一部结合美学与文艺学更甚文化人类学的着作
易中天带你一探史前艺术、人类与文化的奥祕

　　当人类学家和艺术学家在讨论人类文化和艺术现象时，往往要追溯到遥远的史前艺术。这里所提到的「遥远」，不只是指年代的久远，也是指文明的陌生。现代的印第安人、布须曼人和波利尼西亚人，带给研究者与考古遗迹一样的远古回声，使人陷入深深的困惑和好奇，不由自主地想要去一探史前艺术的奥祕；但是由于资料的缺乏和方法的陈旧，这奥祕始终笼罩在迷雾之中。

　　易中天的《艺术人类学》，在当今众多同类着作中独树一帜，最显着的特点在于：他首次表明了，史前艺术的奥祕并不只是在史前人类一闪而过的念头中，也不只是封闭在重见天日的石斧、陶罐和洞穴壁画中，而是仍沉睡在我们自己心里。它就是人们自己的奥祕、一般艺术的奥祕，即「人」的奥祕。

　　从文化人类学的角度出发，运用其方法与材料来研究艺术本质。不从固有的理论、定义出发，而从事实考察切入。因此，这不再是一种「哲学美学」，而是「科学美学」，或者更准确地说，是「艺术学」。针对图腾制度、生殖崇拜、巫术礼仪和原始宗教等问题，易中天提出其个人独到的见解及自我研究的一套艺术理论「人的确证说」。

作者简介

易中天

　　一九四七年生，湖南长沙人，一九八一年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究。

　　着有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《帝国的惆怅》、《读城记》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）、《汉代风云人物》等着作。近年撰写出版了「易中天随笔体学术着作．中国文化系列」四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

　　因在电视台开讲三国历史而迅速走红，成为中国人气最旺的「亲民学者」；也因《三联生活週刊》封面标题，而享有了「学术超男」的称号。

序：人的确证需要产生艺术 邓晓芒
导论 人类学与艺术本质的还原

上篇 发生机制
第一章 走出自然界
第二章 人的确证
第三章 图腾原则
第四章 原始冲动
第五章 实践思维
第六章 理性精神
第七章 神话模式

下篇 原始形态
第八章 工艺
第九章 建筑
第十章 雕塑
第十一章 人体装饰
第十二章 舞蹈
第十三章 戏剧
第十四章 绘画
第十五章 音乐
第十六章 诗歌

结论与补充：再论「艺术本质确证说」

后记

注释