《易经》与艺术、《易经》与命理等各种有趣的推演。

  《易经》是中国最古老的文献之一,被儒家尊为「五经」之首。近五十年来,西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文,青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究,推断文王、孔子并非《易经》的作者,尤其长沙马王堆的出土有博书《易经》,证明这本书成书的时间应是西周后期,大约公元前九世纪末,是西周时期占筮用的文字。

  《易经》的玄妙在于它以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。从哲学来说,「易」有多种解释:

  1.许慎《说文解字》认为「易」由蜥蜴而得名,为一象形字,而蜥蜴能够变色,俗称「变色龙」,所以「易」的变易义,为蜥蜴的引申义。

  2.日月为「易」,象征阴阳。因此,「易」被解释为交易,亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

  3.陈鼓应认为日出为「易」,这也是「干」的本义。又如《系辞传》所说:「生生之谓易」。

  4.「易」有变易、变化的意思,指天下万物是常变的,因此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的,与时俱进的,即天人合一。

  5.「易」即是「道」,恆常的真理,即使事物随着时空变幻,恆常的道不变。

  总之,「易」能占卜、能观变化、能生生不息,如蒋公所说的:「生命的意义在创造宇宙继起之生命」一样。体会「易」也就能体会生命之美、日新又新。

  现代人普遍认为《易经》最初是占卜用的书,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。然而,我在王教授书中看到的是数字与颜色,这真是回归到最原始的沟通了。想像宇宙的浩瀚,人与人不需文字,只有数字和色块,这种沟通是最浑朴的,最天然的,它甚至已不限于人与人,它已经还原到人与天、人与菩萨、人与仙佛、人与神灵!

  《老子》说:「道生一,一生二,二生三,三生万物。」就是这个道理。

台大中文系教授 萧丽华 序于玉函楼

序2

复见天地之心的人与书

  欣闻王立文主任要出书了,而且是中国经书之首的《易经》,这一部充满哲学、伦理学、文学艺术与自然科学的先人智慧,将由专攻航太科学的学者撰述成书,对我这个读人文学科的人而言,真是充满着期待与赞叹!

  王主任是个不务“正”业又令人钦佩的学者。他是着名的理工专家却充满无限的人文关怀,带着学生读《传习录》、《易经》、《孙子兵法》,他对经典的解读,往往让人拍案叫绝,读出人文领域学者不易察觉的人生智慧。正因为他的不务“正”业,元智大学的通识教学部在他的带领之下,「经典五十」已成为许多大学仿效的对象,今日,这本以非具象艺术之视野解读《易经》的着作,正是他不务“正”业的奇作!

  前人以简易、变易、不易解释《易经》的穷、变、通之道,而王主任的奇作正是将这三易精神发扬光大且后出转菁。从艺术角度论《易经》者不乏其人,然与西方艺术结合者则不多,而他不仅结合西方艺术,且以荷兰画家蒙德里安的非具象艺术论述《易经》,这正是他的变易;将六十四卦的排序分成四组,分别以红、黄、蓝三原色与白、灰、黑三非原色成就方阵序卦彩色图,此即其简易且具有创意之举;而以艺术的方法传播、发扬《易经》的生命哲理,则是他不易的核心价值。

  以非具象的艺术视野解释《易经》,王主任已跳脱了我们对《易经》的传统认识。方阵序卦图乃一本他的科学专业,以客观的图像分析其中所隐涵的意义;然而以简单的原色,建构《易经》不同于传统的图像,则是他不务“正”业的艺术创举,正如前几年他所推动流体力学的艺术创作,成为全国首创,至今,仍有许多人向他请益、取经。

  王主任之所以成功地结合人文与科学之道,开创生生不息的智慧视域,让我想起了《易经.复卦》中「复,其见天地之心。」古人在生命修炼上特别重视「复卦」,最主要在于复卦乃象征天地生生不已的回归之道。对修炼者而言,「复卦」提醒我们不忘复善归仁、坚守正道、明善复初,不为外物所惑,回归生命与天地合体之心。因存「天地之心」,所以创意源源不绝;因存「天地之心」所以无理工∕人文之分;因存「天地之心」,所以无人我之别、阶级之异;因存「天地之心」,所以重视修己成人;因存「天地之心」,正气悠然而现。

  复见天地之心,这是我们对王主任及其着作的描述,我相信这一本令人大开眼界的奇作,将如以往一般,令读者「读其书,想见其人」,而不负我们所望的,此人与此书,正是「复见天地之心」的体现!

中国语文学系系主任 钟云莺

图书试读

用户评价

评分

我一直对那些能连接古老智慧与现代知识的著作充满好奇,所以当我在书店看到《易经的科学与艺术》时,立刻被它吸引了。书名本身就暗示着一种深刻的探索,将我熟知的、充满神秘色彩的《易经》置于一个全新的、更具逻辑性的框架之下。我常常在想,那些流传千年的卦象和爻辞,是否真的蕴含着某种我们尚未完全理解的自然规律,或者说,它们是否是古人观察世界、理解宇宙运行方式的一种独特语言?这本书似乎就是要试图解开这个谜团,用科学的方法去剖析《易经》的结构,用艺术的眼光去审视它的意境。我期待着书中能够展现出《易经》如何在数千年后依然能引发人们的共鸣,以及它在逻辑、数学、甚至信息论等领域可能存在的关联。它不是简单地复述《易经》的内容,而是要挑战我们对它的固有认知,引发更深入的思考,探索古老智慧在现代文明中的新生命。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去重新认识这位古老的东方哲学家,去发现隐藏在他深邃思想背后的科学之美和艺术之韵。

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这本书的书名《易经的科学与艺术》,就像是一把钥匙,为我打开了一扇通往全新理解的大门。我一直认为,《易经》是中华文明的瑰宝,其中蕴含着深邃的智慧,但如何将其与现代科学和艺术相结合,却是一个值得深入探讨的课题。我非常期待这本书能够在这方面提供独到的见解。在“科学”层面,我希望它能探讨《易经》的某些原则是否可以被视为一种朴素的科学理论,例如它对系统性、对相互关联性的认识,是否能与现代复杂性科学、系统动力学等领域产生共鸣?它是否能通过数学模型或计算机模拟,来解释卦象的生成和演变?我期待作者能够以严谨的学术态度,运用现代科学的工具和语言,来解析《易经》的内在逻辑,揭示其背后可能存在的科学原理。而在“艺术”层面,我则期待书中能展现《易经》的审美价值和文化意蕴,它如何影响了中国古代的艺术创作,又如何在当代艺术中焕发新的生命力?我希望通过这本书,能够更全面地理解《易经》的价值,它不仅仅是一部古老的哲学典籍,更是一座连接科学与艺术的桥梁,为我们提供了理解世界和认识自我的全新视角。

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当我看到《易经的科学与艺术》这个书名时,内心涌起一股强烈的求知欲。我一直对《易经》充满敬畏,也常因其深奥的哲学内涵而感到困惑。如何将这部古老的智慧经典,以一种 modern 的、可理解的方式呈现出来,是我一直以来所期待的。这本书的出现,似乎正是为了满足我的这一渴望。我非常好奇,作者会如何从“科学”的角度来解读《易经》。是会从数学、物理学、还是信息科学等角度入手?例如,卦象的排列组合是否可以看作是一种信息编码,其变化规律是否可以借鉴概率论或动力学系统来分析?我期待书中能够提供一些具体的案例和严谨的论证,将《易经》中的抽象概念与现代科学理论联系起来,让我能够以一种全新的、更具理性思维的方式来理解它。同时,“艺术”的维度也让我眼前一亮。我希望作者能够挖掘《易经》在美学上的价值,它如何影响了中国古典诗词、绘画、音乐的创作,又如何在当代艺术设计中得到新的诠释?我期待书中能够展现《易经》的意境之美、结构之美,以及它所传达的深刻人生哲理。这本书,就像是一次跨越时空的学术旅行,带领我从古老的智慧殿堂走向现代的科学殿堂,再到艺术的殿堂,让我能够更全面、更立体地认识《易经》的博大精深。

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这本书的装帧设计让我眼前一亮,简约而不失格调,封面上的图案似乎在暗示着某种动态的平衡和演变,这与《易经》的核心思想不谋而合。我一直觉得,《易经》不仅仅是一部占卜的书,更是一部关于变化、关于因果、关于事物发展规律的哲学宝典。很多人把它奉为神秘的预言,但我更愿意从一个更具普适性的角度去理解它。这本书的书名《易经的科学与艺术》正是我所期待的。我希望它能用严谨的逻辑和清晰的论证,来阐述《易经》中的某些原则是如何体现科学精神的,比如它对阴阳五行相生相克的辩证统一的描述,这与现代科学中的某些辩证关系有着异曲同工之妙。同时,我也好奇它会如何解读《易经》中的“艺术”层面,是关于审美,还是关于意境的营造,或是对人类情感的细腻描绘?我设想,作者可能在书中会引用大量的实例,从历史事件到自然现象,来证明《易经》并非空穴来风,而是有着深厚的现实基础和广泛的应用价值。这本书仿佛是一扇窗,透过它,我希望能看到一个更立体、更生动的《易经》,一个既包含严谨的科学逻辑,又不失人文艺术的魅力的《易经》。

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读完这本书的简介,我脑海中立刻浮现出一个画面:一群现代科学家,围坐在一张古老的太师椅旁,手捧着一本泛黄的《易经》,用他们最新的仪器和理论,试图去解读那些流传千年的符号。这就是《易经的科学与艺术》给我的第一印象——一场跨越时空的对话,一场理性与感性的碰撞。我一直对《易经》的数学模型和信息编码的可能性感到好奇,例如,那些由阴阳爻组合而成的卦象,是否可以看作是一种早期的信息编码系统?它内部的结构是否遵循着某种数学规律,能够反映事物发展的概率和趋势?这本书的“科学”部分,我希望能够提供这方面的深度解析,用现代科学的语言,为我们揭示《易经》背后隐藏的理性框架。而“艺术”的部分,则更让我期待,它可能会从美学的角度,去解读《易经》中那些充满诗意和哲理的爻辞,以及它在文学、绘画、乃至音乐创作中可能产生的深远影响。我期待这本书能带我领略《易经》独特的东方美学,理解它如何将抽象的哲学概念转化为具象的艺术表达,从而触动我们内心深处的共鸣。

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