博览会的政治学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Shunya Yoshimi

　　1851年，在伦敦举办的万国博览会，展示了现代工业生产出来的大量商品，也引发了大众的狂热。

　　博览会既是消费文化的广告机制，也是大众娱乐的游兴对象，同时还是帝国主义的宣传设备。

　　这种场域进到新兴国家日本，成为了暧昧模煳的存在物。

　　本书以博览会为镜，试着剖析：现代所编织的「视线」如何逼近、「力量」如何运作。

本书特色

　　请敞开胸怀、纵情想像，不要局限于书名的「博览会」。

　　在台湾、在欢欣鼓舞的庆典气氛中，国家的财政收入也随着烟火灿烂消逝。跨年、灯会、○○祭、○○文化节、○○运动会……各种政府举办的庆典活动，早已成为首长、官员们炫耀政绩的必要做为，而且一届要比一届更花钱，即使财政短绌，也要拼场面、斗热闹。另一方面，民间公司拿了优惠条例的好处，尾牙当然要盛大、艺人要献唱、奖金要上亿，不只要让股东以为我赚钱，更怕台湾没人知道我赚大钱。其他厂商也动不动就来个车展、书展、资讯展、旅游展、婚纱展、家举展……，原本具有展示成果、展望创新的所谓「展览」，早已被削价竞争、倾销库存的商业逻辑淹没。

　　在这种集体动员的仪式与庆典中，国家、资本家与大众有各自的盘算与期待，但从来没人深究谁将受到伤害，而这本书正是要拆解这之间的权力运作与拉扯。所以看完本书，下次看到○○祭的宣传时，除了活动内容，不妨细看主办单位、赞助厂商，说不定活动背后的意涵与角力，比台上表演还精彩咧！

作者简介

吉见俊哉　Shunya Yoshimi

　　东京大学大学院情报学环教授、东京大学新闻社理事长；曾任东京大学社会情报研究所教授（学科已重组）、情报学环学环长。东京大学教养学部社会学研究科博士课程单位取得退学。学术专长为社会学、文化研究。研究领域包括视听众研究、全球化、技术的社会建构、大众文化等。主要着作『都市的□□□□□□□□』（1987/2008）、『□的资本主义』（1995）、『□博幻想：战后政治的□缚』（2005）、『亲米□反米——战后日本的政治的无意识』（2007）、『□□□□日本近现代史（9──□□□战后社会）（2009）等，另有合编着书刊数十册。

译者简介

苏硕斌

　　国立阳明大学人文与社会科学院副教授，台湾大学社会学博士，曾任教世新大学社心系。学术专长为文化、都市、休闲、媒介等领域，着有《看不见与看得见的台北》，译有《基础社会学》（合译）、《媒介文化论》。

李衣云

　　国立政治大学台湾史研究所助理教授，日本东京大学人文社会系研究科博士，学术专长为大众文化、历史与记忆等。着有《私�漫画�同居物语》，译有《后现代性》（合译）。

林文凯

　　中央研究院台湾史研究所助研究员，台湾大学社会学博士。学术专长为台湾经济史、台湾法律史、历史社会学等，着有《对西方社会学思想的反思》（合着），期刊论文〈地方治理与土地诉讼〉，译有《后现代性》（合译）等。

陈韵如

　　国立故宫博物院书画处助理研究员，台湾大学艺术史博士，日本东京大学美术史学研究室研修。学术专长中国书画史、宫廷收藏等领域，着有《造型与美感──绘画的发展：看得见的过去》。

致台湾版读者　吉见俊哉
推荐序　政治大学历史系教授 / 吕绍理
台湾译者说明　苏硕斌

序　章　　名为博览会的现代
1　被「发现」的世界
2　博物学视线的壮大
3　关于博览会的政治学

第1章　　水晶宫的诞生
1　从革命祭典到博览会
2　名为水晶宫的巨大温室
3　被观览的商品世界
4　以奇观为消费对象的大众
5　转变中的见世物都市

第2章　　博览会都市的形成
1　第二帝国与万国博览会
2　艾菲尔铁塔与世界观光
3　工业的宫殿、消费的宫殿
4　作为博览会都市的巴黎
5　蔓延的博览会都市

第3章　　文明开化与博览会
1　日本人看万国博览会
2　明治日本与博览会的思想
3　视线中的现代性再编
4　民众之间的内国劝业博览会
5　博览会、劝工场、百货公司

第4章　　演出的消费文化
1　作为见世物的博览会
2　被展示的家庭生活
3　百货店中的博览会
4　电铁．报社与博览会
5　博览会揽开屋的出现

第5章　　帝国主义的祭典
1　博览会场中的殖民地
2　白城与中途街乐园
3　作为「帝国」的美国
4　持续增殖的「帝国」视线
5　日本主义与帝国主义

第6章　　转变的博览会空间
1　名为大坂万博的「祭典」
2　大众传播媒体的民众动员
3　企业展览馆与未来都市
4　商业主义中的「未来」
5　从万国博览会到主题乐园

终　章　　博览会与文化的政治学
1　帝国主义、消费社会、大众娱乐
2　作为权力机制的博览会
3　朝向「奇观」的社会理论

后记
主要参考书目
索引

序章　第３节

３　关于博览会的政治学
从大航海时代到博物学时代的进展，也就是博物馆和动植物园的系统化与公开化的进展。在这种重层历史过程的前提下，欧洲各国将博物学视线场域，当成新的资本主义意识形态机制，从而亲自下场演出，博览会的时代也就出现在这个时刻。博物馆、植物园、动物园所发展的视觉制度，被博览会利用工业技术加以发扬光大，并总结在奇观（spectacle）的形式之中。就如下一章的讨论，这个趋势的先驱就是法国。延续革命庆典的兴奋，1798年巴黎开办首次产业博览会，之后不断有产业博在巴黎举行，这个趋势当然不只法国国内风行，也扩展到欧洲各地。1851年，伦敦举办了历史上第一次万国博览会（也就是日本习称的「万博」），宣告真正的博览会时代来临。自此以后，1855年的巴黎万博、1862年的伦敦万博、1867年的巴黎万博、1873年的维也纳万博、1876年的费城万博、1878年的巴黎万博、1889年的巴黎万博、1893年的芝加哥万博、1900年的巴黎万博、1904年的圣路易万博、1915年的旧金山万博、1933年的芝加哥万博、1937年的巴黎万博、1939年的纽约万博，19世纪到20世纪的欧美，就是将万国博览会当作最重要的国家庆典的全盛期。这个趋势不久也波及日本，19世纪末以降的博览会实际上举办有多频繁，从表1中可以看得很清楚。

从19世纪到20世纪博览会时代的展开，在第一章将有更具体的介绍，这个序章的最后，将简单说明本书对于一连串博览会是採取什么样的观点来研究。关于博览会，在日本已有各种论点的研究成果。首先，从技术史观点来理解博览会历史的，已有吉田光邦为主的研究成果。吉田光邦等人的研究，确实已将日本的博览会历史进行了扎实的通史性研究。11第二，从建筑史和设计史观来理解博览会，也有不少学者关注过，例如1851年伦敦万博的水晶宫、1889年巴黎万博的艾菲尔铁塔、1900年巴黎万博的新艺术（Art Nouveau）、1925年巴黎装饰博览会的装饰艺术（Art Deco）。其中，也有学者研究过19世纪末万国博览会的日本展示和欧美日本主义〔ジャパニズム〔Japanism或Japonism〕）的流行。另外，博览会的意义、效果与工业发达史的关系，也有不少经济史方面的研究作品。这些过去有关博览会研究的主流，可以见到很多饶富意义的成果。

然而，本书与过去研究的观点有所不同。前述研究的取向大都将博览会定位在技术、设计与工业发展史的一环；也就是说，他们思考的是以技术发展史、建筑设计及工业设计发展史、工业经济发展史中的技术、经济与风格演进，来看待博览会扮演什么角色。因此，他们的焦点也就是那些使用新技术的展示品、展场的设计创意、制造厂商的角色等等。相对的，本书的企图不在描述博览会的客观事实发展史，而在于捕捉聚集于博览会的人们拥有的社会性体验的历史。亦即，在博览会的场域中，哪些人被吸引？什么事物被看见？什么感觉被触发？人们的经验结构在博览会时代发生了什么变化？这些都是本书要探索的问题。因此本书讨论的焦点，也就不是个别的展品和展场，而是由展品和展场所编织出来的世界图像，以及这个图像被接受的过程。

本书的焦点虽在描述博览会这个同时代的人所共同接受的社会经验，但这种社会经验绝非由博览会场参观者自由决定。由前述的说明应可清楚看到，打从成立的一开始，博览会就是一种国家和资本共同演出、人民被动吸引和接受的制度性存在。如果博览会是一场被演出的文化性文本，前来参加的人群就是作者，在上述文本中自由投射自我意识的故事。然而，这个文本是在一种由编剧家打造结构、提供上演的条件下成立。这个编剧家，最重要的当然就是现代国家本身，同时还有包含了众多企业家和巡回表演师（兴行师）、大众媒体、旅行社的复合结构体。但是，博览会的经验结构也绝非这些编剧企画者可以片面决定。在博览会的场域中，移动自己的身体前去参加的人们，仍然是这个特殊经验的最终表演者。因此，博览会可说是由作为编剧家的国家和资本、巡回表演师的各种演出过程，以及作为演员的入场者的各种观赏活动，三者复杂交错、编织而被上演的多层次文本。

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