孙子兵法之人性化管理智慧(附2CD，无书) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

　　美国「亚马逊」网站评论：
　　「如果人的一生只能读一本书的话，那就应该是——孙子兵法。」

　　赛局高手，快乐双赢
　　——「孙子兵法」人性化之管理术

　　「孙子兵法」被日本人比喻为太阳；能历经两千六百多年依然备受推崇；
　　就因为「孙子兵法」不止是技术面的策略规划，更有一个闳观天地的思考背景
　　——闳观天地的哲学基础！

　　中国的政治哲学（大学、帝王学、管理学）莫不以通达人情、人性为前题
　　因为管理的对象是人，最有效的方法必是与人性结合！
　　易经干卦九二：见龙在田，利见大人。
　　中国文化的特质：世界上惟一的人文文化─重视「人」的影响力
　　以「人」为主体，重视自然环境与人的互动。
　　强调：
　　一、有人才论吉凶；
　　二、吉凶因人而异；
　　三、高以下为基。
　　四、人对自然环境的了解。
　　五、人与自然环境的相融相合。
　　六、人与人之间互动所造成对自然环境与人文社会的影响。

　　孔子回答鲁哀公「问政」：「君君、臣臣、父父、子子！」
　　鲁哀公曰：「信乎，君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾安得而食诸！」
　　人性化管理的前题：练达人情
　　人情特性：
　　一、情为境迁
　　二、人心不同各如其面
　　　　用间：不可象于事。
　　　　弘一大师：执象以求，咫尺千里。
　　三、人情自利
　　四、慢藏诲盗─不可挑起别人的觊觎
　　五、咎由自取
　　　　荀子：强自取柱，柔自取束。
　　　　庄子：山木自寇，膏火自煎。
　　六、人不自爱、天诛地灭
　　　　孙子兵法策略规划基准：人情─人不同、情不同─个案处理
　　　　用间：明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
　　　　先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
　　　　九地：九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察！

　　人性化管理术
　　一、建立共识
　　始计：道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
　　谋攻：故知胜有五：……上下同欲者胜。
　　前提：
　　（一）掌握人心的脉动
　　　　1.道德取向
　　　　　苏洵「心术」：凡兵尚义，不义虽利勿动，非一动之为害，而他日将有所不可措手足也；
　　　　　夫唯义可以怒士，士以义怒可以百战。
　　　　　韩非子：德厚不足以止乱，威势可以禁暴。
　　　　　孙子兵法用间：非圣智不能用间，非仁义不能使间。
　　　　2.利益相同：适度满足人性的基本需求
　　　　3.善用赏罚
　　　　　将苑将骄吝：将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，
　　　　　无功则国虚，国虚则寇实矣！
　　　　　新序说苑：晋文侯问政于咎犯，咎犯对曰：
　　　　「分熟不如分腥，分腥不如分地；割以分民而益其爵禄，是以上得地而民知富，上失地而民知贫，古之所谓致师而战者，其此之谓也。」         
　　　　4.恩威并重
　　　　　孟子：徒善不足以为政，徒法不足以自行。
　　　　　行军：卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。
　　　　　地形：厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
　　　　5.尊重
　　　　　将苑将戒：书曰：「狎侮君子，罔以尽人心；
　　　　　狎侮小人，罔以尽人力。」
　　（二）教育训练
　　　　　行军：故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教民，则民服；令不素行以教其民，则民不服；令素行，与众相得也。
　　　　　将苑将戒：故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说「礼」、「乐」而敦「诗」、「书」，先仁义而后智勇。

　　二、互信：考核为先
　　　　谋攻：夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故军之所以患于君者三：
　　　　不知三军之不可以进，而谓之进；不知三军之不可以退，而谓之退；是谓縻军；
　　　　不知三军之事，同三军之政，则军士惑矣；
　　　　不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
　　　　三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
　　　　谋攻：故知胜有五……将能而君不御者胜。

　　三、多元化器用人才
　　　　兵势：故善战者︰︰︰能择人任势。
　　　　将苑腹心：夫为将必有腹心者、耳目、爪牙……故善将者必有博闻多智者为腹心，
　　　　沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
　　　　唐太宗：良匠无弃材。（帝范）
　　　　唐太宗：君子用人如器，各取所长。（资治通鑑）

　　四、反省能力
　　　　庄子：嗜欲深者天机浅。
　　　　索罗斯（George Soros）：
　　　　我有认错的勇气。当我一觉得犯错，马上改正，这对我的事业十分有帮助。我的成功，不是来自于猜测正确，而是来自于承认错误。永远准备好修正错误。

　　　　无论对别人或我自己，我都非常挑剔又批判。但是既然我这么批判，同时也很容易释怀 （forgiving）。如果我不懂得谅解自己，就没办法认错。一旦我们都能够体会，「不完美的理解」是人类既存的限制，犯错也就没什么好丢脸的，只有无法改正错误才是羞耻。把认错当成骄傲的来源，才能保住自我。

本书特色

　　．成都诸葛武侯祠对联
　　「能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。」
          
　　．20世纪名牌手机NOKIA之广告词：
　　「科技始终来自人性」
　　「孙子兵法之人性化」之管理智慧帮助你了解「止战」之秘笈、「不战而屈人之兵」之智慧底蕴！

作者简介

严定暹老师

　　师大国文研究所文学硕士，现任职行政院国科会研究员，并是汉声广播电台「谈笑用兵」节目主讲人。

　　像是一位从古代走进现代社会的文人雅士，严定暹老师浸淫古籍数十年，最擅长将古人深奥的智慧化为一道道可口易消化的精神餐点，历史典故人物从她的口中娓娓道来，彷彿活生生地重现在眼前。

　　「今人不见古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此」——大诗人李白以「一轮明月」这个明明可见的实像道出了红尘实像：滚滚红尘中的芸芸众生所应奉行的金科玉律实无古今之异，就如同曾经照过古人的明月仍以其一贯的丰姿普照今人！

　　严老师深入古籍的智慧结晶及卓越见解。是一根向明月的手指——因指见月，抬头望向那悠悠历史长空，明月照我心，视野也会越来越清晰、越来越宽阔……

　　学历：
　　国立台湾师范大学国文研究所文学硕士
　　现任：
　　行政院国家科学委员会研究员
　　经历：
　　．83年应邀赴总统府动员月会演讲「孙子兵法的时代意义」
　　．汉声广播电台「[谈笑用兵]节目单元主讲人
　　．远见杂志「孙子兵法手记」专栏执笔
　　．YWCA管理学苑「孙子兵法经典讲座」特邀主讲人