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　　苏维熊为日治时期《福尔摩沙》集团重要成员之一，三○年代入学东京帝国大学英文科，战后任教台湾大学外文系。他重视乡土，放眼西洋，「乡土」与「现代」并重的思维，即使到了战后仍不改其志。战后，他加入了本土诗社「笠」，并在吴浊流的《台湾文艺》与白先勇的《现代文学》发表英美诗歌研究。

　　本书收录苏维熊生平重要着作，分为「文学研究与评论」、「诗歌创作」与「附录」三部分。分别收录其早年《台湾文艺》与《福尔摩沙》时期的作品、战后《台湾文艺》与《现代文学》中的评论，以及多篇日文及台语白话诗歌创作等。对照其前后着作，能够发现苏维熊对于台湾文学发展之独到见解，及其重视吸取西洋文学养分、试图将台湾文学与西洋文学接轨的宏大视野。透过本书，读者可深刻地阅读苏维熊，这位致力台湾文学及文化发展的前辈，同时再度思索台湾文学研究发展之路。

作者简介

苏明阳

　　苏明阳是苏维熊教授的长子，1961年毕业于台湾大学机械系，1967年获美国明尼苏达大学航空学博士，于美国两家航空公司做研究工作十年后，1976年进入美国联邦海军研究所服务二十五年，专攻海洋波浪学。2001年退休后，返台湾在成功及海洋大学，共担任近三年国科会客座教授。在台期间也从事「郑和下西洋」的科技、史地等研究，创立及主编《郑和下西洋研究及活动简讯》，并出版三本相关着作。现居美国加州洛杉矶。

李文卿

　　台湾嘉义人。国立政治大学中国文学系博士。曾任台湾大学台湾文学研究所博士后研究员。现任日本名古屋大学大学院国际言语文化研究科外国人访问研究员。主要着作：〈文学革命：乡土文学/话文论战中的抵殖民思维〉《中极学刊》第三辑（埔里：国立暨南国际大学中国语文学系，2003.12）、〈向大东亚迈进—论台湾文学动员〉《中国21》第三十一号（日文，爱知大学中国学会，2009.5）、《共荣的想像：帝国．殖民与大东亚文学圈（1937-1945）》（稻乡出版社，2010）等。

立足乡土，放眼世界－「台湾艺术研究会」发起人苏维熊教授与《福尔摩沙》（代序） ∕梅家玲　1
先父教学及研究的回忆（代序）∕苏明阳　7
文学研究与评论
《福尔摩沙》创刊词　14
试论台湾歌谣　16
《福尔摩沙》创刊号 编辑后记　30
自然文学的将来　32
《福尔摩沙》第二号 编辑后记　44
台湾的民谣与自然　46
苍蝇文学　58
性与台湾俚谚　71
从俚语看台湾男女关系　80
中日对照中国文艺丛书发刊序　91
中国文学与山岳　93
台湾话人称代名词的特殊用法　101
英国古谣 Thomas The Rhymer　106
英美诗评释（一）Robert Frost　120
英美诗研究 S. T. Coleridge: Kubla Khan　150
英美诗评释（二）Ralph Hodgson　162
英美诗歌研究 英国现存最古抒情诗〈杜鹃鸟歌〉　186
英美诗歌研究 Christopher Marlowe〈热情的牧羊者〉及其衍生的
两篇恋爱诗　193
英美诗歌研究（二）John Donne: Song　208
现代美国诗论（一）诗与现代人的精神　213
台湾的生殖器崇拜　224

诗歌创作
春夜恨　232
哑口诗人　236
猫头鹰的生活型态　237
性　239
矛盾的心　241
早朝　243
不变的客人　245
屋顶的动物　248

附录
苏维熊先生年谱简编∕李文卿　52
苏维熊先生着作目录∕李文卿　254
忆苏教授∕陈典义　257
一封无法投递的信—给 PaPa∕苏英明　262
新竹芦竹湳庄苏氏家族二百年奋斗史∕苏世昌、苏明阳　269
苏维熊东京帝国大学英文系毕业论文 "Nature in T. Hardy"　292

编辑后记∕李文卿　318

《福尔摩沙》创刊词

值此文艺杂志《福尔摩沙》创刊之际，我们想要谈谈创办的宗旨，以鼓励同志们奋发向上。回顾历史，古今东西，各方面有意义的新运动通常都是由青年发起的。因为他们的良心就是那么勇于正视事实，而另一方面，他们也拥有旺盛的意志力和体力贯彻他们的信仰。

台湾有固有的文化和文艺吗？现在有吗？常有人发出这样的疑问。三百年前，从福建、广东迁移到台湾的一群汉民族，当然是中国南方文化创造者的子孙。台湾人拥有优秀的文化遗产，可是现在台湾人的文化和文艺如何呢？被问起这个问题时，哪一个台湾人能不面红耳赤？传统绘画式微了，汉诗也堕落了，甚至成为应酬的手段。追求完全自由的政治与经济生活当然是最重要的大事，可是我们更渴望有艺术生活。现在，我们必须振兴萎靡的台湾文艺。

台湾在地理上面临热带特有的大自然，而在政治方面和人种方面，则有从中国领土编入我国殖民地的特殊事态。「高砂族」、台湾人、内地人就这样混居一地。

这些生存在几千年文化遗产，和现有的种种特殊事态中的人们，为什么一直到今天都还不能孕育出独特的文艺呢？真是太不可思议了。并不是我们的前辈没有闲暇和才能，而是没有足够的勇气和团结的力量。才疏学浅的我们有鑑于此，现在自己站出来做先驱。在消极面，决定要整理、研究向来声势微弱的文艺作品，和现在脍炙人口的民间歌谣及传说等乡土艺术；在积极面，则决心付出我们所有的精神，创作真正的台湾纯文艺。

各位台湾青年！为了使自己的生活更自由更丰富，我们青年必须亲手发起文艺运动。过去无依无靠的同志，现在应该振作起来加入我们，大家互相合作，努力向前迈进。过去的台湾就好比外观华美，而内藏枯骨烂肉的「白色坟墓」。今后，我们必须借着我们所创作的文艺的力量，创造真正的「美丽岛」。

涂翠花译
（《福尔摩沙》创刊号，1933年7月15日）

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