发表于2025-01-26
美国「亚马逊」网站评论:
「如果人的一生只能读一本书的话,那就应该是——孙子兵法。」
赛局高手,快乐双赢
——「孙子兵法」人性化之管理术
「孙子兵法」被日本人比喻为太阳;能历经两千六百多年依然备受推崇;
就因为「孙子兵法」不止是技术面的策略规划,更有一个闳观天地的思考背景
——闳观天地的哲学基础!
中国的政治哲学(大学、帝王学、管理学)莫不以通达人情、人性为前题
因为管理的对象是人,最有效的方法必是与人性结合!
易经干卦九二:见龙在田,利见大人。
中国文化的特质:世界上惟一的人文文化─重视「人」的影响力
以「人」为主体,重视自然环境与人的互动。
强调:
一、有人才论吉凶;
二、吉凶因人而异;
三、高以下为基。
四、人对自然环境的了解。
五、人与自然环境的相融相合。
六、人与人之间互动所造成对自然环境与人文社会的影响。
孔子回答鲁哀公「问政」:「君君、臣臣、父父、子子!」
鲁哀公曰:「信乎,君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾安得而食诸!」
人性化管理的前题:练达人情
人情特性:
一、情为境迁
二、人心不同各如其面
用间:不可象于事。
弘一大师:执象以求,咫尺千里。
三、人情自利
四、慢藏诲盗─不可挑起别人的觊觎
五、咎由自取
荀子:强自取柱,柔自取束。
庄子:山木自寇,膏火自煎。
六、人不自爱、天诛地灭
孙子兵法策略规划基准:人情─人不同、情不同─个案处理
用间:明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
九地:九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察!
人性化管理术
一、建立共识
始计:道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。
谋攻:故知胜有五:……上下同欲者胜。
前提:
(一)掌握人心的脉动
1.道德取向
苏洵「心术」:凡兵尚义,不义虽利勿动,非一动之为害,而他日将有所不可措手足也;
夫唯义可以怒士,士以义怒可以百战。
韩非子:德厚不足以止乱,威势可以禁暴。
孙子兵法用间:非圣智不能用间,非仁义不能使间。
2.利益相同:适度满足人性的基本需求
3.善用赏罚
将苑将骄吝:将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,
无功则国虚,国虚则寇实矣!
新序说苑:晋文侯问政于咎犯,咎犯对曰:
「分熟不如分腥,分腥不如分地;割以分民而益其爵禄,是以上得地而民知富,上失地而民知贫,古之所谓致师而战者,其此之谓也。」
4.恩威并重
孟子:徒善不足以为政,徒法不足以自行。
行军:卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。
地形:厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬如骄子,不可用也。
5.尊重
将苑将戒:书曰:「狎侮君子,罔以尽人心;
狎侮小人,罔以尽人力。」
(二)教育训练
行军:故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教民,则民服;令不素行以教其民,则民不服;令素行,与众相得也。
将苑将戒:故行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说「礼」、「乐」而敦「诗」、「书」,先仁义而后智勇。
二、互信:考核为先
谋攻:夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。故军之所以患于君者三:
不知三军之不可以进,而谓之进;不知三军之不可以退,而谓之退;是谓縻军;
不知三军之事,同三军之政,则军士惑矣;
不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
谋攻:故知胜有五……将能而君不御者胜。
三、多元化器用人才
兵势:故善战者︰︰︰能择人任势。
将苑腹心:夫为将必有腹心者、耳目、爪牙……故善将者必有博闻多智者为腹心,
沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
唐太宗:良匠无弃材。(帝范)
唐太宗:君子用人如器,各取所长。(资治通鑑)
四、反省能力
庄子:嗜欲深者天机浅。
索罗斯(George Soros):
我有认错的勇气。当我一觉得犯错,马上改正,这对我的事业十分有帮助。我的成功,不是来自于猜测正确,而是来自于承认错误。永远准备好修正错误。
无论对别人或我自己,我都非常挑剔又批判。但是既然我这么批判,同时也很容易释怀 (forgiving)。如果我不懂得谅解自己,就没办法认错。一旦我们都能够体会,「不完美的理解」是人类既存的限制,犯错也就没什么好丢脸的,只有无法改正错误才是羞耻。把认错当成骄傲的来源,才能保住自我。
本书特色
.成都诸葛武侯祠对联
「能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。」
.20世纪名牌手机NOKIA之广告词:
「科技始终来自人性」
「孙子兵法之人性化」之管理智慧帮助你了解「止战」之秘笈、「不战而屈人之兵」之智慧底蕴!
作者简介
严定暹老师
师大国文研究所文学硕士,现任职行政院国科会研究员,并是汉声广播电台「谈笑用兵」节目主讲人。
像是一位从古代走进现代社会的文人雅士,严定暹老师浸淫古籍数十年,最擅长将古人深奥的智慧化为一道道可口易消化的精神餐点,历史典故人物从她的口中娓娓道来,彷彿活生生地重现在眼前。
「今人不见古时月,今月曾经照古人;古人今人若流水,共看明月皆如此」——大诗人李白以「一轮明月」这个明明可见的实像道出了红尘实像:滚滚红尘中的芸芸众生所应奉行的金科玉律实无古今之异,就如同曾经照过古人的明月仍以其一贯的丰姿普照今人!
严老师深入古籍的智慧结晶及卓越见解。是一根向明月的手指——因指见月,抬头望向那悠悠历史长空,明月照我心,视野也会越来越清晰、越来越宽阔……
学历:
国立台湾师范大学国文研究所文学硕士
现任:
行政院国家科学委员会研究员
经历:
.83年应邀赴总统府动员月会演讲「孙子兵法的时代意义」
.汉声广播电台「[谈笑用兵]节目单元主讲人
.远见杂志「孙子兵法手记」专栏执笔
.YWCA管理学苑「孙子兵法经典讲座」特邀主讲人
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